سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ کی ہمشیرہ نے پیدل چل کر حج کرنے کی نذر مانی تھی، چنانچہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بابت دریافت کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل تمہاری بہن کی اس نذر سے بے نیاز ہے، انہیں چاہیے کہ وہ سواری اختیار کریں اور ایک اونٹ کی قربانی پیش کریں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2737]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مجھے اس بات سے منع کیا گیا ہے کہ میں ان لوگوں کے پیچھے نماز ادا کروں جو (آپس میں) گفتگو کر رہے ہوں یا سوئے ہوئے ہوں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2738]

یزید بن ہرمز رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ نجدہ حروری نے، جب وہ سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما کے دورِ اختلاف میں خروج کر چکا تھا، سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی طرف پیغام بھیجا جس میں وہ ان سے ذو القربیٰ (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قرابت داروں) کے حصے کے بارے میں پوچھ رہا تھا کہ وہ اسے کس کا حق مانتے ہیں؟ تو سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قرابت داروں کا حصہ ہے، جسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے لیے تقسیم فرمایا تھا، اور یقیناً سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ہمیں اس میں سے ایک ایسی پیشکش کی تھی جسے ہم نے اپنے کامل حق سے کم خیال کیا، چنانچہ ہم نے اسے قبول کرنے سے انکار کرتے ہوئے انہیں واپس کر دیا، اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ان کے لیے جو پیشکش کی تھی وہ یہ تھی کہ ان میں سے نکاح کرنے والے کی مالی مدد کی جائے، ان کے مقروض کا قرض ادا کیا جائے اور ان کے فقراء کو عطا کیا جائے، لیکن انہوں نے اس پر مزید اضافہ کرنے سے انکار کر دیا تھا“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2739]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب یہ آیت مبارکہ نازل ہوئی: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ یعنی ”اور جو لوگ پاکدامن عورتوں پر تہمت لگائیں پھر چار گواہ پیش نہ کریں تو انہیں اسی کوڑے مارو اور ان کی گواہی کبھی قبول نہ کرو، اور یہی لوگ فاسق ہیں“، تو انصار کے سردار سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! کیا یہ اسی طرح نازل ہوئی ہے؟“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انصار سے مخاطب ہو کر فرمایا: ”اے گروہِ انصار! کیا تم نہیں سن رہے کہ تمہارے سردار کیا کہہ رہے ہیں؟“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! انہیں ملامت نہ فرمائیں کیونکہ یہ ایک نہایت غیور شخص ہیں، اللہ کی قسم! انہوں نے جب بھی کسی عورت سے نکاح کیا تو وہ کنواری ہی تھی، اور انہوں نے جب بھی کسی عورت کو طلاق دی تو ان کی غیرت کی شدت کی وجہ سے ہم میں سے کسی کو اس سے نکاح کی جرات نہ ہو سکی“، اس پر سیدنا سعد رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اللہ کی قسم! اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! میں یقیناً جانتا ہوں کہ یہ برحق ہے اور اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہے، لیکن مجھے تعجب اس بات پر ہوا کہ اگر میں کسی بدکار شخص کو اپنی بیوی کے پہلو میں پاؤں تو کیا میرے لیے یہ جائز نہیں کہ میں اسے ہلاؤں یا حرکت دوں جب تک کہ میں چار گواہ نہ لے آؤں؟ اللہ کی قسم! میں جب تک گواہ لانے جاؤں گا وہ تو اپنی حاجت پوری کر چکا ہوگا“، راوی کہتے ہیں کہ ابھی تھوڑی ہی دیر گزری تھی کہ سیدنا ہلال بن امیہ رضی اللہ عنہ تشریف لائے (جو ان تین افراد میں سے ایک تھے جن کی توبہ قبول ہوئی تھی)، وہ عشاء کے وقت اپنے کھیت سے آئے تو انہوں نے اپنی بیوی کے پاس ایک غیر مرد کو پایا، انہوں نے اپنی آنکھوں سے دیکھا اور کانوں سے سنا، لیکن صبح تک اسے چھیڑا نہیں، صبح ہوتے ہی وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! میں عشاء کے وقت اپنے گھر آیا تو وہاں ایک شخص کو پایا، میں نے اپنی آنکھوں سے دیکھا اور کانوں سے سنا“، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کی یہ بات ناگوار گزری اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر یہ معاملہ گراں گزرا، انصار جمع ہو گئے اور کہنے لگے: ”ہم اسی آزمائش میں مبتلا ہو گئے جس کا تذکرہ سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ نے کیا تھا، اب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سیدنا ہلال بن امیہ رضی اللہ عنہ کو حدِ قذف لگائیں گے اور مسلمانوں میں ان کی گواہی باطل قرار دے دیں گے“، اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «وَاللَّهِ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِي مِنْهَا مَخْرَجًا» ”اللہ کی قسم! اللہ کی قسم! میں اللہ سے امید رکھتا ہوں کہ وہ میرے لیے اس معاملے میں کوئی سبیل پیدا فرمائے گا“، سیدنا ہلال رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! میں دیکھ رہا ہوں کہ میری لائی ہوئی خبر آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر بہت گراں گزری ہے، مگر اللہ جانتا ہے کہ میں سچا ہوں“، اللہ کی قسم! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ابھی انہیں کوڑے لگانے کا حکم دینے ہی والے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی نازل ہونا شروع ہو گئی، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی نازل ہوتی تو صحابہ کرام آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی جلدِ مبارک کی رنگت بدلنے سے پہچان لیتے تھے، چنانچہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے رک گئے یہاں تک کہ وحی کا سلسلہ ختم ہوا، اور یہ آیات نازل ہوئیں: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ﴾ یعنی ”اور وہ لوگ جو اپنی بیویوں پر تہمت لگائیں اور ان کے پاس خود ان کے سوا کوئی گواہ نہ ہو“ (سورت کے آخر تک)، پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وہ کیفیت ختم ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ہلال! خوش ہو جاؤ، اللہ تعالیٰ نے تمہارے لیے کشادگی اور راستہ پیدا فرما دیا ہے“، سیدنا ہلال رضی اللہ عنہ نے کہا: ”مجھے اپنے رب سے یہی امید تھی“، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس عورت کو بلاؤ“، چنانچہ اسے بلایا گیا، وہ آئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان آیات کی تلاوت فرمائی، ان دونوں کو نصیحت کی اور خبردار کیا کہ آخرت کا عذاب دنیا کے عذاب سے کہیں زیادہ سخت ہے، سیدنا ہلال رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اللہ کی قسم! اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! میں نے اس کے متعلق سچ کہا ہے“، وہ عورت کہنے لگی: ”اس نے جھوٹ بولا ہے“، تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان دونوں کے درمیان لعان کراؤ“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ہلال رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”گواہی دو“، انہوں نے چار مرتبہ اللہ کی قسم کھا کر گواہی دی کہ وہ سچوں میں سے ہیں، جب پانچویں مرتبہ کی باری آئی تو ان سے کہا گیا: ”اے ہلال! اللہ سے ڈرو، یقیناً دنیا کا عذاب آخرت کے عذاب سے ہلکا ہے اور یہ پانچویں گواہی تم پر عذاب واجب کر دے گی“، انہوں نے کہا: ”اللہ کی قسم! اللہ تعالیٰ مجھے اس پر عذاب نہیں دے گا جس طرح اس نے مجھے (قذف کے) کوڑے کھانے سے بچا لیا ہے“، چنانچہ انہوں نے پانچویں مرتبہ گواہی دی کہ اگر وہ جھوٹوں میں سے ہوں تو ان پر اللہ کی لعنت ہو، پھر اس عورت سے کہا گیا: ”تم گواہی دو“، اس نے چار مرتبہ اللہ کی قسم کھا کر گواہی دی کہ وہ (ہلال) جھوٹوں میں سے ہے، جب پانچویں مرتبہ کی باری آئی تو اس سے کہا گیا: ”اللہ سے ڈرو، یقیناً دنیا کا عذاب آخرت کے عذاب سے ہلکا ہے اور یہ پانچویں گواہی تم پر عذاب واجب کر دے گی“، وہ تھوڑی دیر ہچکچائی، پھر کہنے لگی: ”خدا کی قسم! میں اپنی قوم کو رسوا نہیں کروں گی“، چنانچہ اس نے پانچویں گواہی دی کہ اگر وہ (ہلال) سچوں میں سے ہو تو اس عورت پر اللہ کا غضب ہو، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان دونوں کے درمیان جدائی کروا دی اور یہ فیصلہ فرمایا کہ اس کا بچہ باپ کی طرف منسوب نہیں کیا جائے گا اور نہ ہی اس کے بچے پر تہمت لگائی جائے گی، اور جو شخص اس عورت یا اس کے بچے کو تہمت لگائے گا اس پر حدِ قذف جاری ہوگی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بھی فیصلہ فرمایا کہ اس عورت کا اپنے شوہر پر رہائش یا نان و نفقہ کا کوئی حق نہیں کیونکہ وہ دونوں نہ تو طلاق کے ذریعے جدا ہوئے ہیں اور نہ ہی شوہر کی وفات کی وجہ سے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر اس کے ہاں بچہ سرخی مائل، چھوٹی پیٹھ والا، دبلے کولہوں والا اور پنڈلیوں سے پتلا پیدا ہو تو وہ ہلال کا ہے، اور اگر وہ سیاہی مائل، گھنگریالے بالوں والا، لحیم شحیم، پر گوشت پنڈلیوں والا اور چوڑے کولہوں والا پیدا ہو تو وہ اس شخص کا ہے جس کی اس عورت پر تہمت لگائی گئی ہے“، چنانچہ وہ بچہ سیاہی مائل، گھنگریالے بالوں والا، لحیم شحیم، پر گوشت پنڈلیوں والا اور چوڑے کولہوں والا پیدا ہوا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر ان حلفیہ گواہیوں کا معاملہ نہ ہوتا تو میرا اس عورت کے ساتھ ایک خاص سلوک ہوتا“، عکرمہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ وہ لڑکا بعد میں مصر کا امیر (گورنر) بنا اور وہ (شرعی طور پر) کسی باپ کی طرف منسوب نہیں کیا جاتا تھا۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2740]

یزید بن ہارون رحمہ اللہ سے بھی اسی کی مانند روایت مروی ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2741]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس کسی مسلمان شخص کی دو بیٹیاں ہوں اور وہ ان کے ساتھ اس وقت تک حسنِ سلوک اور نیکی کا برتاؤ کرے جب تک وہ دونوں اس کے ساتھ رہیں یا وہ ان کے ساتھ رہے، تو وہ دونوں اسے (اللہ کے فضل سے) ضرور جنت میں داخل کروا دیں گی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2742]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم جس کسی کو پاؤ کہ وہ کسی چوپائے (جانور) کے ساتھ بدفعلی کر رہا ہے تو اسے قتل کر دو اور اس کے ساتھ اس جانور کو بھی مار ڈالو، اور جسے تم قومِ لوط جیسا عمل (اغلام بازی) کرتے ہوئے پاؤ تو فاعل (کرنے والے) اور مفعول (جس کے ساتھ وہ عمل کیا گیا) دونوں کو قتل کر دو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2743]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے عرفہ کے دن سیدنا فضل بن عباس رضی اللہ عنہما کو کھانے کی دعوت دی تو انہوں نے عرض کیا کہ ”میں روزے سے ہوں“، اس پر سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے ارشاد فرمایا: ”تم روزہ نہ رکھو، کیونکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں (عرفہ کے) اس دن دودھ کا ایک برتن لایا گیا تھا جسے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نوش فرمایا تھا، اور بیشک لوگ تمہاری ہی پیروی کرتے ہیں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2744]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے سورج گرہن کی نماز ادا کی، پس میں نے اس نماز کے دوران آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے (قراءت کا) ایک حرف بھی نہیں سنا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2745]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ اللہ تعالیٰ کا یہ ارشادِ گرامی ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾ ”اے ایمان والو! اللہ کی اطاعت کرو اور رسول ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی اطاعت کرو اور ان کی جو تم میں سے صاحبِ امر ہیں“ سیدنا عبداللہ بن حذافہ بن قیس بن عدی رضی اللہ عنہ کے بارے میں نازل ہوا جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں ایک سریہ (لشکری مہم) کا امیر بنا کر روانہ فرمایا تھا، ابن جریج رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ مجھے یعلیٰ بن مسلم نے سعید بن جبیر رحمہ اللہ کے واسطے سے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ روایت نقل کی ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2746]