🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
مسند أبي يعلى الموصلي میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

117. مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
عبداللہ بن عمر کی مرویات کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5515
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ ، حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ ، قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمًا ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ، يَقُولُ: خَرَجَ أُسَامَةُ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: شَقِّقْهَا لِأَهْلِكَ خُمُرًا.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا اسامہ رضی اللہ عنہ (گھر سے) باہر تشریف لائے جبکہ وہ ایک حلہ (لباس کا جوڑا) زیب تن کیے ہوئے تھے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (انہیں دیکھ کر) ارشاد فرمایا: «شَقِّقْهَا لَأُهْلِكُ خُمُرًا» ”اس لباس کو پھاڑ کر اپنی گھر والیوں کے لیے اوڑھنیاں بنا دو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5515]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه أحمد [2/ 39، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5490»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5516
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ ، حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ ، قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمًا ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَأَنْ يَكُونَ جَوْفُ ابْنِ آدَمَ مَمْلُوءًا قَيْحًا، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَكُونَ مَمْلُوءًا شِعْرًا.
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کسی انسان کے جوف (اندرون) کا پیپ سے بھر جانا اس کے لیے اس بات سے بہتر ہے کہ وہ اشعار سے بھرا ہوا ہو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5516]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 5802، وأخرجه مسند أحمد برقم: 5671، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2705، وأخرجه فتح الباري برقم: 5802، وأخرجه السنن الكبرى للبيهقي برقم: 20552، وأخرجه مسند البزار برقم: 247، 1173، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13229، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5491»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5517
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنِ اشْتَرَى نَخْلًا بَعْدَمَا أُبِّرَتْ فَلَمْ يَشْتَرِطْ ثَمَرَتَهَا، فَلَا شَيْءَ لَهُ، وَمَنِ اشْتَرَى عَبْدًا فَلَمْ يَشْتَرِطْ مَالَهُ، فَلَا شَيْءَ لَهُ.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے کھجور کے ایسے درخت خریدے جن کی تلقیح ہو چکی تھی اور اس نے سودے میں ان کے پھل کی شرط نہیں رکھی، تو اس (پھل) میں اس کا کوئی حق نہیں، اور جس نے کوئی غلام خریدا اور اس کے مال کی شرط نہ لگائی، تو اس (مال) میں بھی اس کا کوئی حصہ نہیں ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5517]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى سابقًا [برقم 5427] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2250، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1543، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1244، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4636، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3433، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2211، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4538، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2561، وأخرجه فتح الباري برقم: 2092، 2250، 2419، وأخرجه مسند البزار برقم: 112، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13130، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2057، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 5586، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 4921، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5492»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5518
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الدَّوْرَقِيِّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ سُلَيْمَانَ أَبِي سُلَيْمَانَ ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ: لَمَّا اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ قَالَ النَّاسُ فِيهِ، قَالَ: فَبَلَغَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَلِكَ - أَوْ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ -، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: قَدْ بَلَغَنِي مَا قُلْتُمْ فِي أُسَامَةَ ، وَلَقَدْ قُلْتُمْ ذَلِكَ فِي أَبِيهِ قَبْلَهُ، وَإِنَّهُ لَخَلِيقٌ لِلْإِمَارَةِ، وَإِنَّهُ لَخَلِيقٌ لِلْإِمَارَةِ، وَإِنَّهُ لَخَلِيقٌ لِلْإِمَارَةِ، وَإِنَّهُ لَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ، قَالَ: فَمَا اسْتَثْنَى فَاطِمَةَ ، وَلَا غَيْرَهَا.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ کو لشکر کا امیر مقرر فرمایا تو لوگوں نے ان کی امارت کے حوالے سے چہ میگوئیاں کیں، جس کی خبر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تک پہنچی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم نے اسامہ کے متعلق جو کچھ کہا وہ مجھ تک پہنچ گیا ہے، اور تم نے اس سے قبل ان کے والد (سیدنا زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ) کے بارے میں بھی یہی کہا تھا، حالانکہ وہ (اسامہ) امارت کی پوری صلاحیت رکھتے ہیں، وہ یقیناً امارت کے اہل ہیں، وہ واقعی امارت کے مستحق ہیں اور وہ مجھے تمام لوگوں میں سب سے زیادہ محبوب ہیں۔“ سالم بن عبداللہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (اس کلام میں) سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا یا کسی اور کا استثنا نہیں فرمایا۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5518]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى سابقًا [برقم 5462] »
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 15542، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6052، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5493»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5519
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَكْرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيِ الْجِنَازَةِ، وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ كَانُوا يَمْشُونَ أَمَامَهَا.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”وہ خود جنازے کے سامنے چلا کرتے تھے، اور بیشک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ، سیدنا ابوبکر، سیدنا عمر اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہم بھی جنازے کے آگے ہی چلا کرتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5519]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: مضى الكلام عليه [برقم 5464] »
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1007، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1944، 1945، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3179، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1482، وأخرجه مسند أحمد برقم: 6218، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13133، 13134، 13135، 13136، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 106، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6314، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5494»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5520
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: كَانَتْ يَمِينُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا وَمُصَرِّفِ الْقُلُوبِ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی (عام طور پر) یہ قسم ہوا کرتی تھی: «لَا وَمُصَرِّفِ الْقُلُوبِ» ”نہیں، دلوں کو پھیرنے والے کی قسم!“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5520]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5442] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 6253، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1540، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3761، 3762، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3263، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2092، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4773، 5345، 6074، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2350، وأخرجه فتح الباري برقم: 6047، 6270، 6271، 6966، وأخرجه مسند البزار برقم: 109، 203، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 15926، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 171، 172، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 81، 13142، 13163، 13164، 13165، 13166، 13179، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 4332، وأخرجه شرح السنة برقم: 86، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5495»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5521
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْأَسْوَدِ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: كَانَتْ يَمِينُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الَّتِي يَحْلِفُ بِهَا: لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وہ مخصوص قسم جس کے ذریعے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کثرت سے حلف اٹھایا کرتے تھے، وہ یہ تھی: «لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ» ”نہیں، قسم ہے دلوں کو پھیرنے والے کی“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5521]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى سابقًا [برقم 5442] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 6243، 6253، 6956، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1540، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3761، 3762، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3263، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2092، وأخرجه مسند أحمد برقم: 6074، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2350، وأخرجه فتح الباري برقم: 6047، 6270، 6271، 6966، وأخرجه مسند البزار برقم: 109، 203، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 15926، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 171، 172، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 81، 13142، 13163، 13164، 13165، 13166، 13179، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6053، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 8865، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5496»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5522
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ ، أَخْبَرَنِي سَالِمٌ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُتِيَ بِحَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّكَ كَتَبْتَ هَذَا الْكِتَابَ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، أَمَا وَاللهِ مَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ أَنْ يَكُونَ بِغَيْرِ إِيمَانٍ مِنْ قَلْبِي، وَلَكِنْ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَّا وَلَهُ أَهْلٌ وَخَدَمٌ يَمْنَعُونَ لَهُ أَهْلَهُ، فَكَتَبْتُ كِتَابًا رَجَوْتُ أَنْ يَمْنَعَ اللهُ لِي بِذَلِكَ أَهْلِي، فَقَالَ عُمَرُ : ائْذَنْ لِي فِيهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَوَكُنْتَ قَاتِلَهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، إِنْ أَذِنْتَ لِي فِيهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: وَمَا يُدْرِيكَ، لَعَلَّ اللهَ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ، فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سیدنا حاطب بن ابی بلتعہ رضی اللہ عنہ کو لایا گیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے دریافت فرمایا: ”کیا تم نے یہ خط لکھا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”جی ہاں، لیکن اللہ کی قسم! اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! یہ (اقدام) میرے دل میں ایمان کی کسی کمی یا فقدان کی وجہ سے نہیں تھا، بلکہ حقیقت یہ ہے کہ قریش کا کوئی ایسا شخص نہیں ہے جس کے مکہ میں اہل و عیال اور خدمت گار موجود نہ ہوں جو ان کے گھر والوں کا دفاع کرتے ہوں، تو میں نے یہ خط اس امید پر لکھا کہ اللہ تعالیٰ اس کے سبب میرے اہل و عیال کی حفاظت فرما دے،“ اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”(اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم !) مجھے ان کے متعلق (کارروائی کی) اجازت عطا فرمائیں،“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تم انہیں قتل کرنا چاہتے ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: ”جی ہاں، اگر آپ مجھے اس کی اجازت مرحمت فرمائیں،“ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تمہیں کیا معلوم، شاید اللہ تعالیٰ اہل بدر کے احوال سے واقف ہو چکا ہے اور (ان کی فضیلت میں) فرما دیا ہے کہ: تم جو چاہو عمل کرو (میں نے تمہیں بخش دیا ہے)۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5522]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 5844، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 15661، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6822، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5497»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5523
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ ، قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمًا ، يَقُولُ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: تَقْتُلُونَ أَنْتُمُ الْيَهُودَ حَتَّى يَقُولَ الْحَجَرُ: يَا مُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي، تَعَالَ فَاقْتُلْهُ.
سالم رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم یہودیوں سے قتال کرو گے یہاں تک کہ پتھر پکار اٹھے گا: اے مسلمان! یہ میرے پیچھے یہودی ہے، ادھر آؤ اور اسے قتل کر دو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5523]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2767، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2921، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 2236، وأخرجه مسند أحمد برقم: 5330، 5996، 6112، 6151، وأخرجه فتح الباري برقم: 3398، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 20837، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13197، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 12534، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 5527، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5498»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5524
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: رَأَيْتُ النَّاسَ جُمِعُوا لِلْحِسَابِ، فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ، وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ، وَاللهُ يَغْفِرُ لَهُ، ثُمَّ قَامَ عُمَرُ فَاسْتَحَالَتْ غَرْبًا، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَفْرِي فَرِيَّهُ، حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ، قَالَ: وَالْعَبْقَرِيُّ: الْأَجِيرُ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں نے (خواب میں) دیکھا کہ لوگ حساب و کتاب کے لیے جمع کیے گئے ہیں، پھر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور انہوں نے (کنویں سے) ایک یا دو ڈول کھینچے، جبکہ ان کے کھینچنے میں کچھ کمزوری تھی اور اللہ ان کی مغفرت فرمائے، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے تو وہ چھوٹا ڈول ایک بڑے ڈول (چرس) کی صورت اختیار کر گیا، پس میں نے لوگوں میں ایسا کوئی باکمال اور جفاکش شخص نہیں دیکھا جو ان کی طرح کام انجام دے سکے، یہاں تک کہ لوگوں نے اپنے اونٹوں کو سیراب کر کے حوض کے کنارے بٹھا دیا۔“ اور راوی نے بیان کیا کہ یہاں 'عبقری' سے مراد نہایت مضبوط اور محنتی مزدور ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5524]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: رجاله ثقات ولكن الحديث صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى سابقًا [برقم 5514] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 3434، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2393، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 2289، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4799، 4952، 5597، 5783، 5825، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13173، 13177، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5499»

الحكم على الحديث: رجاله ثقات ولكن الحديث صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں