مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
117. مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
عبداللہ بن عمر کی مرویات کا بیان۔
حدیث نمبر: 5525
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: رَأَيْتُ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الرَّأْسِ، خَرَجَتْ مِنَ الْمَدِينَةِ حَتَّى قَدِمَتْ مَهْيَعَةَ - وَهِيَ: الْجُحْفَةُ - فَأَوَّلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الرُّؤْيَا: وَبَاءَ الْمَدِينَةِ يَنْتَقِلُ إِلَى الْجُحْفَةِ.
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں نے (خواب میں) ایک سیاہ فام اور بکھرے بالوں والی عورت دیکھی جو مدینہ سے نکلی یہاں تک کہ وہ مقام مہيعہ پہنچ گئی، اور اس سے مراد جحفہ ہے“، چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس خواب کی یہ تعبیر بیان فرمائی کہ: ”مدینہ کی وبا (بخار) جحفہ کی طرف منتقل ہو گئی ہے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5525]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: رجاله ثقات وصح الإسناد .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 6633، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 2290، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3924، وأخرجه مسند أحمد برقم: 5815، 5940، 6181، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13147، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5500»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 6633، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 2290، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3924، وأخرجه مسند أحمد برقم: 5815، 5940، 6181، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13147، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5500»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات وصح الإسناد
حدیث نمبر: 5526
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَسَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پالتو گدھوں کا گوشت کھانے سے منع فرما دیا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5526]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: الحديث صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5465] »
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1474، وأخرجه مسند أحمد برقم: 16703، وأخرجه فتح الباري برقم: 2197، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19612، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2653، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1405، 2443، 6895، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 4197، 4915، 5504، 5506، 6077، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 3481، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 8523، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3254، 3256/1، 4700/2، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5501»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5465] »
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1474، وأخرجه مسند أحمد برقم: 16703، وأخرجه فتح الباري برقم: 2197، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19612، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2653، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1405، 2443، 6895، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 4197، 4915، 5504، 5506، 6077، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 3481، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 8523، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3254، 3256/1، 4700/2، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5501»
الحكم على الحديث: الحديث صحيح
حدیث نمبر: 5527
حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْجِيزِيُّ ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: وَاقِيَةً كَوَاقِيَةِ الْوَلِيدِ، قَالَ أَبُو يَعْلَى : يَعْنِي: الْمَوْلُودَ، وَكَذَا فُسِّرَ لَنَا.
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اپنی دعا میں یہ کلمات ارشاد فرمایا کرتے تھے: «وَاقِيَةً كَوَاقِيَةِ الْوَلِيدِ» ”(اے اللہ! میری ایسی کامل) حفاظت (فرما) جیسی کسی نومولود بچے کی حفاظت کی جاتی ہے“، امام ابو یعلیٰ رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ”الولید سے مراد شیر خوار بچہ ہے اور اسی طرح ہمیں اس کی تفسیر بیان کی گئی ہے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5527]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 17419، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5502»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 17419، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5502»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 5528
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ زَكَرِيَّا -، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا يَصْلُحُ بَيْعُ الثَّمَرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”پھلوں کی بیع اس وقت تک جائز نہیں جب تک کہ ان کے پکنے اور کارآمد ہونے کے آثار واضح نہ ہو جائیں“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5528]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5415] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2079، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1540، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1303، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4543، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3363، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 4362، 4425، 4756، 5633، 5635، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1914، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 7879، 7883، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 11269، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 1905، 1915، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5503»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5415] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2079، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1540، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1303، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4543، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3363، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 4362، 4425، 4756، 5633، 5635، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1914، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 7879، 7883، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 11269، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 1905، 1915، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5503»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 5529
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ: مَنْ جَاءَ مِنْكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ.
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو منبر پر یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”تم میں سے جو شخص بھی جمعہ کی نماز کے لیے آئے، اسے چاہیے کہ وہ غسل کر لے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5529]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى سابقًا [برقم 5480] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 837، 854، 877، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 844، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 492، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1376، 1405، 1406، 1407، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1088، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4923، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1536، وأخرجه فتح الباري برقم: 837، 854، 860، وأخرجه السنن الكبرى للبيهقي برقم: 1334، 5528، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 5290، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 7471، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 1749، 1750، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13392، 13419، 13577، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 18، 22، 26، 46، 48، 49، 56، 259، 260، 261، 551، 1001، 1288، 1426، 2028، 2148، 2392، 3098، 3431، 3557، 3992، 5450، 5852، 5865، 7205، 8264، 8809، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 513، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5504»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى سابقًا [برقم 5480] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 837، 854، 877، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 844، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 492، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1376، 1405، 1406، 1407، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1088، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4923، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1536، وأخرجه فتح الباري برقم: 837، 854، 860، وأخرجه السنن الكبرى للبيهقي برقم: 1334، 5528، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 5290، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 7471، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 1749، 1750، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13392، 13419، 13577، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 18، 22، 26، 46، 48، 49، 56، 259، 260، 261، 551، 1001، 1288، 1426، 2028، 2148، 2392، 3098، 3431، 3557، 3992، 5450، 5852، 5865، 7205، 8264، 8809، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 513، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5504»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 5530
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا معمولِ مبارک یہ تھا کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو دورانِ سفر جلدی ہوتی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم مغرب اور عشاء کی نمازوں کو ایک ساتھ جمع کر کے ادا فرماتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5530]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى [برقم 5422] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1041، 1057، 1058، 1711، 2838، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 703، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 555، وأخرجه سنن النسائي برقم: 598، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1207، 1209، 1212، 1217، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4458، 4528، 5099، 5141، 5492، 5804، 6318، 6339، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1517، وأخرجه مسند البزار برقم: 2603، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 965، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13107، 13128، 13182، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3247، 5179، 7574، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 1721، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5505»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى [برقم 5422] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1041، 1057، 1058، 1711، 2838، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 703، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 555، وأخرجه سنن النسائي برقم: 598، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1207، 1209، 1212، 1217، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4458، 4528، 5099، 5141، 5492، 5804، 6318، 6339، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1517، وأخرجه مسند البزار برقم: 2603، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 965، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13107، 13128، 13182، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3247، 5179، 7574، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 1721، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5505»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 5531
وَبِهِ عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَالَ: لَا تَتْرُكُوا النَّارَ فِي بُيُوتِكُمْ حِينَ تَنَامُونَ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم سوتے وقت اپنے گھروں میں آگ (جلتی ہوئی) نہ چھوڑا کرو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5531]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى سابقًا [برقم 5434] »
«أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 6293، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 2015، وأبو داود فى (سننه) برقم: 5246، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1813، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 3769، وأحمد فى (مسنده) برقم: 4515، 4546، 5028، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 19871، وابن أبي شيبة فى (مصنفه) برقم: 26435، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5506»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى سابقًا [برقم 5434] »
«أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 6293، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 2015، وأبو داود فى (سننه) برقم: 5246، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1813، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 3769، وأحمد فى (مسنده) برقم: 4515، 4546، 5028، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 19871، وابن أبي شيبة فى (مصنفه) برقم: 26435، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5506»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 5532
وَعَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَأَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ جنازے کے آگے آگے چل رہے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5532]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى سابقًا [برقم 5421] »
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1007، 1008، 1009، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1944، 1945، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3179، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1482، وأخرجه موطأ مالك برقم: 524، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13133، 13134، 13135، 13136، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 106، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 3047، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 5999، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5507»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى سابقًا [برقم 5421] »
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1007، 1008، 1009، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1944، 1945، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3179، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1482، وأخرجه موطأ مالك برقم: 524، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13133، 13134، 13135، 13136، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 106، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 3047، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 5999، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5507»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 5533
وَعَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ: مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ؟ قَالَ: لَا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ، وَلَا الْعِمَامَةَ، وَلَا الْبُرْنُسَ، وَلَا السَّرَاوِيلَ، وَلَا ثَوْبًا مَسَّهُ زَعْفَرَانٌ وَلَا وَرْسٌ، وَلَا خُفَّيْنِ إِلَّا لِمَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ، فَمَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى تَكُونَا أَسْفَلَ عِنْدَ الْكَعْبَيْنِ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کیا گیا کہ محرم کو کس قسم کے کپڑے پہننے چاہئیں؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ نہ قمیص پہنے، نہ عمامہ (پگڑی)، نہ برنس (سرپوش والا چغہ)، نہ پاجامہ، اور نہ ہی ایسا کوئی لباس پہنے جسے زعفران یا ورس (ایک خوشبودار بوٹی) لگی ہو، اور نہ ہی موزے پہنے، سوائے اس شخص کے جسے جوتے میسر نہ ہوں، تو جسے جوتے میسر نہ ہوں وہ موزوں کو (اوپر سے) کاٹ لے یہاں تک کہ وہ ٹخنوں سے نیچے ہو جائیں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5533]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى سابقًا [برقم 5425] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 134، 359، 1468، 1741، 1745، 5458، 5466، 5468، 5469، 5509، 5514، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1177، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 833، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2667، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1823، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2929، 2930، 2932، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4440، 4468، 4524، 4726، 4820، 4841، 4853، 4881، 4983، 5055، 5087، 5110، 5144، 5171، 5286، 5303، 5314، 5404، 5408، 5449، 5503، 5871، 5967، 6208، وأخرجه موطأ مالك برقم: 716، 717، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1798، 1800، وأخرجه فتح الباري برقم: 1653، 1741، 1744، 5458، 5460، 5509، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1831، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2597، 2598، 2599، 2600، 2601، 2682، 2683، 2684، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13099، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 5030، 5031، 5261، 6416، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4737، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 3871، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5508»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى سابقًا [برقم 5425] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 134، 359، 1468، 1741، 1745، 5458، 5466، 5468، 5469، 5509، 5514، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1177، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 833، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2667، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1823، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2929، 2930، 2932، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4440، 4468، 4524، 4726، 4820، 4841، 4853، 4881، 4983، 5055، 5087، 5110، 5144، 5171، 5286، 5303، 5314، 5404، 5408، 5449، 5503، 5871، 5967، 6208، وأخرجه موطأ مالك برقم: 716، 717، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1798، 1800، وأخرجه فتح الباري برقم: 1653، 1741، 1744، 5458، 5460، 5509، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1831، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2597، 2598، 2599، 2600، 2601، 2682، 2683، 2684، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13099، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 5030، 5031، 5261، 6416، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4737، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 3871، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5508»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 5534
وَعَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ، وَبَعْدَ الرُّكُوعِ، وَلَا يَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز کا آغاز فرماتے تو اپنے دونوں ہاتھ کندھوں کے برابر تک اٹھاتے تھے، اور اسی طرح جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم رکوع کرنے کا ارادہ فرماتے اور رکوع سے (سر) اٹھانے کے بعد بھی (رفع یدین کرتے تھے)، البتہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم دو سجدوں کے درمیان ہاتھ نہیں اٹھاتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5534]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى سابقًا [برقم 5420] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 702، 703، 705، 706، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 390، 587، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 255، وأخرجه سنن النسائي برقم: 876، 877، 878، 1025، 1059، 1088، 1144، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 721، 722، 741، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 858، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4526، وأخرجه موطأ مالك برقم: 165، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1250، 1308، وأخرجه فتح الباري برقم: 658، 699، 702، 703، 706، 794، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 2517، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 456، 583، 585، 693، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13111، 13112، 13231، 13243، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 11، 71، 918، 1822، 2965، 7666، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 1122، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 2586، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 1346، 1337، وأخرجه مسند الإمام الشافعي برقم: 196، 192، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6002، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 5827، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 2945، 3218، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5509»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى سابقًا [برقم 5420] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 702، 703، 705، 706، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 390، 587، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 255، وأخرجه سنن النسائي برقم: 876، 877، 878، 1025، 1059، 1088، 1144، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 721، 722، 741، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 858، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4526، وأخرجه موطأ مالك برقم: 165، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1250، 1308، وأخرجه فتح الباري برقم: 658، 699، 702، 703، 706، 794، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 2517، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 456، 583، 585، 693، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13111، 13112، 13231، 13243، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 11، 71، 918، 1822، 2965، 7666، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 1122، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 2586، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 1346، 1337، وأخرجه مسند الإمام الشافعي برقم: 196، 192، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6002، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 5827، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 2945، 3218، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5509»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح