سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص کی عصر کی نماز فوت ہو جائے، تو گویا اس کے اہل و عیال اور مال و دولت سب چھن گئے ہوں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5495]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً وہ شخص جس کی نماز—یعنی عصر کی نماز—فوت ہو جائے، تو گویا اس کے اہل و عیال اور مال و متاع سب کے سب لوٹ لیے گئے ہوں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5496]

سالم رحمہ اللہ اپنے والدِ گرامی سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کیا گیا کہ محرم (احرام والا) جانوروں میں سے کسے قتل کر سکتا ہے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”پانچ قسم کے جانور ایسے ہیں کہ جو شخص انہیں حدودِ حرم میں یا حرم سے باہر (حلال علاقے میں) قتل کر دے تو اس پر کوئی گناہ نہیں ہے: کوا، چوہا، بچھو، چیل اور کاٹ کھانے والا کتا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5497]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سانپوں کو مار ڈالا کرو، اور خاص طور پر پیٹھ پر دو سفید دھاریوں والے سانپ اور دُم کٹے (چھوٹی دُم والے) سانپ کو ضرور مارو، کیونکہ یہ دونوں بینائی زائل کر دیتے ہیں اور حمل گرا دیتے ہیں۔“ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ میں ایک سانپ کا پیچھا کر رہا تھا کہ سیدنا ابو لبابہ رضی اللہ عنہ نے مجھے دیکھ لیا اور (اسے مارنے سے منع) فرمایا، تو میں نے عرض کیا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تو انہیں مارنے کا حکم دیا ہے۔“ اس پر سیدنا ابو لبابہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے بعد (گھروں میں رہنے والے سانپوں کو مارنے سے) منع فرما دیا تھا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5498]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب رکوع سے اپنا سرِ مبارک اٹھاتے تو اپنے دونوں ہاتھ (رفع یدین کرتے ہوئے) بلند فرماتے اور یہ دعا پڑھتے: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ» ”اللہ تعالیٰ نے اس کی پکار سن لی جس نے اس کی تعریف کی، اے ہمارے رب! اور تیرے ہی لیے تمام تعریفیں ہیں۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5499]

عبید اللہ بن عبد اللہ رحمہ اللہ اور سالم بن عبد اللہ رحمہ اللہ نے سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہ کو خبر دی کہ انہوں نے ان راتوں میں ان سے بات چیت کی جب (حجاج کا) لشکر سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہ (کی سرکوبی کے لیے مکہ میں) اترا ہوا تھا اور وہ ابھی شہید نہیں ہوئے تھے، ان دونوں نے کہا: ”اگر آپ اس سال حج کا ارادہ ترک کر دیں تو آپ کو کوئی نقصان نہیں ہوگا، کیونکہ ہمیں ڈر ہے کہ آپ کے اور بیت اللہ کے درمیان کوئی رکاوٹ کھڑی کر دی جائے گی“، تو انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ (عمرے کے ارادے سے) نکلے تھے تو کفارِ قریش بیت اللہ کے سامنے حائل ہو گئے تھے، اس وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی ہدی (قربانی کا جانور) ذبح کیا اور اپنا سر منڈوایا تھا، اور میں تمہیں گواہ بناتا ہوں کہ میں نے (بھی) عمرہ واجب کر لیا ہے، اگر اللہ نے چاہا تو میں ضرور روانہ ہوں گا، پس اگر میرے اور بیت اللہ کے درمیان راستہ صاف رہا تو میں طواف کر لوں گا اور اگر میرے درمیان رکاوٹ ڈال دی گئی تو میں وہی عمل کروں گا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا تھا جب میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ تھا“، چنانچہ انہوں نے ذوالحلیفہ سے عمرے کا احرام باندھا، پھر کچھ دیر چلے اور فرمایا: ”حج اور عمرہ دونوں کا معاملہ ایک ہی ہے، میں تمہیں گواہ بناتا ہوں کہ میں نے اپنے عمرے کے ساتھ حج بھی واجب کر لیا ہے“، پھر وہ ان دونوں احراموں سے اس وقت تک حلال نہیں ہوئے جب تک کہ یومِ نحر (قربانی کے دن) حلال نہ ہوئے، اور وہ فرمایا کرتے تھے: ”جس نے حج اور عمرہ کو جمع کیا اور دونوں کا ایک ساتھ احرام باندھا، تو وہ اس وقت تک حلال نہ ہو جب تک قربانی کے دن ان دونوں سے ایک ساتھ حلال نہ ہو جائے، پھر وہ مکہ میں داخل ہونے کے دن ان دونوں کی جانب سے بیت اللہ کا ایک ہی طواف اور صفا و مروہ کی ایک ہی سعی کرے گا“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5500]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں عمرہ کی اجازت حاصل کرنے کے لیے حاضر ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ” «يَا أَخِي ادْعُ، وَلَا تَنْسَنَا فِي صَالِحِ الدُّعَاءِ» ”اے میرے بھائی! دعا کیجیے گا اور ہمیں اپنی نیک دعاؤں میں فراموش نہ کیجیے گا۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5501]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب (زوال کے بعد) سایہ ڈیڑھ ہاتھ سے لے کر دو ہاتھ تک ہو جائے تو تم ظہر کی نماز ادا کیا کرو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5502]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مسلمانوں سے اس معاملے میں مشورہ طلب فرمایا کہ انہیں نماز کے لیے کس طرح جمع کیا جائے“، تو لوگوں نے بوق (نرسنگھا) بجانے کی تجویز دی، ”لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہودیوں کی مشابہت کی وجہ سے اسے ناپسند فرمایا“، پھر ناقوس (گھنٹی) کا تذکرہ ہوا ”تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نصاریٰ کی وجہ سے اسے بھی ناپسند فرمایا“، پھر اسی رات ایک انصاری مرد جنہیں سیدنا عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ کہا جاتا ہے اور سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو (خواب میں) اذان کے کلمات دکھائے گئے، چنانچہ وہ انصاری صحابی رات کے وقت ہی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئے، ”جس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو (اذان کا) حکم دیا اور انہوں نے اسی کے مطابق اذان دی“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5503]

الزہری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ نے نمازِ فجر کی اذان میں ان کلمات کا اضافہ کیا: «الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ» ”نماز نیند سے بہتر ہے“، تو نبی اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے برقرار رکھا، اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”آگاہ رہو! میں نے بھی بالکل ویسا ہی خواب دیکھا تھا جیسا انہوں نے دیکھا، لیکن وہ مجھ سے پہلے خبر دینے میں سبقت لے گئے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5504]