المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 1878
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ طَاهِرٍ ، قَالَ: نَا جَدِّي حَرْمَلَةُ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: عَقَّ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ بِكَبْشَيْنِ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا جَرِيرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ وَهْبٍ I ".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما کی جانب سے دو مینڈھوں کے ساتھ عقیقہ فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف جریر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور ان سے اسے نقل کرنے میں ابن وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1878]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف جریر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور ان سے اسے نقل کرنے میں ابن وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1878]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: أخطأ جرير في هذا الحديث «علل الحديث، ج 4، ص 546» »
«قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 58» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5309، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2488، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19330، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2945، والبزار فى «مسنده» برقم: 7252، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2305، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1038»
«قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 58» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5309، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2488، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19330، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2945، والبزار فى «مسنده» برقم: 7252، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2305، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1038»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح، وأخطأ فيه جرير
حدیث نمبر: 1879
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ طَاهِرٍ ، قَالَ: نَا جَدِّي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ: نَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ وَكَانَ جَارًا لَنَا قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: أُمَّتِي أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ، مُتَابٌ عَلَيْهَا، تَدْخُلُ قُبُورَهَا بِذُنُوبِهَا، وَتَخْرُجُ مِنْ قُبُورِهَا لَا ذُنُوبَ عَلَيْهَا، تُمَحَّصُّ عَنْهَا ذُنُوبُهَا بِاسْتِغْفَارِ الْمُؤْمِنِينَ لَهَا I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ زِيَادٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَرْمَلَةُ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”میری امت ایسی امت ہے جس پر رحم کیا گیا ہے اور جس کی توبہ قبول کی گئی ہے، یہ لوگ اپنے گناہوں کے ساتھ اپنی قبروں میں داخل ہوں گے اور جب اپنی قبروں سے نکلیں گے تو ان پر کوئی گناہ نہ ہوگا، مومنین کے ایک دوسرے کے لیے استغفار کرنے کے باعث ان کے گناہ ان سے جھاڑ (صاف کر) دیے جائیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حمید رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف حماد بن زیاد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں حرملہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1879]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حمید رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف حماد بن زیاد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں حرملہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1879]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه أحمد بن طاهر بن حرملة وهو كذاب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 69» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه أحمد بن طاهر بن حرملة كذاب
حدیث نمبر: 1880
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ طَاهِرٍ ، قَالَ: نَا جَدِّي حَرْمَلَةُ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: إِذَا قُرِّبَ الْعَشَاءُ، وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ، وَلَا تَعْجَلُوا عَنْ عَشَائِكُمْ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَالِكٍ إِلَّا ابْنُ وَهْبٍ ، وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جب رات کا کھانا سامنے رکھ دیا جائے اور نماز کے لیے پکارا جائے، تو پہلے کھانا کھاؤ اور اپنے کھانے سے (فارغ ہونے میں) جلدی نہ کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام مالک رحمہ اللہ سے ابن وہب رحمہ اللہ اور روح بن عبادہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1880]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام مالک رحمہ اللہ سے ابن وہب رحمہ اللہ اور روح بن عبادہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1880]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: حديث غريب لمالك عن الزهري عن أنس صحيح «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 20، ص 23» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 672، 5463، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 558، 557، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 247، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 934، 1651، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2066، 2068، 5210، 5209، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 852 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 928، والترمذي فى «جامعه» برقم: 353، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1318، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 933، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5111، 5112، 5113، 5114، 5121، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12152، 12259، 12840، 13616، 13695، 13807، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1215، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2796، 2797، 3547، 3546، 3577، 3598، 3602، والبزار فى «مسنده» برقم: 6274، 6277، 6278، 6275، 6276، 6616، 6768، 7278، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2183، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7996، 8000، 8001، 8002، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1988، 1987، 1989، 1990، 1991، 1992، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 496، 2628، 5075، 6234، 6942، 8259»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 672، 5463، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 558، 557، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 247، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 934، 1651، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2066، 2068، 5210، 5209، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 852 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 928، والترمذي فى «جامعه» برقم: 353، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1318، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 933، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5111، 5112، 5113، 5114، 5121، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12152، 12259، 12840، 13616، 13695، 13807، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1215، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2796، 2797، 3547، 3546، 3577، 3598، 3602، والبزار فى «مسنده» برقم: 6274، 6277، 6278، 6275، 6276، 6616، 6768، 7278، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2183، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7996، 8000، 8001، 8002، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1988، 1987، 1989، 1990، 1991، 1992، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 496، 2628، 5075، 6234، 6942، 8259»
الحكم على الحديث: صحيح غريب
حدیث نمبر: 1881
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ طَاهِرٍ ، قَالَ: نَا جَدِّي حَرْمَلَةُ قَالَ: نَا ابْنُ وَهْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ، قَالَا: نَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ . عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: إِنَّ بِلَالًا يُنَادِي بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِي ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ I " وَكَانَ الشَّافِعِيُّ يَزِيدُ فِي حَدِيثِهِ: I " وَكَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يُقَالَ لَهُ: أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَالِكٍ إِلَّا ابْنُ وَهْبٍ ، وَالشَّافِعِيُّ I ".
سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”بے شک سیدنا بلال رضی اللہ عنہ رات ہی میں اذان دے دیتے ہیں، لہٰذا تم کھاتے پیتے رہو یہاں تک کہ سیدنا ابنِ امِ مکتوم رضی اللہ عنہ اذان دیں۔“
اور امام شافعی رحمہ اللہ اپنی روایت میں یہ اضافہ کرتے تھے: ”اور سیدنا ابنِ امِ مکتوم رضی اللہ عنہ اس وقت تک اذان نہیں دیتے تھے جب تک ان سے یہ نہ کہا جاتا: «أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ» ”صبح ہو گئی، صبح ہو گئی۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام مالک رحمہ اللہ سے ابنِ وہب رحمہ اللہ اور امام شافعی رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1881]
اور امام شافعی رحمہ اللہ اپنی روایت میں یہ اضافہ کرتے تھے: ”اور سیدنا ابنِ امِ مکتوم رضی اللہ عنہ اس وقت تک اذان نہیں دیتے تھے جب تک ان سے یہ نہ کہا جاتا: «أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ» ”صبح ہو گئی، صبح ہو گئی۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام مالک رحمہ اللہ سے ابنِ وہب رحمہ اللہ اور امام شافعی رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1881]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 153» »
«قال الطبراني: تفرد به حرملة ولا يرويه عن مالك غير الشافعي وابن وهب «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 507» »
«قال أبو حاتم الرازي: منكر بهذا الإسناد «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 507» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر بهذا الإسناد «علل الحديث، ج 2، ص 329» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 5773»
«قال الطبراني: تفرد به حرملة ولا يرويه عن مالك غير الشافعي وابن وهب «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 507» »
«قال أبو حاتم الرازي: منكر بهذا الإسناد «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 507» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر بهذا الإسناد «علل الحديث، ج 2، ص 329» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 5773»
الحكم على الحديث: منكر بهذا الإسناد
حدیث نمبر: 1882
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ طَاهِرٍ ، قَالَ: نَا جَدِّي حَرْمَلَةُ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: نَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ سَالِمٍ . عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: اسْتَشِيرُوا النِّسَاءَ فِي أَنْفُسِهِنَّ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا ابْنُ وَهْبٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عورتوں سے ان (کے نکاح) کے معاملے میں مشورہ لیا کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صرف ابن وہب رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1882]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صرف ابن وہب رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1882]
تخریج الحدیث: «أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 6071»
حدیث نمبر: 1883
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ طَاهِرٍ ، قَالَ: نَا جَدِّي حَرْمَلَةُ قَالَ: نَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُجَبَّرِ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ . عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّهُ قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ سَابِعِهِ، فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا، وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى، وَسَمُّوهُ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُجَبَّرِ إِلَّا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ وَهْبٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب اس (بچے کی پیدائش) کا ساتواں دن ہو تو اس کی جانب سے خون بہاؤ (یعنی عقیقہ کرو)، اس سے گندگی (پیدائشی بال) دور کرو اور اس کا نام رکھو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالرحمن بن مجبر سے ضحاک بن عثمان کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں ابنِ وہب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1883]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالرحمن بن مجبر سے ضحاک بن عثمان کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں ابنِ وہب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1883]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 58» »
«قال ابن حجر: سنده حسن «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 503» »
«قال المباركفوري: سنده صحيح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 364» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13192»
«قال ابن حجر: سنده حسن «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 503» »
«قال المباركفوري: سنده صحيح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 364» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13192»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 1884
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ طَاهِرٍ ، قَالَ: نَا جَدِّي حَرْمَلَةُ قَالَ: نَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: إِنَّا مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ أُمِرْنَا أَنْ نُعَجِّلَ فِطْرَنَا، وَأَنْ نُؤَخِّرَ سُحُورَنَا، وَأَنْ نَضَعَ أَيْمَانَنَا عَلَى شَمَائِلِنَا فِي الصَّلَاةِ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ إِلَّا ابْنُ وَهْبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى I ".
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”بے شک ہم انبیاء کی جماعت کو یہ حکم دیا گیا ہے کہ ہم افطار میں جلدی کریں، اپنی سحری میں تاخیر کریں، اور نماز میں اپنے دائیں ہاتھ اپنے بائیں ہاتھوں پر رکھیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن الحارث رحمہ اللہ سے صرف ابن وہب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں حرملہ بن یحییٰ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1884]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن الحارث رحمہ اللہ سے صرف ابن وہب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں حرملہ بن یحییٰ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1884]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لم يروه عن عمرو إلا ابن وهب تفرد به حرملة «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 128؛ البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 3، ص 511» »
«قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 155» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1770، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 47، 200، 201، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2375، 8222، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1097، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2776، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 624، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 486 / 1، 486 / 2، 486 / 3، 1061 / 3، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10851، 11485، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4249»
«قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 155» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1770، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 47، 200، 201، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2375، 8222، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1097، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2776، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 624، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 486 / 1، 486 / 2، 486 / 3، 1061 / 3، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10851، 11485، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4249»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح، تفرد به حرملة
حدیث نمبر: 1885
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، قَالَ: نَا جَدِّي حَرْمَلَةُ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ قَصِيرٌ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ فِي مَجْلِسِ الزُّهْرِيِّ يُقَالُ لَهُ: عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي هُبَيْرَةَ عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِذَا رَأَيْتَ الْعَبْدَ يُعْطَى زُهْدًا فِي الدُّنْيَا، وَقِلَّةَ مَنْطِقٍ، فَاقْتَرِبُوا مِنْهُ ؛ فَإِنَّهُ يُلْقِي الْحِكْمَةَ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم کسی ایسے بندے کو دیکھو جسے دنیا سے بے رغبتی اور کم گوئی (کی صفت) عطا کی گئی ہو، تو اس کے قریب رہا کرو؛ کیونکہ وہ حکمت و دانائی کی باتیں القا کرتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1885]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه أحمد بن طاهر بن حرملة وهو كذاب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 302» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه أحمد بن طاهر بن حرملة كذاب
حدیث نمبر: 1886
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ طَاهِرٍ ، قَالَ: نَا جَدِّي حَرْمَلَةُ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ عَنِ السَّكَنِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمُ: اللَّهُمَّ لَقِّنِّي حُجَّتِي، فَإِنَّ الْكَافِرَ يُلَقَّنُ حُجَّتَهُ وَلَكِنْ لَيَقُلِ: اللَّهُمَّ حُجَّةَ الْإِيمَانِ عِنْدَ الْمَمَاتِ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا السَّكَنُ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ ، وَلَا عَنِ السَّكَنِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ وَهْبٍ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص ہرگز یہ نہ کہے: «اللَّهُمَّ لَقِّنِّي حُجَّتِي» ”اے اللہ! مجھے میری دلیل سکھا دے“، کیونکہ کافر کو بھی (قبر یا قیامت میں) اس کی دلیل سکھائی جاتی ہے، لیکن اسے چاہیے کہ یوں کہے: «اللَّهُمَّ حُجَّةَ الْإِيمَانِ عِنْدَ الْمَمَاتِ» ”اے اللہ! موت کے وقت ایمان کی دلیل (پر ثابت قدمی) عطا فرما“۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف سکن بن ابی کریمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سکن سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے، جبکہ ابن لہیعہ سے اسے روایت کرنے میں ابن وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1886]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف سکن بن ابی کریمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سکن سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے، جبکہ ابن لہیعہ سے اسے روایت کرنے میں ابن وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1886]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 182» »
«قال الهيثمي: فيه ابن لهيعة وفيه كلام وفيه السكن بن أبي كرعة ولم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 325» »
«قال الهيثمي: فيه ابن لهيعة وفيه كلام وفيه السكن بن أبي كرعة ولم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 325» »
الحكم على الحديث: فيه ابن لهيعة، وفيه كلام
حدیث نمبر: 1887
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، قَالَ: نَا جَدِّي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو مَسْعُودٍ الْمَاضِي بْنُ مُحَمَّدٍ الْغَافِقِيُّ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ . عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَشْقَى الْأَشْقِيَاءِ؟ I " قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: I " مَنِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ فَقْرُ الدُّنْيَا وَعَذَابُ الْآخِرَةِ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ إِلَّا الْمَاضِي بْنُ مُحَمَّدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ وَهْبٍ I ".
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں بدبختوں میں سب سے بڑے بدبخت کے بارے میں نہ بتاؤں؟“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”کیوں نہیں، اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم !“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ شخص جس پر دنیا کی محتاجی اور آخرت کا عذاب دونوں جمع ہو جائیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن حسان سے یہ حدیث صرف ماضی بن محمد نے روایت کی ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ابنِ وہب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1887]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن حسان سے یہ حدیث صرف ماضی بن محمد نے روایت کی ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ابنِ وہب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1887]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: وهذه الأحاديث التي ذكرتها غير محفوظة وذكر منها الحديث وللماضي غير ما ذكرت قليل وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ولا أعلم روى عنه غير ابن وهب «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 184» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث باطل «علل الحديث، ج 6، ص 79» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8006، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4126، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13275، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1002، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9269»
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث باطل «علل الحديث، ج 6، ص 79» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8006، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4126، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13275، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1002، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9269»
الحكم على الحديث: باطل