🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

9. مَنِ اسْمُهُ أَسْلَمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام اسلم ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3041
حَدَّثَنَا أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ تَوَضَّأَ بَعْدَ الْغُسْلِ فَلَيْسَ مِنَّا.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، وَلَا عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا الْوَلِيدُ ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے غسل کے بعد وضو کیا، وہ ہم میں سے نہیں ہے۔“
ابان بن تغلب رحمہ اللہ سے اسے صرف سعید بن بشیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سعید رحمہ اللہ سے صرف ولید رحمہ اللہ نے، جبکہ سلیمان بن احمد رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3041]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: غريب جدا «لسان الميزان، ج 4، ص 123» »
«قال ابن عدي: غريب جدا عن الوليد «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 297» »
«قال الطبراني: لم يروه عن أبان إلا سعيد ولا عن سعيد إلا الوليد «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 360» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 11691، 12019، والطبراني فى «الصغير» برقم: 294»

الحكم على الحديث: غريب جدًّا
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3042
حَدَّثَنَا أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: نَا الْقَاسِمُ بْنُ عِيسَى الطَّائِيُّ قَالَ: نَا رَحْمَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، عَنْ عَزْرَةَ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ: وَاللهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ، وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو حجرِ اسود کا بوسہ لیتے ہوئے دیکھا اور وہ فرما رہے تھے: ”اللہ کی قسم! میں یقیناً جانتا ہوں کہ تو محض ایک پتھر ہے، نہ تو نقصان پہنچا سکتا ہے اور نہ نفع، اور اگر میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو تیرا بوسہ لیتے ہوئے نہ دیکھا ہوتا تو میں کبھی تجھے بوسہ نہ دیتا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3042]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1597، 1605 (م)، 1610، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1270، 1271، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1350 / 382، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 497، 498، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2711، 2714، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3821، 3822، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 173، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1678، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2936 / 1، 2937 / 1، 2938 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3904، 3908، 3905، 3906، 3907، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1873، والترمذي فى «جامعه» برقم: 860، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1906، 1907، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2943، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9311، 9312، 9315، 9369، وأحمد فى «مسنده» برقم: 100، 133، 178، 231، 234، 280، 331، 367، 386، 388، 387، 389، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 28، 34، 50، والحميدي فى «مسنده» برقم: 9، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 189، 219، 220، 217، 218، 221، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 26، والبزار فى «مسنده» برقم: 139، 191، 208، 215، 250، 277، 278، 341، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1228، 1229، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8913، 9033، 9034، 9035، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14943، 14975، 14974، 14978، 14976، 14977، 14979، والطبراني فى «الصغير» برقم: 171، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1719، 2019، 5046، 5047، 5825، 7231، 7701»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3043
حَدَّثَنَا أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ: نَا الْقَاسِمُ بْنُ عِيسَى ، قَالَ: نَا رَحْمَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، عَنْ عَزْرَةَ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ، دَعَا بِهَا فَاسْتَجَابَ اللهُ لَهُ، وَإِنِّي أَخَّرْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر نبی کے لیے ایک (ایسی مخصوص) دعا تھی جو انہوں نے مانگی اور اللہ تعالیٰ نے ان کے لیے اسے قبول فرما لیا، اور میں نے اپنی وہ دعا اپنی امت کی شفاعت کے لیے مؤخر کر رکھی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3043]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 201، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6460، 6469، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20833، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15348، 15496، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2237»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3044
حَدَّثَنَا أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ: نَا الْقَاسِمُ بْنُ عِيسَى الطَّائِيُّ، قَالَ: نَا رَحْمَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، عَنْ عَزْرَةَ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَفْتَقِدُ أَهْلُ الْجَنَّةِ نَاسًا كَانُوا يَعْرِفُونَهُمْ فِي الدُّنْيَا، فَيَأْتُونَ الْأَنْبِيَاءَ فَيَذْكُرُونَهُمْ، فَيَشْفَعُونَ فِيهِمْ فَيُشَفَّعُونَ، فَيُقَالُ لَهُمُ: الطُّلَقَاءُ، وَكُلُّهُمْ طُلَقَاءُ، يُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ الثَّلَاثَةَ عَنْ عَزْرَةَ بْنِ ثَابِتٍ إِلَّا رَحْمَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، تَفَرَّدَ بِهَا الْقَاسِمُ عِيسَى الطَّائِيُّ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اہلِ جنت ان لوگوں کی کمی محسوس کریں گے (انہیں گم پائیں گے) جنہیں وہ دنیا میں پہچانتے تھے، تو وہ انبیاءِ کرام کے پاس حاضر ہو کر ان کا تذکرہ کریں گے، پھر وہ انبیاء ان کے حق میں سفارش کریں گے اور ان کی سفارش قبول کر لی جائے گی، چنانچہ ان کے متعلق کہا جائے گا کہ یہ «الطُّلَقَاءُ» (اللہ کے آزاد کردہ) ہیں، اور وہ سب کے سب آزاد کردہ ہوں گے، ان پر آبِ حیات بہایا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عزرہ بن ثابت سے یہ تینوں احادیث صرف رحمہ بن مصعب نے روایت کی ہیں اور ان کی روایت میں قاسم بن عیسیٰ طائی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3044]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 379» »

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3045
حَدَّثَنَا أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ حُرَيْثِ بْنِ أَبِي مَطَرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي السَّنَابِلِ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ، قَالَتْ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لِبَاسِ الذَّهَبِ وَنَظْمِهِ، فَرَمَتِ امْرَأَةٌ بِسِوَارٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَمَكَثَ فِي الْمَسْجِدِ أَيَّامًا، مَا يَأْخُذْهُ أَحَدٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا حُرَيْثٌ ، وَلَا عَنْ حُرَيْثٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ .
سیدہ فاطمہ بنتِ قیس رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سونا پہننے اور اسے (لڑیوں میں) پرونے سے منع فرمایا، تو ایک خاتون نے سونے کا ایک کنگن پھینک دیا، چنانچہ وہ کئی دنوں تک مسجد میں پڑا رہا اور اسے کسی نے نہ اٹھایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبی رحمہ اللہ سے سوائے حریث رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور حریث سے سوائے یزید بن عطاء رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3045]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه حريث بن أبي مطر وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 149» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 981»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه حريث بن أبي مطر متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3046
حَدَّثَنَا أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: نَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: I " هَا هُنَا مِنْ بَنِي فُلَانٍ أَحَدٌ؟ I " فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ، ثُمَّ قَالَ: I " هَا هُنَا مِنْ بَنِي فُلَانٍ أَحَدٌ؟ I " فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ، ثُمَّ قَالَ: I " هَا هُنَا مِنْ بَنِي فُلَانٍ أَحَدٌ؟ I " فَقَالَ رَجُلٌ: نَعَمْ، يَا رَسُولَ اللهِ، هَا هُنَا فُلَانٌ، فَقَالَ: إِنَّ صَاحِبَكُمْ مُحْتَبَسٌ بِبَابِ الْجَنَّةِ، بِدَيْنٍ عَلَيْهِ فَقَالَ رَجُلٌ: إِلَيَّ دَيْنُهُ يَا رَسُولَ اللهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ إِلَّا وَكِيعٌ ، وَلَا عَنْ وَكِيعٍ إِلَّا أَبُو كُرَيْبٍ ، وَلَا كَتَبَاهُ إِلَّا عَنْ أَسْلَمَ .
سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھائی، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم (نماز سے) فارغ ہوئے تو دریافت فرمایا: ”کیا یہاں بنو فلاں کا کوئی شخص موجود ہے؟“ کسی نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو جواب نہ دیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر دریافت فرمایا: ”کیا یہاں بنو فلاں کا کوئی شخص موجود ہے؟“ کسی نے جواب نہ دیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (تیسری بار) فرمایا: ”کیا یہاں بنو فلاں کا کوئی شخص موجود ہے؟“ تب ایک شخص نے عرض کیا: ”جی ہاں، اے اللہ کے رسول! یہاں فلاں شخص موجود ہے۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارا ساتھی اپنے ذمے واجب الادا قرض کی وجہ سے جنت کے دروازے پر روک لیا گیا ہے۔“ (یہ سن کر) ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اس کا قرض میرے ذمے ہے (یعنی میں اسے ادا کروں گا)۔“
اس حدیث کو علاء بن عبد الکریم سے صرف وکیع رحمہ اللہ نے، اور وکیع رحمہ اللہ سے صرف ابو کریب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان دونوں سے اسے صرف اسلم رحمہ اللہ ہی نے تحریر کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3046]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه أسلم بن سهل الواسطي قال الذهبي لينه الدارقطني وهذه عبارة سهلة في التضعيف وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 129» »
«قال أبو حاتم الرازي: الشعبي لم يسمع من سمرة «علل الحديث، ج 2، ص 505» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2226، 2227، 2228، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4699 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6238، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3341، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11385، 11527، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20441، 20474، 20545، 20554، 20555، 20556، 20557، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 932، 933، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 15263، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6750، 6751، 6752، 6753، 6754، 6755، 6756، (7/179) [دون رقم في الترقيم المختار] »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لانقطاعه بين الشعبي وسمرة
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3047
حَدَّثَنَا أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: نَا خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو الْأُمَوِيُّ قَالَ: نَا بَسَّامٌ الصَّيْرَفِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَامٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصُومُ مِنَ الشَّهْرِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَسَّامٍ إِلَّا خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ ثَابِتٍ .
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (ہر قمری) مہینے کی تیرہ، چودہ اور پندرہ تاریخ کے روزے رکھا کرتے تھے۔“
اس حدیث کو بسام رحمہ اللہ سے صرف خالد بن عمرو رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سلیمان بن داؤد بن ثابت رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3047]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2128، 2127، (3/527) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3655، 3656، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 299، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2423 / 4، 2424 / 5، 2421 / 2، 2422 / 3، 2425 / 6، 2426 / 7، 4322 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2743، 2744، 2745، 2746، 2747، 4804، والترمذي فى «جامعه» برقم: 761، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8534، 8535، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21729، 21730، 21746، 21836، 21938، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 477، والحميدي فى «مسنده» برقم: 136، 137، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 185، والبزار فى «مسنده» برقم: 4064، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1105 / 3، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7873، 7874، 8693، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3316»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3048
حَدَّثَنَا أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا مُقَدَّمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ: نَا عَمِّي الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِشَرَابٍ وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ، وَعَنْ يَسَارِهِ أَبُو بَكْرٍ ، فَشَرِبَ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللهِ أَعْطِهِ أَبَا بَكْرٍ ، فَأَعْطَاهُ الْأَعْرَابِيَّ، وَقَالَ: I " الْأَيْمَنُونَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى ، تَفَرَّدَ بِهِ مُقَدَّمُ بْنُ مُحَمَّدٍ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں پینے کی کوئی چیز پیش کی گئی، اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دائیں جانب ایک دیہاتی اور بائیں جانب سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ تشریف فرما تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں سے نوش فرمایا، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! یہ (بچا ہوا مشروب) سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو عطا فرما دیں“، لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ دیہاتی کو عطا فرما دیا اور ارشاد فرمایا: «الْأَيْمَنُونَ» ”دائیں طرف والے ہی (پہلے حقدار ہیں)۔“
عبید اللہ بن عمر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف القاسم بن یحییٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں مقدم بن محمد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3048]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2352، 2571، 5612، 5619، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2029، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3428 / 720، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5333، 5334، 5336، 5337، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6832، 6833، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3726، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1893، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2162، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3425، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14783، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12260، 12304، 13238، 13626، 13716، 13717، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2208، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1216، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3552، 3553، 3554، 3555، 3561، 3564، 3562، 3600، 3613، 3674، والبزار فى «مسنده» برقم: 6226، 6271، 6269، 6270، 6272، 6273، 6295، 6296، 6334، 6369، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19582، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24674، 34558، 37775، والطبراني فى «الكبير» برقم: 705، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1626»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3049
حَدَّثَنَا أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا رَوْحُ بْنُ مُسَافِرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثَلَاثَةٌ يُؤْتَوْنَ أُجُورَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَرَّتَيْنِ: رَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَةٌ فَأَحْسَنَ أَدَبَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا، وَتَزَوَّجَهَا، فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ، وَعَبْدٌ مَمْلُوكٌ يُؤَدِّي حَقَّ اللهِ وَحَقَّ سَيِّدِهِ، فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ، وَرَجُلٌ آمَنَ بِنَبِيِّهِ، ثُمَّ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَآمَنَ بِهِ وَاتَّبَعَهُ، فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا رَوْحُ بْنُ مُسَافِرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ .
سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تین اشخاص ایسے ہیں جنہیں قیامت کے دن ان کا اجر دو مرتبہ دیا جائے گا: ایک وہ شخص جس کے پاس لونڈی ہو، وہ اسے بہترین تعلیم و تربیت دے، پھر اسے آزاد کر کے اس سے نکاح کر لے، تو اس کے لیے دوہرا اجر ہے۔ اور وہ مملوک غلام جو اللہ تعالیٰ کا حق بھی ادا کرے اور اپنے آقا کا حق بھی، تو اس کے لیے بھی دوہرا اجر ہے۔ اور وہ شخص جو اپنے (سابقہ) نبی پر ایمان لایا، پھر اس نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا عہد پایا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر ایمان لایا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی اتباع کی، تو اس کے لیے بھی دوہرا اجر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے صرف روح بن مسافر نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں اسحاق بن سعید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3049]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 97، 2544، 2551، 2547، 3011، 3446، 5083، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 154، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 227، 4053، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3344 / 1، 3345 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5477، 5476، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2053، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1116، 1116 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2290، 2291، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1956، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 912، 913، 914، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13851، 13852، 13853، 15902، 15908، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19841، 19873، 19911، 19944، 19967، 20026، 20041، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 503، 504، والحميدي فى «مسنده» برقم: 786، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7256، 7308، 7323، والبزار فى «مسنده» برقم: 2977، 2976، 2978، 2979، 3155، 3156، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13111، 13112، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12777، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1968، 1972، 1969، 1970، 1971، 1973، 1974، 1975، والطبراني فى «الصغير» برقم: 113، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1868، 5875»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3050
حَدَّثَنَا أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ الشَّيْبَانِيُّ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْحَكَمِ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ، وَسَيُصْلِحُ اللهُ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَعْنِي: الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ . لَمْ يُجَوِّدْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ إِلَّا عَبْدُ الْحَكَمِ بْنُ مَنْصُورٍ .
سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرا یہ بیٹا سردار ہے، اور اللہ تعالیٰ اس کے ذریعے مسلمانوں کی دو جماعتوں کے درمیان صلح کروا دے گا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مراد سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”داؤد بن ابی ہند سے اس حدیث کو عبدالحکم بن منصور کے علاوہ کسی نے پختگی کے ساتھ روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3050]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: حدث به أحمد بن عبد الصمد النهرواني وهو مشهور لا بأس به عن ابن عيينة عن أيوب عن الحسن ووهم فيه وإنما رواه ابن عيينة عن أبي موسى إسرائيل عن الحسن عن أبي بكرة وكذلك رواه يونس ومنصور وعمرو بن عبيد عن الحسن وهو الثابت «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 162» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2704، 3629، 3746، 7109، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6964، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4838، 4836، 4837، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1409 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1730، 10010، 10009، 10012، 10013، 10014، (5/376) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4662، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3773، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12043، 13520، 16807، 16808، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20719، 20778، 20803، 20829، 20846، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 915، والحميدي فى «مسنده» برقم: 811، والبزار فى «مسنده» برقم: 3655، 3654، 3656، 3657، 3666، وابن حجر فى «المطالب العالية» (16/212) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20981، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32842، 38517، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2588، 2591، 2590، 2593، 2592، 2594، 2595، والطبراني فى «الصغير» برقم: 766، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1531»

الحكم على الحديث: وهم فيه أحمد بن عبد الصمد، والثابت عن الحسن عن أبي بكرة
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں