المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
14. مَنِ اسْمُهُ بِشْرٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام بشر ہے۔
حدیث نمبر: 3067
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ قَالَ: نَا حُسَامُ بْنُ مِصَكٍّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسْجِدَ قُبَاءَ، فَرَآهُمْ يُصَلُّونَ الضُّحَى، فَقَالَ: هَذِهِ صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ قَالَ: وَكَانُوا يُصَلُّونَهَا إِذَا رَمِضَتِ الْفِصَالُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُسَامِ بْنِ مِصَكٍّ إِلَّا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُسَامِ بْنِ مِصَكٍّ إِلَّا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ .
سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسجدِ قبا میں تشریف لائے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں چاشت کی نماز پڑھتے ہوئے دیکھا، تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ اوابین کی نماز ہے۔“ انہوں نے فرمایا: اور وہ یہ نماز اس وقت پڑھتے تھے جب (دھوپ کی تپش سے) اونٹ کے بچوں کے پاؤں جلنے لگتے تھے۔
حسام بن مصک سے اس حدیث کو صرف موسیٰ بن داؤد نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3067]
حسام بن مصک سے اس حدیث کو صرف موسیٰ بن داؤد نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3067]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: ذكر حديثا عن أنس ثم قال والأول أثبتأي حديثنا حديث زيد «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 8، ص 143» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 748، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1227، (2/389) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2539، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1498، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4986، 4987، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19578، 19571، 19627، 19655، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 722، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 258، والبزار فى «مسنده» برقم: 4314، 4315، 4316، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 658، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4832، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7869، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5111، 5108، 5109، 5110، 5112، 5113، والطبراني فى «الصغير» برقم: 155، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2279»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 748، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1227، (2/389) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2539، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1498، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4986، 4987، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19578، 19571، 19627، 19655، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 722، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 258، والبزار فى «مسنده» برقم: 4314، 4315، 4316، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 658، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4832، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7869، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5111، 5108، 5109، 5110، 5112، 5113، والطبراني فى «الصغير» برقم: 155، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2279»
حدیث نمبر: 3068
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ قَالَ: نَا شَرِيكٌ ، عَنْ مِخْوَلٍ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ: يَقْرَأُ فِي الْأُولَى بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَفِي الثَّانِيَةِ بِـ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَفِي الثَّالِثَةِ بِـ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِخْوَلٍ إِلَّا شَرِيكٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِخْوَلٍ إِلَّا شَرِيكٌ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تین رکعت وتر ادا فرماتے تھے؛ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پہلی رکعت میں ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، دوسری رکعت میں ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ اور تیسری رکعت میں ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ تلاوت فرماتے تھے۔“
اس حدیث کو مخول رحمہ اللہ سے صرف شریک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3068]
اس حدیث کو مخول رحمہ اللہ سے صرف شریک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3068]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 264، 342، 343، 345، 346، 347، 341، 388، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1701 / 1، 1702 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 435، 436، 1342، 1430، 1431، 1432، والترمذي فى «جامعه» برقم: 462، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1627، 1630، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1172، 1172 (م)، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4934، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2764، 2770، 2769، 2784، 2821، 2952، 3600، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2555، والبزار فى «مسنده» برقم: 4759، 4760، 5016، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6950، 6949، 6951، 6952، 37623، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1708، 1709، 1710، 1711، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12372، 12434، 12730، والطبراني فى «الصغير» برقم: 961، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2129، 2172»
حدیث نمبر: 3069
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: نَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَوْنٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: نَهَى أَوْ نُهِيَ أَنْ يَبُولَ الرَّجُلُ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ أَوِ الرَّاكِدِ، ثُمَّ يَتَوَضَّأَ مِنْهُ أَوْ يَغْتَسِلَ مِنْهُ I "
لَمْ يُجَوِّدْهُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا الْمُقْرِئُ .
لَمْ يُجَوِّدْهُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا الْمُقْرِئُ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اس بات سے منع کیا گیا ہے کہ کوئی آدمی ٹھہرے ہوئے یا ساکن پانی میں پیشاب کرے، پھر اسی سے وضو کرے یا اس سے غسل کرے۔“
اسے ابن عون رحمہ اللہ سے المقرئ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے بھی اس درجہ عمدگی سے بیان نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3069]
اسے ابن عون رحمہ اللہ سے المقرئ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے بھی اس درجہ عمدگی سے بیان نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3069]
تخریج الحدیث: «قال أحمد بن حنبل: هذا الحديث أثبت وأصح إسنادا من حديث بئر بضاعة «تهذيب الكمال، ج 19، ص 84» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 239، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 282، 283، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 60، 63، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 66، 93، 94، (1/183) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1251، 1252، 1256، 1257، 1254، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 58 / 2، 57 / 1، 221 / 1، 220 / 1، 330 / 1، 394 / 1، 395 / 2، 396 / 3، 398 / 5، 397 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 56، 57، 55، 220، وأبو داود فى «سننه» برقم: 69، 70، والترمذي فى «جامعه» برقم: 68، والدارمي فى «مسنده» برقم: 757، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 344، 605، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 472، 1132، 1147، 1151، 1148، 1149، 1150، 1152، 1156، 1153، 1154، 1155، 1157، 1230، 1231، والدارقطني فى «سننه» برقم: 134، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7641، 7642، 7718، 7983، 8303، 8677، 8861، 9238، 9727، 10126، 10529، 10995، 11046، والحميدي فى «مسنده» برقم: 999، 1000، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6076، والبزار فى «مسنده» برقم: 7618، 8366، 9399، 9514، 9870، 9871، 9890، 9924، 9992، 10032، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 299، 300، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1510، 1511، 1509، 1512، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 14، 15، 18، 16، 17، 20، 19، 21، 22، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9245»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 239، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 282، 283، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 60، 63، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 66، 93، 94، (1/183) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1251، 1252، 1256، 1257، 1254، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 58 / 2، 57 / 1، 221 / 1، 220 / 1، 330 / 1، 394 / 1، 395 / 2، 396 / 3، 398 / 5، 397 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 56، 57، 55، 220، وأبو داود فى «سننه» برقم: 69، 70، والترمذي فى «جامعه» برقم: 68، والدارمي فى «مسنده» برقم: 757، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 344، 605، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 472، 1132، 1147، 1151، 1148، 1149، 1150، 1152، 1156، 1153، 1154، 1155، 1157، 1230، 1231، والدارقطني فى «سننه» برقم: 134، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7641، 7642، 7718، 7983، 8303، 8677، 8861، 9238، 9727، 10126، 10529، 10995، 11046، والحميدي فى «مسنده» برقم: 999، 1000، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6076، والبزار فى «مسنده» برقم: 7618، 8366، 9399، 9514، 9870، 9871، 9890، 9924، 9992، 10032، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 299، 300، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1510، 1511، 1509، 1512، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 14، 15، 18، 16، 17، 20، 19، 21، 22، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9245»
حدیث نمبر: 3070
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بِشْرٍ الْعِجْلِيُّ الْعَمِّيُّ الْأَنْطَاكِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَصْرٍ الْأَنْطَاكِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي لَأَذْبَحُ الشَّاةَ وَأَنَا أَرْحَمُهَا، قَالَ: وَالشَّاةُ إِنْ رَحِمْتَهَا رَحِمَكَ اللهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَالِكٍ إِلَّا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ نَصْرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَالِكٍ إِلَّا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ نَصْرٍ .
سیدنا قرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! میں بکری ذبح کرتا ہوں اور (ذبح کے وقت) میرے دل میں اس کے لیے رحم و شفقت ہوتی ہے،“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور بکری، اگر تم نے اس پر رحم کیا تو اللہ تم پر رحم فرمائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام مالک رحمہ اللہ سے صرف اسحاق بن عیسیٰ نے روایت کیا ہے اور ان سے اسے نقل کرنے میں عبد اللہ بن نصر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3070]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام مالک رحمہ اللہ سے صرف اسحاق بن عیسیٰ نے روایت کیا ہے اور ان سے اسے نقل کرنے میں عبد اللہ بن نصر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3070]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 6544، 7657، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15832، 20690، والبزار فى «مسنده» برقم: 3319، 3322، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25870، والطبراني فى «الكبير» برقم: 44، 45، 46، 47، والطبراني فى «الصغير» برقم: 301، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2736»
حدیث نمبر: 3071
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بِشْرٍ الْعِجْلِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ الْمَنْبِجِيُّ قَالَ: نَا الْوَضَّاحُ بْنُ عَبَّادٍ الْكُوفِيُّ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ اللَّيَالِي أَحْمِلُ لَهُ الطَّهُورَ، إِذْ سَمِعَ مُنَادِيًا، فَقَالَ: I " يَا أَنَسُ ، صُبَّهُ I " فَقَالَ: اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى مَا يُنَجِّينِي مِمَّا خَوَّفْتَنِي مِنْهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " لَوْ قَالَ أُخْتَهَا I "، فَكَأَنَّ الرَّجُلَ لَقِنَ مَا أَرَادَ رَسُولُ اللهِ، فَقَالَ: وَارْزُقْنِي شَوْقَ الصَّادِقِينَ إِلَى مَا شَوَّقْتَهُمْ إِلَيْهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَيًّا يَا أَنَسُ ، ضَعِ الطَّهُورَ، وَائْتِ هَذَا الْمُنَادِي، فَقُلْ لَهُ: أَنْ يَدْعُوَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِينَهُ عَلَى مَا ابْتَعَثَهُ بِهِ، وَادْعُ لِأُمَّتِهِ أَنْ يَأْخُذُوا مَا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ بِالْحَقِّ I " فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: ادْعُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِينَهُ اللهُ عَلَى مَا ابْتَعَثَهُ، وَادْعُ لِأُمَّتِهِ أَنْ يَأْخُذُوا مَا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ بِالْحَقِّ، فَقَالَ: وَمَنْ أَرْسَلَكَ؟ فَكَرِهْتُ أَنْ أُعْلِمَهُ، وَلَمْ أَسْتَأَذِنْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: وَمَا عَلَيْكَ رَحِمَكَ اللهُ بِمَا سَأَلْتُكَ؟ قَالَ: أَوَ لَا تُخْبِرُنِي مَنْ أَرْسَلَكَ؟ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ لَهُ مَا قَالَ، فَقَالَ: I " قُلْ لَهُ: أَنَا رَسُولُ رَسُولِ اللهِ I " فَقَالَ لِي: مَرْحَبًا بِرَسُولِ اللهِ، وَمَرْحَبًا بِرَسُولِهِ، أَنَا كُنْتُ أَحَقَّ أَنْ آتِيَهُ، أَقْرِئْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّلَامَ، وَقُلْ لَهُ: الْخَضِرُ يُقْرِئُكَ السَّلَامُ، وَيَقُولُ لَكَ: إِنَّ اللهَ قَدْ فَضَّلَكَ عَلَى النَّبِيِّينَ كَمَا فَضَّلَ شَهْرَ رَمَضَانَ عَلَى سَائِرِ الشُّهُورِ، وَفَضَّلَ أُمَّتَكَ عَلَى الْأُمَمِ كَمَا فَضَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى سَائِرِ الْأَيَّامِ، فَلَمَّا وَلَّيْتُ عَنْهُ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْمَرْحُومَةِ الْمُرْشِدَةِ الْمُتَابِ عَلَيْهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، وَلَا عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا الْوَضَّاحُ بْنُ عَبَّادٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، وَلَا عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا الْوَضَّاحُ بْنُ عَبَّادٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں بعض راتوں میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نکلا، میں آپ کے لیے وضو کا پانی اٹھائے ہوئے تھا کہ اچانک آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک پکارنے والے کی آواز سنی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے انس! پانی ڈالو۔“ پھر اس پکارنے والے نے یہ دعا مانگی: «اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى مَا يُنَجِّينِي مِمَّا خَوَّفْتَنِي مِنْهُ» ”اے اللہ! جس چیز سے تو نے مجھے ڈرایا ہے، اس سے نجات دلانے والے کام پر میری مدد فرما۔“ تب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کاش یہ اس کا دوسرا حصہ بھی کہہ دیتا۔“ گویا اس شخص کے دل میں وہ بات ڈال دی گئی جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چاہتے تھے، چنانچہ اس نے کہا: «وَارْزُقْنِي شَوْقَ الصَّادِقِينَ إِلَى مَا شَوَّقْتَهُمْ إِلَيْهِ» ”اور مجھے سچوں والا وہ شوق عطا فرما جو تو نے ان کے دلوں میں اپنی پسندیدہ چیزوں کے لیے پیدا کیا ہے۔“ تب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے انس! وضو کا پانی رکھو اور اس پکارنے والے کے پاس جاؤ اور اس سے کہو کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے دعا کرے کہ اللہ تعالیٰ جس مقصد کے لیے انہیں مبعوث فرمایا ہے اس پر ان کی مدد فرمائے، اور ان کی امت کے لیے دعا کرے کہ ان کے نبی برحق جو کچھ لے کر آئے ہیں، وہ اسے (صدقِ دل سے) قبول کر لیں۔“ میں اس کے پاس گیا اور کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے دعا کیجیے کہ اللہ تعالیٰ اس مقصد پر ان کی مدد فرمائے جس کے لیے انہیں مبعوث فرمایا ہے، اور ان کی امت کے لیے دعا کیجیے کہ ان کے نبی برحق جو کچھ لے کر آئے ہیں، وہ اسے قبول کر لیں۔ اس نے پوچھا: ”تمہیں کس نے بھیجا ہے؟“ مجھے اسے بتانا ناگوار گزرا کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے (نام بتانے کی) اجازت نہیں لی تھی، چنانچہ میں نے کہا: ”اللہ تم پر رحم فرمائے، تمہیں اس سے کیا غرض کہ مجھے کس نے بھیجا ہے؟“ اس نے دوبارہ کہا: ”کیا تم مجھے نہیں بتاؤ گے کہ تمہیں کس نے بھیجا ہے؟“ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور آپ کو اس کی بات بتائی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس سے جا کر کہو: میں اللہ کے رسول کے قاصد کی حیثیت سے آیا ہوں۔“ (جب میں نے یہ بتایا) تو اس نے مجھ سے کہا: ”اللہ کے رسول کو بھی خوش آمدید اور ان کے قاصد کو بھی خوش آمدید! میں تو خود ان کی خدمت میں حاضر ہونے کا زیادہ حقدار تھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو میرا سلام کہیے اور ان سے عرض کیجیے کہ خضر آپ کو سلام کہتے ہیں اور عرض گزار ہیں کہ بے شک اللہ تعالیٰ نے آپ کو تمام انبیاء پر ویسے ہی فضیلت عطا فرمائی ہے جیسے ماہِ رمضان کو تمام مہینوں پر فضیلت حاصل ہے، اور آپ کی امت کو تمام امتوں پر ویسی ہی فضیلت دی ہے جیسی جمعہ کے دن کو تمام دنوں پر حاصل ہے۔“ پھر جب میں اس سے پیٹھ پھیر کر لوٹنے لگا تو میں نے اسے یہ کہتے سنا: «اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْمَرْحُومَةِ الْمُرْشِدَةِ الْمُتَابِ عَلَيْهَا» ”اے اللہ! مجھے اس امت میں شامل فرما جس پر رحم کیا گیا، جسے ہدایت دی گئی اور جس کی توبہ قبول کی گئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف عاصم الاحول رحمہ اللہ نے، اور عاصم سے صرف وضاح بن عباد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اس کی روایت میں محمد بن سلام رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3071]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف عاصم الاحول رحمہ اللہ نے، اور عاصم سے صرف وضاح بن عباد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اس کی روایت میں محمد بن سلام رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3071]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه الوضاح بن عباد الكوفي تكلم فيه أبو الحسين بن المنادي وشيخ الطبراني بشر بن علي بن بشر العمي لم أعرفه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 212» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه الوضاح بن عباد متكلم فيه
حدیث نمبر: 3072
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى الْغَزِّيُّ قَالَ: نَا أَيُّوبُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْهَيْصَمِ قَالَ: نَا زِيَادُ بْنُ سَيَّارٍ ، عَنْ عَزَّةَ ابْنَةِ عِيَاضٍ ، عَنْ أَبِي قِرْصَافَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَضَّرَ اللهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا وَحَفِظَهَا، فَرُبَّ حَامِلِ عِلْمٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ، ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ الْقَلْبُ: إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلهِ، وَمُنَاصَحَةُ الْوُلَاةِ، وَلُزُومُ الْجَمَاعَةِ.
سیدنا ابو قرصافہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ اس بندے کو شاد و آباد رکھے جس نے میری بات سنی، اسے ذہن نشین کیا اور اسے محفوظ کر لیا؛ کیونکہ بسا اوقات علم کا حامل اسے ایسے شخص تک پہنچا دیتا ہے جو اس سے زیادہ فہم و بصیرت رکھنے والا ہوتا ہے۔ تین باتیں ایسی ہیں جن پر مومن کا دل کینہ یا خیانت نہیں کرتا: اللہ تعالیٰ کے لیے عمل کو خالص کرنا، حکمرانوں کی خیر خواہی کرنا اور مسلمانوں کی جماعت کے ساتھ وابستہ رہنا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3072]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وإسناده لم أر من ذكر أحدا منهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 138» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 300»
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 300»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة رواته