المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
25. مَنِ اسْمُهُ جَعْفَرٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام جعفر ہے۔
حدیث نمبر: 3333
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ الْهُجَيْمِيُّ قَالَ: نَا سُلَيْمُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَشَّابُ قَالَ: نَا النَّضْرُ بْنُ عَرَبِيٍّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ النَّضْرِ إِلَّا سُلَيْمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ النَّضْرِ إِلَّا سُلَيْمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص سونے اور چاندی کے برتنوں میں پیتا ہے، وہ درحقیقت اپنے پیٹ میں جہنم کی آگ غٹ غٹ اتارتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نضر رحمہ اللہ سے سلیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں محمد بن بحر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3333]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نضر رحمہ اللہ سے سلیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں محمد بن بحر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3333]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: سند ضعيف فيه النضر بن عربي «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 84» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2711، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 30، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12046، والطبراني فى «الصغير» برقم: 319»
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2711، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 30، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12046، والطبراني فى «الصغير» برقم: 319»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه النضر بن عربي
حدیث نمبر: 3334
حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ قَالَ: نَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ قَالَ: نَا يُونُسُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: عَلَيْكُمْ بِالْإِثْمِدِ، فَإِنَّهُ يُنْبِتُ الشَّعَرَ وَيُذْهِبُ الْقَذَى مَصْفَاةٌ لِلْبَصَرِ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اثمد (سرمہ) ضرور لگایا کرو، کیونکہ یہ بال اگاتا ہے، آنکھ کی میل کچیل کو دور کرتا ہے اور بینائی کو صاف و شفاف کرنے والا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3334]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: سنده حسن «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 166» »
«قال المباركفوري: عند أبي عاصم والطبري من حديث علي بسند حسن «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 60» »
«قال المباركفوري: سنده حسن «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 60» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 726، 727، والطبراني فى «الكبير» برقم: 183، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1064»
«قال المباركفوري: عند أبي عاصم والطبري من حديث علي بسند حسن «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 60» »
«قال المباركفوري: سنده حسن «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 60» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 726، 727، والطبراني فى «الكبير» برقم: 183، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1064»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 3335
حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: نَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَكَّائِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَأَرَادَ أَنْ يَتَوَضَّأَ فَلَا يُدْخِلَنَّ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَّا زِيَادٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُوسَى ، وَلَا يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَّا زِيَادٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُوسَى ، وَلَا يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی نیند سے بیدار ہو اور وضو کرنے کا ارادہ کرے تو اپنا ہاتھ برتن میں ہرگز نہ ڈالے یہاں تک کہ اسے دھو لے، کیونکہ وہ نہیں جانتا کہ اس کے ہاتھ نے رات کہاں گزاری۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبد الملک سے زیاد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں موسیٰ منفرد ہیں، اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے یہ روایت صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3335]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبد الملک سے زیاد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں موسیٰ منفرد ہیں، اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے یہ روایت صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3335]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 395، والدارقطني فى «سننه» برقم: 128، والبزار فى «مسنده» برقم: 7619»
حدیث نمبر: 3336
حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ يَحْيَى قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ السُّلَمِيُّ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الْأَجْلَحِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الثَّانِي، ثُمَّ الثَّالِثُ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ لَا خَيْرَ فِيهِمْ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ إِلَّا يَحْيَى ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَلْقَمَةَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (يحيى بن موسى) كما عند المصنف في المعجم الكبير، والله أعلم.
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ إِلَّا يَحْيَى ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَلْقَمَةَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (يحيى بن موسى) كما عند المصنف في المعجم الكبير، والله أعلم.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سب لوگوں سے بہتر میرے زمانے کے لوگ ہیں، پھر دوسرے زمانے کے، پھر تیسرے زمانے کے، پھر ایسے لوگ آئیں گے جن میں کوئی بھلائی نہیں ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بن صالح سے یحییٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور علقمہ رحمہ اللہ سے یہ روایت صرف اسی طریق سے مروی ہے۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست ”یحییٰ بن موسیٰ“ ہے، جیسا کہ مصنف رحمہ اللہ کے ہاں المعجم الکبیر میں ہے، واللہ اعلم۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3336]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بن صالح سے یحییٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور علقمہ رحمہ اللہ سے یہ روایت صرف اسی طریق سے مروی ہے۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست ”یحییٰ بن موسیٰ“ ہے، جیسا کہ مصنف رحمہ اللہ کے ہاں المعجم الکبیر میں ہے، واللہ اعلم۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3336]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2652، 3651، 6429، 6658، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2533، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4328، 7227، 7222، 7223، 7228، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5987، 5988 / 3، 5988 / 4، 5988 / 1، 5988 / 2، 11750، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3859، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2362، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19970، 20447، 20664، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3664، 4042، 4213، 4258، 4302، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 297، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5103، 5140، والبزار فى «مسنده» برقم: 1776، 1780، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33074، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6128، 6127، 6132، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2462، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10058، 10338، 10337، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2591»
حدیث نمبر: 3337
حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، قَالَ: نَا الْهَيْثَمُ بْنُ أَيُّوبَ الطَّالْقَانِيُّ، قَالَ: نَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَحْتَجِمُ، وَلَا يَظْلِمُ الْحَجَّامَ أَجْرَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدٍ إِلَّا النَّضْرُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدٍ إِلَّا النَّضْرُ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پچھنے لگواتے تھے اور پچھنے لگانے والے کی اجرت میں ذرا بھی کمی نہ فرماتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد سے نضر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3337]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد سے نضر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3337]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2280، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1577، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19570، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12389، 13013، 13456، 13959، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3710، 3709، والبزار فى «مسنده» برقم: 7579، 7578»
حدیث نمبر: 3338
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الطَّالْقَانِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمَدِينِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَلَيْكُمْ بِالصَّفِّ الْأَوَّلِ، وَعَلَيْكُمْ بِالْمَيْمَنَةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالصَّفَّ بَيْنَ السَّوَارِي.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي يَزِيدَ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ الْمُبَارَكِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي يَزِيدَ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ الْمُبَارَكِ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پہلی صف کو لازم پکڑو، دائیں جانب کو اختیار کرو، اور ستونوں کے درمیان صف بنانے سے بچو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو یزید سے اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابن المبارک منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3338]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو یزید سے اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابن المبارک منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3338]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لم يروه عن أبي يزيد إلا إسماعيل بن مسلم المكي تفرد به ابن المبارك «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 484» »
«أخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2477، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12004»
«أخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2477، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12004»
الحكم على الحديث: تفرد به ابن المبارك
حدیث نمبر: 3339
حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْبَكْرِيُّ الْجُوزَجَانِيُّ، قَالَ: نَا أَبُو مُطِيعٍ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ السُّلَمِيُّ، قَالَ: نَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي ظِبْيَانَ ، عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ لَا يَرْحَمِ النَّاسَ لَا يَرْحَمُهُ اللهُ وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى كَتَبَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ: إِنِّي أَنَا اللهُ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ، خَلَقْتُ الرَّحِمَ، وَشَقَقْتُ لَهَا اسْمًا مِنَ اسْمِي، فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ، وَمَنْ قَطَعَهَا بَتَتُّهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا أَبُو مُطِيعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا أَبُو مُطِيعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ .
سیدنا جریر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو لوگوں پر رحم نہیں کرتا، اللہ اس پر رحم نہیں فرماتا۔“ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تبارک وتعالیٰ نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کرنے سے پہلے ام الکتاب (لوحِ محفوظ) میں لکھ دیا: بلاشبہ میں ہی اللہ، رحمن و رحیم ہوں، میں نے رحم (رشتہ داری) کو پیدا کیا اور اس کے لیے اپنے نام سے ایک نام نکالا، پس جو اسے جوڑے گا میں اسے جوڑوں گا، اور جو اسے کاٹے گا میں اسے کاٹ دوں گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے ابو مطیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن یزید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3339]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے ابو مطیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن یزید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3339]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: رواه شعبة وأبو معاوية الضرير عن الأعمش عن أبي ظبيان عن جرير ورواه أبو عبيدة بن معن ومحمد بن عبيد الطنافسي عن الأعمش عن زيد بن وهب عن جرير ورواه عيسى بن يونس وجرير وحفص بن غياث عن الأعمش عن زيد بن وهب وأبي ظبيان عن جرير والقولان محفوظان عن الأعمش «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 472» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 2496، 2238، 2239، 2242، 2243، 2240، 2241، 2291، 2297، 2298، 2299، 2300، 2301، 2353، 2388، 2389، 2387، 2390، 2474، 2475، 2476، 2477، 2478، 2485، 2487، 2488، 2491، 2492، 2489، 2493، 2494، 2497، 2495، 2502، 2504، والبخاري فى «صحيحه» برقم: 6013، 7376، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2319، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 467، 465، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1922، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16739، 17976، 17977، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19468، 19471، 19473، 19478، 19479، 19476، 19477، 19496، 19501، 19510، 19548، 19551، 19568، 19554، 19569، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 696، 697، والحميدي فى «مسنده» برقم: 821، 822، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25865، 25866، 25867، 25872، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1713»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 2496، 2238، 2239، 2242، 2243، 2240، 2241، 2291، 2297، 2298، 2299، 2300، 2301، 2353، 2388، 2389، 2387، 2390، 2474، 2475، 2476، 2477، 2478، 2485، 2487، 2488، 2491، 2492، 2489، 2493، 2494، 2497، 2495، 2502، 2504، والبخاري فى «صحيحه» برقم: 6013، 7376، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2319، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 467، 465، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1922، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16739، 17976، 17977، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19468، 19471، 19473، 19478، 19479، 19476، 19477، 19496، 19501، 19510، 19548، 19551، 19568، 19554، 19569، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 696، 697، والحميدي فى «مسنده» برقم: 821، 822، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25865، 25866، 25867، 25872، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1713»
حدیث نمبر: 3340
حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، قَالَ: نَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: نَا أَبُو مُطِيعٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ، فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، أَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا أَرْحَامَهُمْ، وَأَمَرَهُمْ بِسَفْكِ الدِّمَاءِ فَسَفَكُوا دِمَاءَهُمْ I ".
فَقَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " إِنَّ أَفْضَلَ الْإِسْلَامِ: مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو مُطِيعٍ ، لَا يُرْوَى عَنْ مُعَاذٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
فَقَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " إِنَّ أَفْضَلَ الْإِسْلَامِ: مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو مُطِيعٍ ، لَا يُرْوَى عَنْ مُعَاذٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ظلم سے بچو، کیونکہ ظلم قیامت کے دن بہت سی تاریکیوں کا باعث ہوگا، اور بخل و حرص سے بچو، کیونکہ اس نے تم سے پہلے لوگوں کو ہلاک کیا، اس نے انہیں قطع رحمی کا حکم دیا تو انہوں نے اپنے رشتے ناتے توڑ دیے، اور اس نے انہیں خونریزی کا حکم دیا تو انہوں نے آپس میں خون بہایا۔“
پھر ایک آدمی کھڑا ہوا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اسلام میں سب سے افضل عمل کون سا ہے؟“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسلام میں سب سے افضل وہ شخص ہے جس کی زبان اور ہاتھ سے مسلمان محفوظ رہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو مطیع منفرد ہیں، اور سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3340]
پھر ایک آدمی کھڑا ہوا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اسلام میں سب سے افضل عمل کون سا ہے؟“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسلام میں سب سے افضل وہ شخص ہے جس کی زبان اور ہاتھ سے مسلمان محفوظ رہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو مطیع منفرد ہیں، اور سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3340]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه جماعة لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 235» »
الحكم على الحديث: فيه جماعة لم يعرفهم الهيثمي
حدیث نمبر: 3341
حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ السَّمَرْقَنْدِيُّ قَالَ: نَا هَاشِمُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا، وَأُمِرْنَا بِالْخُرُوجِ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الْأَضْحَى، وَأَنْ يَخْرُجَ ذَوَاتُ الْخُدُورِ وَالْحُيَّضُ وَيُنَحَّى الْحُيَّضُ عَنْ مُصَلَّى النَّاسِ، لِيَشْهَدْنَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَدَعْوَتَهُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الصَّلْتِ إِلَّا هَاشِمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيٌّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الصَّلْتِ إِلَّا هَاشِمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيٌّ .
سیدہ ام عطیہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”ہمیں جنازوں کے پیچھے چلنے سے منع کیا گیا، لیکن اس میں ہم پر سختی نہیں کی گئی، اور ہمیں عید الفطر اور عید الاضحیٰ کے دن (عیدگاہ کی طرف) نکلنے کا حکم دیا گیا، اور یہ کہ پردہ نشین دوشیزائیں اور حائضہ عورتیں بھی نکلیں، البتہ حائضہ عورتیں لوگوں کی نماز کی جگہ سے الگ رہیں، تاکہ وہ مسلمانوں کی جماعت اور ان کی دعا میں شریک ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صلت رحمہ اللہ سے ہاشم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں علی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3341]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صلت رحمہ اللہ سے ہاشم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں علی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3341]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 324، 351، 971، 974، 980، 981، 1306، 1652، 4892، 7215، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 890، 936، 937، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 115، 284، 563، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1466، 1467، 1722، 1723، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2816، 2817، 3041، 3145، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1418، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 388 / 1، 1558 / 1، 1557 / 1، 4190 / 1، 4191 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1771، 1769، 1770، 7754، 7755، 11523، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1136، 1139، 3127، (1/442) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 539، 540، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1650، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1308، 1307، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5719، 6328، 6325، 6326، 6327، 6329، 7204، 7205، 7206، 7207، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21121، 21123، 21125، 21131، 21128، 21129، 21130، 27939، 27946، 27948، 27949، 27950، والحميدي فى «مسنده» برقم: 366، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5722، 5721، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5843، 12226، 12234، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2276، والطبراني فى «الكبير» برقم: 85، 101، 102، 105، 106، 103، 104، 107، 108، 111، 109، 110، 123، 124، 125، 126، 129، 130، 127، 128، 131، 135، 132، 133، 134، 136، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 670، 1506، 6393، 6394، 8464»
حدیث نمبر: 3342
حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرِو بْنِ شَقِيقٍ ، وَكَتَبْتُهُ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، زِيدَ فِي الصَّلَاةِ؟ قَالَ: I " وَمَا ذَاكَ؟ I " فَقَالُوا: صَلَّيْتَ خَمْسًا قَالَ: فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ عَمْرِو بْنِ شَقِيقٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ عَمْرِو بْنِ شَقِيقٍ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر کی نماز پانچ رکعتیں پڑھا دی، تو عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا نماز میں اضافہ کر دیا گیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ کیا؟“ صحابہ نے عرض کیا: ”آپ نے پانچ رکعتیں پڑھی ہیں۔“ راوی کہتے ہیں: پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو سجدے (سجدہ سہو) کیے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے یزید بن زریع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں حسن بن عمرو بن شقیق منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3342]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے یزید بن زریع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں حسن بن عمرو بن شقیق منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3342]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 401، 404، 1226، 6671، 7249، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 572، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 270، 272، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1028، 1056، 1057، 1058، 1059، 1061، 1055، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2656، 2660، 2661، 2662، 2657، 2658، 2659، 2681، 2682، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1239 / 1، 1240 / 2، 1241 / 3، 1244 / 6، 1242 / 4، 1243 / 5، 1245 / 7، 1255 / 3، 1253 / 1، 1254 / 2، 1258 / 6، 1328 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 581، 582، 584، 586، 585، 599، 1164، 1165، 1168، 1169، 1166، 1167، 1170، 1178، 1179، 1180، 1183، 1253، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1019، 1020، 1022، (1/390) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 393، 392، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1539، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1205، 1203، 1211، 1212، 1218، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2294، 2293، 3868، 3889، 3890، 3912، 3911، 3909، 3910، 3913، 3914، 3951، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1408، 1411، 1409، 1410، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3636، 3640، 3672، 3960، 4055، 4063، 4113، 4153، 4255، 4259، 4322، 4368، 4434، 4444، 4504، 4517، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 269، 274، والحميدي فى «مسنده» برقم: 96، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5002، 5142، 5225، 5279، والبزار فى «مسنده» برقم: 1465، 1466، 1474، 1473، 1471، 1472، 1475، 1484، 1485، 1486، 1505، 1560، 1559، 1565، 1617، 1618، 1644، 1650، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3456، 3468، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4435، 4440، 4441، 4465، 4475، 4508، 37255، 37256، 37315، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2519، 2517، 2518، 2520، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9183، 9182، 9362، 9363، 9361، 9826، 9825، 9828، 9827، 9831، 9832، 9829، 9830، 9833، 9834، 9837، 9835، 9836، 9839، 9838، 9840، 9842، 9841، 9845، 9843، 9844، 9847، 9848، 9846، 9850، 9851، 9849، 9853، 9852، 9854، 10190، 10434، 10489، والطبراني فى «الصغير» برقم: 95، 206، 789، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1157، 1603، 1877، 4348، 7079، 7454»