🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

25. مَنِ اسْمُهُ جَعْفَرٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام جعفر ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3363
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَاجِبٍ الْأَنْطَاكِيُّ قَالَ: نَا أَبُو صَالِحٍ الْفَرَّاءُ قَالَ: نَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : يَا رَسُولَ اللهِ أَخْرُجُ مَعَكَ إِلَى الْغَزْوِ؟ قَالَ: يَا أُمَّ سَلَمَةَ ، إِنَّهُ لَمْ يُكْتَبْ عَلَى النِّسَاءِ الْجِهَادُ قَالَتْ: أُدَاوِي الْجَرْحَى وَأُعَالِجُ الْعِيرَ وَأَسْقِي الْمَاءَ؟ قَالَ: I " فَنَعَمْ إِذًا.
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا أَبُو إِسْحَاقَ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو صَالِحٍ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا میں آپ کے ساتھ جہاد میں نکلوں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ام سلمہ! عورتوں پر جہاد فرض نہیں کیا گیا۔“ انہوں نے عرض کیا: ”میں زخمیوں کا علاج کروں گی، اونٹوں (قافلے کے سواری والے جانوروں) کی دیکھ بھال کروں گی اور پانی پلاؤں گی؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تب تو ٹھیک ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام حسن بصری رحمہ اللہ سے عبد الرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبد الرحمن سے ابو اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو صالح اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3363]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1810، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7515، 8831، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2531، 4307، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1575، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17928، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3295، 3945، والبزار فى «مسنده» برقم: 6397، 6880، والطبراني فى «الكبير» برقم: 740، والطبراني فى «الصغير» برقم: 324، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6095»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3364
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَرِيقٍ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ قَالَ: نَا أَبُو تُمَيْلَةَ يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ قَالَ: نَا أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا جَابِرٌ ، وَلَا عَنْ جَابِرٍ إِلَّا أَبُو حَمْزَةَ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے مجھ پر جھوٹ باندھا وہ اپنا ٹھکانا جہنم میں بنا لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبی سے جابر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور جابر سے ابوحمزہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3364]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4804، 5942، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7368، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9742، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5117، (4/493) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2257، 2659، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 30، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5701، 20263، 21140، 21141، 21142، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3769، 3803، 3877، 3891، 3924، 4239، 4378، 4424، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 340، 342، 335، 360، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5251، 5304، 5307، والبزار فى «مسنده» برقم: 1720، 1813، 1814، 1876، 2011، 2013، 2015، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3106، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26762، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 391، 419، 418، 420، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10074، 10315»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3365
وَبِهِ عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيَدْخُلَنَّ صَعَالِيكُ الْمُهَاجِرِينَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ بِخَمْسِمِائَةِ سَنَةٍ.
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مہاجرین کے فقراء، ان کے مال داروں سے پانچ سو سال پہلے جنت میں داخل ہوں گے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3365]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3666، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2351، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4123، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11783، 12096، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1151، 1317، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 84، 8866»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3366
وَبِهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ وَهُوَ يَسِيرُ عَلَى رَاحِلَتِهِ، فَنَفَرَتْ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا شَأْنُ رَاحِلَتِكَ نَفَرَتْ؟ قَالَ: إِنَّهَا سَمِعَتْ صَوْتَ رَجُلٍ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ، فَنَفَرَتْ لِذَلِكَ.
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں ایک سفر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی سواری پر جا رہے تھے کہ وہ بدک گئی۔ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ کی سواری کو کیا ہوا کہ بدک گئی؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس نے ایک ایسے آدمی کی آواز سنی ہے جسے اس کی قبر میں عذاب دیا جا رہا ہے، اسی وجہ سے یہ بدک گئی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3366]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه جابر الجعفي وفيه كلام كثير وقد وثق «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 56» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه جابر الجعفي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3367
وَبِهِ عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا بِالْأَجْرَاسِ أَنْ تُقْطَعَ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک غزوہ میں، جس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم شریک ہوئے، گھنٹیوں کو کاٹ دینے کا حکم دیا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3367]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف وفيه توثيق لين وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 175» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف جابر الجعفي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3368
وَبِهِ عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَجْنَبَ لَمْ يَطْعَمْ حَتَّى يَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ.
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب حالتِ جنابت میں ہوتے تو اس وقت تک کچھ نہ کھاتے جب تک نماز کے وضو کی طرح وضو نہ فرما لیتے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3368]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 27195، والطبراني فى «الكبير» برقم: 707، 980، والطبراني فى «الصغير» برقم: 325»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3369
وَبِهِ نَا جَابِرٌ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يُجَاءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَمْثَالِ الْجِبَالِ مِنْ مَظَالِمِ النَّاسِ بَيْنَهُمْ وَحُقُوقِهِمْ، فَمَا يَزَالُ اللهُ يَقْضِيهَا حَتَّى لَا يَبْقَى مِنْهَا شَيْءٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا أَبُو حَمْزَةَ ، إِلَّا حَدِيثَ أَبِي حَازِمٍ ، فَإِنَّ شَيْبَانَ النَّحْوِيَّ شَارَكَهُ فِي رِوَايَتِهِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے دن لوگوں کے آپس کے مظالم اور حقوق پہاڑوں کی مانند (انبار کی صورت میں) لائے جائیں گے، پھر اللہ تعالیٰ برابر ان کا فیصلہ فرماتا رہے گا یہاں تک کہ ان میں سے کچھ بھی باقی نہ رہے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو جابر سے ابو حمزہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، سوائے ابو حازم کی حدیث کے، کیونکہ اس کی روایت میں شیبان نحوی ان کے شریک ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3369]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه جابر بن يزيد الجعفي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 354» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف جابر بن يزيد الجعفي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3370
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الشَّامِيُّ الْكُوفِيُّ قَالَ: نَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: نَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ: نَا نَافِعُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ قَالَ: نَا نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ لِصَاحِبِ الْعَرِيَّةِ أَنْ يَبِيعَهَا بِخَرْصِهَا كَيْلًا.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ نَافِعِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ إِلَّا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو كُرَيْبٍ .
سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عریہ والے کو اجازت دی کہ وہ اسے اندازے سے ناپے ہوئے (خشک پھل کے) بدلے بیچ سکتا ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع بن ابی نعیم سے خالد بن مخلد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو کریب اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3370]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2173، 2184، 2192، 2188، 2380، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1539، 1534، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2296 / 547، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 717، 715، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5001، 5004، 5005، 5009، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8182، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4546 / 2، 4551 / 4، 4552 / 1، 4550 / 3، 4553 / 2، 4554 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6078، 6083، 6084، 6082، 6085، 6086، 11704، 11703، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3362، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1300، 1300 (م)، 1302، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2600، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2268، 2269، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10758، 10761، 10762، 10759، 10763، 10764، 10772، 10771، 10773، 10774، 10782، 10781، 10783، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4576، 4629، 4680، 21978، 21984، 21985، 21982، 22028، 22040، 22058، 22059، 22075، والحميدي فى «مسنده» برقم: 403، 634، 689، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5416، 5477، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14486، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23036، 37437، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5593، 5590، 5594، 5595، 5596، 5597، 5619، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4760، 4761، 4757، 4758، 4759، 4762، 4763، 4766، 4767، 4764، 4765، 4768، 4769، 4772، 4773، 4770، 4771، 4774، 4775، 4778، 4779، 4776، 4777، 4850، 4848، 4859، 13685، 13686، والطبراني فى «الصغير» برقم: 40، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1893، 7033، 8392»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3371
وَبِهِ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: نَا عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: نَا صَبَّاحُ بْنُ يَحْيَى الْمَدَنِيُّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا عَطَسَ الرَّجُلُ، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلهِ، قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: رَبِّ الْعَالَمِينَ، فَإِذَا قَالَ: رَبِّ الْعَالَمِينَ، قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: رَحِمَكَ اللهُ I ".
لَمْ يَرْفَعْهُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ إِلَّا صَبَّاحُ بْنُ يَحْيَى .
كذا في طبعة دار الحرمين، وأشار المحقق إلى كونها كذلك بالمخطوط. وأن الصواب المزني
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب کوئی آدمی چھینکتا ہے اور کہتا ہے: «الْحَمْدُ لِلهِ» تو فرشتے کہتے ہیں: «رَبِّ الْعَالَمِينَ»، پھر جب وہ کہتا ہے: «رَبِّ الْعَالَمِينَ» تو فرشتے کہتے ہیں: «رَحِمَكَ اللهُ» (اللہ تجھ پر رحم فرمائے)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء بن سائب سے مرفوعاً صباح بن یحییٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور محقق نے اشارہ کیا ہے کہ مخطوطے میں بھی اسی طرح ہے، اور درست ”المزنی“ ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3371]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: سند لا بأس به «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 615» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 305، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12284»

الحكم على الحديث: إسناده لا بأس به
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3372
وَبِهِ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: نَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: كُلُّ مَوْلُودٍ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ صَالِحٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا يَحْيَى ، وَلَا عَنْ يَحْيَى إِلَّا عُثْمَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو كُرَيْبٍ .
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر بچہ اپنے عقیقے کے بدلے گروی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صالح سے، ابراہیم کے واسطے سے یحییٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یحییٰ سے عثمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو کریب اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3372]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه صالح بن حيان وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 58» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف صالح بن حيان
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں