المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
25. مَنِ اسْمُهُ جَعْفَرٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام جعفر ہے۔
حدیث نمبر: 3343
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: نَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، قَالَ: نَا مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ مَيْمُونَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي الرُّقْيَةِ مِنْ كُلِّ ذِي حُمَةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا مِسْكِينٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا مِسْكِينٌ .
ام المومنین سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہر زہریلے ڈنک والے جانور (کے ڈسنے) پر دم کرنے کی اجازت دی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے مسکین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3343]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے مسکین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3343]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه من لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 111» »
«قال أبو حاتم الرازي: رواه بعض أصحاب الأوزاعي عن الأوزاعي عن من سمع يزيد بن الأصم عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسم أحدا فكان النفيلي يمتنع من تحديث حديث مسكين هذا ويقول لم أتابع عليه والذي يرويه الدمشقيون عن الأوزاعي عن من سمع يزيد بن الأصم أشبه لأن الأوزاعي لو كان سمع من إسماعيل بن عبيد الله لم يكن عنه «علل الحديث، ج 6، ص 199» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 1050»
«قال أبو حاتم الرازي: رواه بعض أصحاب الأوزاعي عن الأوزاعي عن من سمع يزيد بن الأصم عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسم أحدا فكان النفيلي يمتنع من تحديث حديث مسكين هذا ويقول لم أتابع عليه والذي يرويه الدمشقيون عن الأوزاعي عن من سمع يزيد بن الأصم أشبه لأن الأوزاعي لو كان سمع من إسماعيل بن عبيد الله لم يكن عنه «علل الحديث، ج 6، ص 199» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 1050»
الحكم على الحديث: فيه من لم يعرفه الهيثمي
حدیث نمبر: 3344
حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، قَالَ: الْحَسَنُ بْنُ عَمْرِو بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: نَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ رُسْتُمَ الْخَزَّازِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ، فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ قَالَ: الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِيهِ، فَإِذَا رَأَيْتِهِمْ فَهُمُ الَّذِينَ عَنَى اللهُ، فَاحْذَرُوهُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عَامِرٍ إِلَّا جَعْفَرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عَامِرٍ إِلَّا جَعْفَرٌ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! (آیت ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ﴾ میں) جن لوگوں کے دلوں میں کجی ہے، ان سے کون مراد ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ وہ لوگ ہیں جو قرآن میں جھگڑتے ہیں، پس جب تم انہیں دیکھو تو یہی وہ لوگ ہیں جن کی اللہ نے نشاندہی فرمائی ہے، لہٰذا ان سے بچ کر رہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو عامر سے جعفر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3344]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو عامر سے جعفر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3344]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4547، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2665، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 73، 76، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4598، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2993، 2994، والدارمي فى «مسنده» برقم: 147، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 47، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 492، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1198، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24847، 25569، 25644، 26838، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1535، 1536، والبزار فى «مسنده» برقم: 197 / 172، 198 / 173، 233 / 208، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2515، 2516، 2517، 2518، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4955، 6304»
حدیث نمبر: 3345
حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ اسْتَغْفِرْ لِي، فَسَكَتَ عَنِّي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، I " أَنَّكَ مَا سُئِلْتَ شَيْئًا قَطُّ فَقُلْتَ: لَا I " فَتَبَسَّمَ فِي وَجْهِي، وَقَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ.
محمد بن ابی السری عسقلانی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے خواب میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زیارت کی تو عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میرے لیے مغفرت کی دعا فرمائیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش رہے۔ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! سفیان بن عیینہ نے ہمیں محمد بن منکدر کے واسطے سے سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے یہ بیان کیا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے جب بھی کوئی چیز مانگی گئی تو آپ نے کبھی ’نہیں‘ نہیں فرمایا۔“ اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم میری طرف دیکھ کر مسکرائے اور فرمایا: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ» ”اے اللہ! اسے بخش دے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3345]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6034، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2311، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6376، 6377، والدارمي فى «مسنده» برقم: 71، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14515، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1826، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1263، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2001، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1087، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32470، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 352، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1339»
حدیث نمبر: 3346
حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْهَرَوِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ: نَا عُمَرُ كِسْرَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: أَمَا إِنَّهُ نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ أَمَانَانِ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَقَدْ مَضَى وَهُوَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَمَّا الْآخَرُ: فَهُوَ الِاسْتِغْفَارُ.
لَمْ يُسْنِدْ عُمَرُ كِسْرَى حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا، وَلَا رَوَاهُ إِلَّا ابْنُ عُلَيَّةَ .
لَمْ يُسْنِدْ عُمَرُ كِسْرَى حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا، وَلَا رَوَاهُ إِلَّا ابْنُ عُلَيَّةَ .
سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”سنو! آسمان سے دو امان اترے تھے، ان میں سے ایک تو گزر چکا اور وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں، اور دوسرا استغفار ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عمر کسریٰ نے اس کے سوا کوئی حدیث مسنداً روایت نہیں کی، اور اسے ابن علیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3346]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عمر کسریٰ نے اس کے سوا کوئی حدیث مسنداً روایت نہیں کی، اور اسے ابن علیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3346]
حدیث نمبر: 3347
حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ الْحَنَّاطُ قَالَ: نَا عَبْدُ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ قَالَ: نَا الْهَيْثَمُ ابْنُ عُلَيَّةَ الْبَصْرِيُّ ، عَنِ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ فِي الصَّلَاةِ يَعْتَمِدُ إِذَا قَامَ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالَ: I " رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَزْرَقِ إِلَّا الْهَيْثَمُ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحِمَّانِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَزْرَقِ إِلَّا الْهَيْثَمُ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحِمَّانِيُّ .
ازرق بن قیس رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کو نماز میں دیکھا کہ جب وہ (سجدے یا قعدے سے) اٹھتے تو زمین پر ٹیک لگا کر اٹھتے تھے۔ میں نے پوچھا: ”یہ کیا ہے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایسا کرتے دیکھا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ازرق سے ہیثم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حمانی اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3347]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ازرق سے ہیثم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حمانی اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3347]
تخریج الحدیث: «أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2851، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2964، 2969، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4018، 4019، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4007»
حدیث نمبر: 3348
حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ الْأَنْبَارِيُّ، قَالَ: نَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ مُتَعَمِّدًا فَقَدْ كَفَرَ جِهَارًا.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ إِلَّا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ إِلَّا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے جان بوجھ کر نماز چھوڑ دی، اس نے کھلم کھلا کفر کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے ابو جعفر رازی سے ہاشم بن قاسم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن ابی داود اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3348]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے ابو جعفر رازی سے ہاشم بن قاسم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن ابی داود اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3348]
تخریج الحدیث: «قال المباركفوري: أخرجه الطبراني بإسناد لا بأس به «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 360» »
«قال الهيثمي: رجاله موثقون إلا محمد بن أبي داود فإني لم أجد من ترجمه وقد ذكر ابن حبان في الثقات محمد بن أبي داود البغدادي فلا أدري هو هذا أم لا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 295» »
«قال الدارقطني: رويه أبو النضر هاشم بن القاسم عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أنس مرفوعا وخالفه ابن الجعد فرواه عن أبي جعفر عن الربيع مرسلا وهو أشبه بالصواب «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 396» »
«قال الدارقطني: يرويه أبو النضر هاشم بن القاسم عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أنس وخالفه علي بن الجعد فرواه عن أبي جعفر عن الربيع مرسلا والمرسل أشبه بالصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 82» »
«قال الدارقطني: رواه أبو النضر عن أبي جعفر عن الربيع موصولا وخالفه علي بن الجعد فرواه عن أبي جعفر عن الربيع مرسلا وهو أشبه بالصواب «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 293» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 1080، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4100»
«قال الهيثمي: رجاله موثقون إلا محمد بن أبي داود فإني لم أجد من ترجمه وقد ذكر ابن حبان في الثقات محمد بن أبي داود البغدادي فلا أدري هو هذا أم لا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 295» »
«قال الدارقطني: رويه أبو النضر هاشم بن القاسم عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أنس مرفوعا وخالفه ابن الجعد فرواه عن أبي جعفر عن الربيع مرسلا وهو أشبه بالصواب «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 396» »
«قال الدارقطني: يرويه أبو النضر هاشم بن القاسم عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أنس وخالفه علي بن الجعد فرواه عن أبي جعفر عن الربيع مرسلا والمرسل أشبه بالصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 82» »
«قال الدارقطني: رواه أبو النضر عن أبي جعفر عن الربيع موصولا وخالفه علي بن الجعد فرواه عن أبي جعفر عن الربيع مرسلا وهو أشبه بالصواب «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 293» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 1080، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4100»
الحكم على الحديث: الصواب مرسل
حدیث نمبر: 3349
حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، قَالَ: نَا الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُسَرَّحٍ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي مَشْجَعَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: ذُكِرَ زِيَادَةُ الْعُمُرِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تُؤَخَّرُ نَفْسٌ إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا، وَإِنَّمَا زِيَادَةُ الْعُمُرِ: الذُّرِّيَّةُ الصَّالِحَةُ يَرْزُقُهَا اللهُ الْعَبْدَ، فَتَدْعُو لَهُ مِنْ بَعْدِهِ، فَيَلْحَقُهُ دُعَاؤُهُمْ فِي قَبْرِهِ، فَذَلِكَ زِيَادَةُ الْعُمُرِ.
سیدنا ابو درداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے عمر میں اضافے کا ذکر کیا گیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب کسی جان کی مقررہ مدت آ جائے تو اسے مؤخر نہیں کیا جاتا، اور عمر میں اضافہ تو یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ بندے کو نیک اولاد عطا فرما دے، پھر وہ اس کے بعد اس کے لیے دعا کرتی رہے اور ان کی دعا اس کی قبر میں اسے پہنچتی رہے، یہی عمر میں اضافہ ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3349]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: سند ضعيف «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 430» »
«قال الهيثمي: وفيه سليمان بن عطاء وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 196» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 34»
«قال الهيثمي: وفيه سليمان بن عطاء وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 196» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 34»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف سليمان بن عطاء
حدیث نمبر: 3350
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، قَالَ: نَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى اللُّؤْلُؤِيُّ، قَالَ: نَا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ الْعُرَنِيُّ، قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْمٍ فِيهِمْ رَجُلٌ مُتَخَلِّقٌ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ، وَأَعْرَضَ عَنِ الرَّجُلِ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللهِ سَلَّمْتَ عَلَيْهِمْ وَأَعْرَضْتَ عَنِّي؟ فَقَالَ: إِنَّ بَيْنَ عَيْنَيْكَ حُمْرَةً.
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، وَلَا عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا الْقَاسِمُ ، تَفَرَّدَ بِهِ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى اللُّؤْلُؤِيُّ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، وَلَا عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا الْقَاسِمُ ، تَفَرَّدَ بِهِ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى اللُّؤْلُؤِيُّ .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا گزر ایک جماعت کے پاس سے ہوا جن میں ایک آدمی ایسا بھی تھا جس نے (زعفران یا خلوق کی) خوشبو لگا رکھی تھی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان لوگوں کو سلام کیا اور اس آدمی سے اعراض فرمایا، تو اس آدمی نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ نے ان سب کو سلام کیا اور مجھ سے اعراض فرما لیا؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہاری دونوں آنکھوں کے درمیان سرخی (خلوق کا نشان) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”علی بن ربیعہ سے اس حدیث کو سعید بن عبید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سعید سے قاسم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں زکریا بن یحییٰ لؤلؤی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3350]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”علی بن ربیعہ سے اس حدیث کو سعید بن عبید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سعید سے قاسم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں زکریا بن یحییٰ لؤلؤی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3350]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 156» »
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 3351
حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ الْهُجَيْمِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ ظَاهِرًا أَوْ نَظَرًا أُعْطِيَ شَجَرَةً فِي الْجَنَّةِ، لَوْ أَنَّ غُرَابًا أَفْرَخَ تَحْتَ وَرَقَةٍ مِنْهَا ثُمَّ أَدْرَكَ ذَلِكَ الْفَرْخُ فَنَهَضَ لَأَدْرَكَهُ الْهَرَمُ قَبْلَ أَنْ يَقْطَعَ تِلْكَ الْوَرَقَةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ .
سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے قرآن کریم زبانی یا دیکھ کر پڑھا، اسے جنت میں ایک درخت عطا کیا جائے گا، اگر کوئی کوا اس کے ایک پتے کے نیچے بچہ نکالے، پھر وہ بچہ بڑا ہو کر اڑان بھرے اور اس پتے کو طے کرنے لگے تو اس سے پہلے کہ وہ اس پتے کو پار کرے، بڑھاپا اسے آ لے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے سعید بن سالم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں محمد بن بحر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3351]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے سعید بن سالم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں محمد بن بحر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3351]
تخریج الحدیث: «قال الذهبى: رده الذهبي بمحمد بن بحر هذا «لسان الميزان، ج 7، ص 7» »
«قال الهيثمي: فيه محمد بن محمد الهجيمي ولم أعرفه وسعيد بن سالم القداح مختلف فيه وبقية رجال الطبراني ثقات وإسناد البزار ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 165» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 6402، والبزار فى «مسنده» برقم: 2191، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14857»
«قال الهيثمي: فيه محمد بن محمد الهجيمي ولم أعرفه وسعيد بن سالم القداح مختلف فيه وبقية رجال الطبراني ثقات وإسناد البزار ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 165» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 6402، والبزار فى «مسنده» برقم: 2191، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14857»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه محمد بن محمد الهجيمي لم يعرفه الهيثمي
حدیث نمبر: 3352
حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ قَالَ: نَا مُحَمَّدٌ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ مَشَى فِي حَاجَةِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ كَتَبَ اللهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا سَبْعِينَ حَسَنَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا زَيْدٌ ، وَلَا عَنْ زَيْدٍ إِلَّا ابْنُهُ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا زَيْدٌ ، وَلَا عَنْ زَيْدٍ إِلَّا ابْنُهُ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اپنے مسلمان بھائی کی کسی ضرورت کے لیے چلا، اللہ تعالیٰ اس کے ہر قدم کے بدلے جو وہ اٹھاتا ہے، اس کے لیے ستر نیکیاں لکھ دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن سے زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور زید سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں محمد بن بحر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3352]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن سے زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور زید سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں محمد بن بحر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْجِيمِ/حدیث: 3352]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عبد الرحيم بن زيد العمي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 191» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2789، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 978»
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2789، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 978»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عبد الرحيم بن زيد العمي متروك