حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَّاسِ نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عِمْرَانَ ، نَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، نَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ تَرَ مِنْ أُمَّتِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: غُرٌّ مُحَجَّلُونَ بُلْقٌ مِنْ آثَارِ الطُّهُورِ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا أَبُو دَاوُدَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي دَاوُدَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عِمْرَانَ .

حدثنا الحسن بن العباس نا عبد الله بن عمران ، نا ابو داود الطيالسي ، نا شعبة بن الحجاج ، عن عاصم ، عن زر .
عن عبد الله قال: قلنا: يا رسول الله كيف تعرف من لم تر من امتك يوم القيامة؟ قال: غر محجلون بلق من آثار الطهور.
لم يروه عن شعبة إلا ابو داود ، ولا رواه عن ابي داود إلا عبد الله بن عمران .

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَاسِرٍ الْبَغْدَادِيُّ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْوَكِيعِيُّ نَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا، أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرُ ، ثُمَّ رَجُلٌ، يَعْنِي نَفْسَهُ I ".
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا وَكِيعٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ وَكِيعٍ إِلَّا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ .

حدثنا الحسن بن علي بن ياسر البغدادي، نا احمد بن عمر الوكيعي نا وكيع ، عن الاعمش ، عن حبيب بن ابي ثابت ، عن عبد خير ، عن علي قال: خير هذه الامة بعد نبيها، ابو بكر ، ثم عمر ، ثم رجل، يعني نفسه I ".
لم يروه عن الاعمش إلا وكيع ، ولا رواه عن وكيع إلا احمد بن عمر .

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هِشَامٍ الشَّطَوِيُّ نَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، نَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ أَخِيهِ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلِمَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، (ح) .
قَالَ عَلِيٌّ : وَحَدَّثَنَا ابْنُ آدَمَ، نَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ إِنْ قُلْتَهُنَّ غُفِرَ لَكَ، عَلَى أَنَّهُ مَغْفُورٌ لَكَ؟ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ، سُبْحَانَ اللهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ إِلَّا يَحْيَى ، وَلَا رَوَاهُ عَنْهُ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ .

حدثنا الحسن بن محمد بن هشام الشطوي نا علي بن المديني ، نا يحيى بن آدم ، نا الحسن بن صالح ، عن اخيه علي بن صالح ، عن ابي إسحاق ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن سلمة ، عن علي ، (ح) .
قال علي : وحدثنا ابن آدم، نا إسرائيل ، عن ابي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن ابي ليلى ، عن علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: الا اعلمك كلمات إن قلتهن غفر لك، على انه مغفور لك؟ لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله العلي العظيم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين، لم يروه عن الحسن بن صالح إلا يحيى ، ولا رواه عنه إلا علي بن المديني .

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلُّوَيْهِ الْقَطَّانُ نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى الْعَطَّارُ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ سُفْيَانَ وَمِسْعَرٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَنَاءُ أُمَّتِي بِالطَّعْنِ وَالطَّاعُونِ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا الطَّعْنُ قَدْ عَرَفْنَا، فَمَا الطَّاعُونُ؟ قَالَ: I " وَخْزُ أَعْدَائِكُمْ مِنَ الْجِنِّ، وَفِي كُلٍّ شَهَادَةٌ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، وَلَا رَوَاهُ عَنْهُ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى .

حدثنا الحسن بن علويه القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار ، نا إسماعيل بن زكريا ، عن سفيان ومسعر ، عن زياد بن علاقة ، عن يزيد بن الحارث عن ابي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فناء امتي بالطعن والطاعون، قيل: يا رسول الله، هذا الطعن قد عرفنا، فما الطاعون؟ قال: I " وخز اعدائكم من الجن، وفي كل شهادة.
لم يروه عن مسعر إلا إسماعيل بن زكريا ، ولا رواه عنه إلا إسماعيل بن عيسى .

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلُّوَيْهِ الْقَطَّانُ نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى الْعَطَّارُ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : هَلْ لِمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا تَوْبَةٌ؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: فَأَيْنَ قَوْلُهُ: وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ؟ قَالَ: I " هَذِهِ آيَةٌ مَكِّيَّةٌ نَسَخَتْهَا آيَةٌ مَدَنِيَّةٌ: وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْحَارِثِ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ حُسَيْنٍ .

حدثنا الحسن بن علويه القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار ، نا محمد بن حسين ، عن إسماعيل بن عياش ، عن جعفر بن الحارث ، عن عبد الملك بن عبد العزيز ، عن القاسم بن ابي بزة ، عن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس : هل لمن قتل مؤمنا متعمدا توبة؟ قال: لا، قلت: فاين قوله: والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات؟ قال: I " هذه آية مكية نسختها آية مدنية: ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما.
لم يرو هذا الحديث عن جعفر بن الحارث إلا إسماعيل بن عياش ، تفرد به محمد بن حسين .

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلُّوَيْهِ الْقَطَّانُ، نَا عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ الْحَلَبِيُّ ، نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ، وَأَنَّ الْحَاجِمَ شَكَى إِلَيْهِ حَتَّى بَكَى، I " فَأَرْسَلَ إِلَى مَوَالِيهِ أَنْ يُخَفِّفُوا عَنْهُ ضَرِيبَتَهُ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (عبيد الله بن عمرو)

حدثنا الحسن بن علويه القطان، نا عبيد بن جناد الحلبي ، نا عبيد الله بن عمر ، عن عبد الكريم ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم، وان الحاجم شكى إليه حتى بكى، I " فارسل إلى مواليه ان يخففوا عنه ضريبته.
لم يروه عن عبد الكريم إلا عبد الله ، ولا رواه عن عبيد الله إلا عبيد بن جناد .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (عبيد الله بن عمرو)

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَسَوِيُّ، نَا الْفَيْضُ بْنُ وَثِيقٍ الثَّقَفِيُّ ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، صَاحِبُ الْبَانِ ، نَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَيْرُ قَرْنٍ الْقَرْنُ الَّذِي أَنَا فِيهِ، ثُمَّ الثَّانِي، ثُمَّ الثَّالِثُ، ثُمَّ الرَّابِعُ، فَلَا يَعْبَأُ اللهُ بِهِمْ شَيْئًا.
لَا يُرْوَى عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

حدثنا الحسن بن علي الفسوي، نا الفيض بن وثيق الثقفي ، نا إسحاق بن إبراهيم، صاحب البان ، نا الاعمش ، عن زيد بن وهب ، عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير قرن القرن الذي انا فيه، ثم الثاني، ثم الثالث، ثم الرابع، فلا يعبا الله بهم شيئا.
لا يروى عن الاعمش إلا من هذا الوجه.

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَلُّوَيْهِ الْبَغْدَادِيُّ، نَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَمُجَمِّعٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُنَادِي يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، قَالَ: I " وَأَنَا وَأَنَا، فَإِذَا قَالَ: وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ قَالَ: I " وَأَنَا وَأَنَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمْرٍو إِلَّا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ .

حدثنا الحسن بن علي بن دلويه البغدادي، نا احمد بن ثابت الجحدري نا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن محمد بن علي ومجمع ، عن ابي امامة بن سهل بن حنيف ، عن معاوية ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سمع المنادي يقول: اشهد ان لا إله إلا الله، قال: I " وانا وانا، فإذا قال: واشهد ان محمدا رسول الله قال: I " وانا وانا.
لم يرو هذا الحديث عن سفيان ، عن عمرو إلا احمد بن ثابت الجحدري .

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُلَيْمَانَ الدَّارِمِيُّ أَبُو مَعْشَرٍ، نَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، نَا حَفْصُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ حَبِيبٍ الصَّيْرَفِيِّ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أَهْلَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى لَيَرَاهُمْ مَنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ كَمَا تَرَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ، فَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ لَمِنْهُمْ وَأَنْعَمَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ حَبِيبٍ الصَّيْرَفِيِّ إِلَّا حَفْصُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ .

حدثنا الحسن بن سليمان الدارمي ابو معشر، نا ابو الربيع الزهراني ، نا حفص بن ابي داود ، عن الهيثم بن حبيب الصيرفي ، عن عطية ، عن ابي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن اهل الدرجات العلى ليراهم من اسفل منهم كما ترون الكوكب الدري في افق السماء، فإن ابا بكر وعمر لمنهم وانعما.
لم يرو هذا الحديث عن الهيثم بن حبيب الصيرفي إلا حفص بن ابي داود ، تفرد به ابو الربيع الزهراني .

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُلَيْلٍ الْعَنَزِيُّ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سَالِمٍ الْأَزْدِيُّ ، نَا الْأَشْجَعِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ اللَّيْلِ أَجْوَبُ دَعْوَةً؟ قَالَ: جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا الْأَشْجَعِيُّ .

حدثنا الحسن بن عليل العنزي، نا علي بن الحسن بن سالم الازدي ، نا الاشجعي ، عن سفيان ، عن خالد الحذاء ، عن ابي قلابة ، عن ابن عمر قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: اي الليل اجوب دعوة؟ قال: جوف الليل الآخر.
لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا الاشجعي .