المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
28. مَنِ اسْمُهُ الْحَسَنُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام حسن ہے۔
حدیث نمبر: 3409
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زُولَاقٍ الْمِصْرِيُّ، نَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ ، نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ.
لَمْ يَرْوِهِ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ .
لَمْ يَرْوِهِ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رات کی نماز دو دو رکعت ہے، پھر جب تمہیں صبح ہو جانے کا اندیشہ ہو تو ایک رکعت پڑھ کر وتر بنا لو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3409]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3409]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 472، 473، 993، 995، 998، 990، 1137، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 749، 751، 752، 753، ومالك فى «الموطأ» برقم: 399 / 122، 405، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 295، 307، 302، 303، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1072، 1073، 1082، 1091، 1110، 1112، 1210، (2/258)، (2/259)، (2/266)، (2/371) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2426، 2482، 2483، 2494، 2620، 2622، 2623، 2624، 2625، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1130، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1666 / 2، 1665 / 1، 1667 / 3، 1668 / 4، 1671 / 7، 1672 / 8، 1669 / 5، 1670 / 6، 1673 / 9، 1681 / 3، 1689 / 2، 1690 / 3، 1688 / 1، 1691 / 1، 1692 / 2، 1693 / 3، 1694 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 439، 437، 438، 444، 475، 474، 476، 477، 1384، 1395، 1400، 1401، 1402، 1403، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1295، 1326، 1421، 1438، والترمذي فى «جامعه» برقم: 437، 461، 597، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1499، 1500، 1625، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1144، 1174، 1175، 1319، 1320، 1318، 1322، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4588، 4643، 4644، 4648، 4646، 4647، 4841، 4845، 4842، 4843، 4844، 4847، 4850، 4848، 4849، 4873، 4907، 4905، 4906، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1546، 1547، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2882، 3474، 4579، 4648، 4660، 4801، 4883، 4942، 4954، 4972، 5066، 5082، 5111، 5127، 5144، 5180، 5191، 5198، 5217، 5221، 5254، 5313، 5499، 5555، 5571، 5584، 5591، 5604، 5637، 5649، 5863، 5897، 5898، 6045، 6116، 6198، 6279، 6278، 6285، 6298، 6299، 6367، 6411، 6466، 6483، 6484، 6532، 6550، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2030، 2038، 2044، والحميدي فى «مسنده» برقم: 641، 642، 643، 644، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2623، 2624، 5431، 5494، 5620، 5618، 5635، 5757، 5768، 5769، 5770، 5809، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 845، والبزار فى «مسنده» برقم: 5367، 5366، 5415، 5444، 5447، 5448، 5445، 5446، 5449، 5982، 6031، 6154، 6155، 6156، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4226، 4673، 4674، 4675، 4676، 4678، 4679، 4681، 4680، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6686، 6688، 6687، 6697، 6765، 6870، 6872، 6875، 6873، 6968، 37549، 37550، 37551، 37558، 37559، 37564، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1648، 1650، 1651، 1653، 1652، 1656، 1654، 1655، 1657، 1658، 1659، 1662، 1663، 1660، 1661، 1667، 1962، 1963، 1964، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13058، 13096، 13184، 13215، 13461، 13679، 13710، 13765، 13841، 13859، 13949، 13963، 13964، 13965، 13973، 13972، 13974، 13971، 13976، 13983، 13982، 13985، 13984، 14084، 14085، 14083، 14086، 14087، 14088، 14128، والطبراني فى «الصغير» برقم: 12، 47، 286، 345، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 76، 79، 758، 940، 961، 2175، 2369، 2614، 2694، 3878، 3893، 4110، 4110 م، 4674»
حدیث نمبر: 3410
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زُولَاقٍ نَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ ، نَا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ، وَأَلْزَقَ الْخِتَانَ بِالْخِتَانِ، وَجَبَ الْغُسْلُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى إِلَّا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى إِلَّا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب مرد عورت کی چاروں شاخوں کے درمیان بیٹھ جائے اور ختنہ کی جگہ کو ختنہ کی جگہ سے ملا دے تو غسل واجب ہو جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سری بن یحییٰ سے اس حدیث کو عمرو بن ربیع بن طارق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3410]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سری بن یحییٰ سے اس حدیث کو عمرو بن ربیع بن طارق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3410]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 291، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 348، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 100، 101، 101 / 2، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1174، 1178، 1182، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 192 / 2، 191 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 195، 196، وأبو داود فى «سننه» برقم: 216، والدارمي فى «مسنده» برقم: 788، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 610، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 781، 779، 780، 782، والدارقطني فى «سننه» برقم: 398، 397، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7318، 8694، 9230، 10222، 10894، 10898، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2571، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6227، والبزار فى «مسنده» برقم: 9594، 9595، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3731، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 940، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 937، 936، 942، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 322، 323، 324، 333»
حدیث نمبر: 3411
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زُولَاقٍ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ ، نَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ، وَلْيَخْرُجْنَ تَفِلَاتٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کی بندیوں کو اللہ کی مسجدوں سے نہ روکو، البتہ انہیں چاہیے کہ خوشبو لگائے بغیر سادہ حالت میں نکلیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”محمد بن عجلان سے اس حدیث کو یحییٰ بن ایوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عمرو بن ربیع بن طارق اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3411]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”محمد بن عجلان سے اس حدیث کو یحییٰ بن ایوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عمرو بن ربیع بن طارق اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3411]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 865، 873، 899، 900، 5238، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 442، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1677، 1684، 1678، (3/176) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2210، 2213، 2208، 2209، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 250، 251، 252، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 760، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 705 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 787، وأبو داود فى «سننه» برقم: 566، 567، 568، والترمذي فى «جامعه» برقم: 570، والدارمي فى «مسنده» برقم: 456، 1314، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 16، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5442، 5450، 5449، 5451، 5452، 5453، 10240، 10241، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4610، 4645، 4745، 5027، 5028، 5116، 5140، 5196، 5307، 5569، 5572، 5744، 5829، 6209، 6361، 6407، 6415، 6414، 6429، 6498، 6555، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2004، 2006، 2015، والحميدي فى «مسنده» برقم: 624، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5426، 5443، 5491، 5510، 5539، 5559، 5578، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 805، والبزار فى «مسنده» برقم: 5553، 5552، 5806، 5810، 6030، 6079، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5107، 5108، 5122، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7690، 7693، 7695، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13251، 13252، 13255، 13350، 13471، 13472، 13505، 13565، 13570، 13820، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 120، 3314»
حدیث نمبر: 3412
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْبَغْدَادِيُّ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُبَارَكِيُّ ، نَا أَبُو شِهَابٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي الْمُوَرِّعِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ يَأْتِي الْمَدِينَةَ، فَلَا يَدَعْ قَبْرًا وَلَا وَثَنًا إِلَّا كَسَرَهُ، وَلَا صُورَةً إِلَّا لَطَّخَهَا؟ I " فَقَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ، ثُمَّ هَابَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَجَلَسَ. قَالَ عَلِيٌّ : فَذَهَبْتُ، ثُمَّ جِئْتُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَمْ أَدَعْ قَبْرًا بِالْمَدِينَةِ إِلَّا سَوَّيْتُهُ، وَلَا وَثَنًا إِلَّا كَسَرْتُهُ، وَلَا صُورَةً إِلَّا لَطَّخْتُهَا، فَقَالَ: I " يَا عَلِيُّ ، لَا تَكُونَنَّ فَتَّانًا وَلَا مُخْتَالًا وَلَا تَاجِرًا، إِلَّا تَاجِرَ خَيْرٍ I ".
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا أَبُو شِهَابٍ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا أَبُو شِهَابٍ .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کون ہے جو مدینہ جائے اور وہاں کوئی قبر نہ چھوڑے مگر اسے (زمین کے برابر) کر دے، کوئی بت نہ چھوڑے مگر اسے توڑ دے، اور کوئی تصویر نہ چھوڑے مگر اسے مٹا ڈالے؟“ ایک شخص کھڑا ہوا اور کہنے لگا: ”اے اللہ کے رسول! میں (جاتا ہوں)۔“ پھر وہ اہلِ مدینہ سے ڈر گیا اور بیٹھ گیا۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں گیا، پھر واپس آیا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے مدینہ میں کوئی قبر نہیں چھوڑی مگر اسے برابر کر دیا، کوئی بت نہیں چھوڑا مگر اسے توڑ دیا اور کوئی تصویر نہیں چھوڑی مگر اسے مٹا دیا۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے علی! تم ہرگز فتنہ پرداز نہ بننا، نہ متکبر اور نہ تاجر، مگر وہ تاجر جو خیر کا تاجر ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ سے ابو شہاب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3412]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ سے ابو شہاب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3412]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة بن الحجاج والحجاج بن أرطاة عن الحكم عن أبي محمد الهذلي عن علي وخالفهما أبان بن تغلب رواه عن الحكم عن ثعلبة بن يزيد الحماني على علي وخالفهم طارق بن عبد الرحمن فرواه عن الحكم عن قيس بن أبي حازم عن علي وكذلك قال صالح بن كيسان فيما بلغه عن الحكم عن قيس وأشبهها بالصواب قول شعبة عن الحكم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 197» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 969، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 404، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1370، 1371، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2030 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2169، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3218، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1049، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6860، وأحمد فى «مسنده» برقم: 668، 669، 694، 752، 896، 904، 1079، 1185، 1190، 1191، 1192، 1255، 1300، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 97، 150، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 343، 350، 506، 507، 563، 614، والبزار فى «مسنده» برقم: 576، 872، 911، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1433، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6487، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11918، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2084، والطبراني فى «الصغير» برقم: 152، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2059، 4163»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 969، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 404، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1370، 1371، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2030 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2169، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3218، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1049، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6860، وأحمد فى «مسنده» برقم: 668، 669، 694، 752، 896، 904، 1079، 1185، 1190، 1191، 1192، 1255، 1300، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 97، 150، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 343، 350، 506، 507، 563، 614، والبزار فى «مسنده» برقم: 576، 872، 911، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1433، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6487، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11918، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2084، والطبراني فى «الصغير» برقم: 152، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2059، 4163»
حدیث نمبر: 3413
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ، نَا سَعِيدُ بْنُ دَاوُدَ الزُّبَيْرِيُّ ، نَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ ، أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ فَأْرَةٍ وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ، فَقَالَ: خُذُوهَا وَمَا حَوْلَهَا فَاطْرَحُوهُ.
لَمْ يَقُلْ: عَنْ مَيْمُونَةَ ، غَيْرُ الزُّبَيْرِيِّ .
لَمْ يَقُلْ: عَنْ مَيْمُونَةَ ، غَيْرُ الزُّبَيْرِيِّ .
ام المومنین سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس چوہیا کے بارے میں پوچھا جو گھی میں گر گئی ہو، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے اور اس کے آس پاس کے (گھی) کو نکال کر پھینک دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ” «عَنْ مَيْمُونَةَ» (سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سے) کا ذکر زبیری کے سوا کسی نے نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3413]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ” «عَنْ مَيْمُونَةَ» (سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سے) کا ذکر زبیری کے سوا کسی نے نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3413]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي مريم عن عبد الجبار بن عمر الأيلي عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفأرة تقع في السمن فقال إن كان جامدا الحديث قال ابن أبي حاتم ورواه معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رفعه قال أبي كلاهما وهم والصحيح الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 446» »
«قال الدارقطني: الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس هو الصحيح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 446» »
«قال الدارقطني: يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة ورواه الأوزاعي عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن مالك فرواه عبد الرحمن بن مهدي وإبراهيم وعبد الله بن نافع وإسماعيل بن أبي أويس وإسحاق بن عيسى ومعن بن عيسى الأشجعي عن مالك عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس أن ميمونة ورواه القعنبي والشافعي ومحمد بن القاسم الأسدي عن مالك عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا ميمونة ورواه ابن وهب عن مالك عن الزهري عن عبيد الله لم يذكر فيه ابن عباس وروي عن عبد الملك بن الماجشون عن مالك عن الزهري عن عبيد الله عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وذلك وهم من راويه ورواه إسحاق الأنصاري عن معن عن مالك عن الزهري عن عبيد الله مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه يونس عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله قال بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه ابن جريج عن الزهري عن عبيد الله مرسلا ورواه عبد الجبار بن عمر عن الزهري عن سالم عن أبيه ووهم فيه والصحيح عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 259» »
«قال محمد بن يحيى الذهلي: المشهور حديث ابن شهاب عن عبيد الله قال وصوابه عن ابن عباس عن ميمونة «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 9، ص 35» »
«قال ابن عبد البر: هذا اضطراب شديد عن مالك في إسناد هذا الحديث والله أعلم والصواب فيه ما قاله يحيى ومن تابعه والله أعلم مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 9، ص 34» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 235، 236، 5538، 5539، 5540، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3563 / 790، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 938، 939، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1394، 1392، 1393، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4270 / 2، 4271 / 3، 4269 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4570، 4571، 4572، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3841، 3842، (3/430) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1798، والدارمي فى «مسنده» برقم: 765، 2128، 2129، 2130، 2131، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19679، 19680، 19681، 19682، 19683، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7298، 7716، 7717، 10499، 27445، 27438، 27489، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2839، والحميدي فى «مسنده» برقم: 314، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5841، 7078، والبزار فى «مسنده» برقم: 7720، 7721، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 279، 278، 283، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24877، 24878، 24892، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5354، 5355، 5356، 5357، 5359، 5358، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1042، 1043، 1044، 1045، 25، 26، 27، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2452»
«قال الدارقطني: الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس هو الصحيح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 446» »
«قال الدارقطني: يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة ورواه الأوزاعي عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن مالك فرواه عبد الرحمن بن مهدي وإبراهيم وعبد الله بن نافع وإسماعيل بن أبي أويس وإسحاق بن عيسى ومعن بن عيسى الأشجعي عن مالك عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس أن ميمونة ورواه القعنبي والشافعي ومحمد بن القاسم الأسدي عن مالك عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا ميمونة ورواه ابن وهب عن مالك عن الزهري عن عبيد الله لم يذكر فيه ابن عباس وروي عن عبد الملك بن الماجشون عن مالك عن الزهري عن عبيد الله عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وذلك وهم من راويه ورواه إسحاق الأنصاري عن معن عن مالك عن الزهري عن عبيد الله مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه يونس عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله قال بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه ابن جريج عن الزهري عن عبيد الله مرسلا ورواه عبد الجبار بن عمر عن الزهري عن سالم عن أبيه ووهم فيه والصحيح عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 259» »
«قال محمد بن يحيى الذهلي: المشهور حديث ابن شهاب عن عبيد الله قال وصوابه عن ابن عباس عن ميمونة «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 9، ص 35» »
«قال ابن عبد البر: هذا اضطراب شديد عن مالك في إسناد هذا الحديث والله أعلم والصواب فيه ما قاله يحيى ومن تابعه والله أعلم مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 9، ص 34» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 235، 236، 5538، 5539، 5540، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3563 / 790، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 938، 939، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1394، 1392، 1393، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4270 / 2، 4271 / 3، 4269 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4570، 4571، 4572، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3841، 3842، (3/430) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1798، والدارمي فى «مسنده» برقم: 765، 2128، 2129، 2130، 2131، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19679، 19680، 19681، 19682، 19683، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7298، 7716، 7717، 10499، 27445، 27438، 27489، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2839، والحميدي فى «مسنده» برقم: 314، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5841، 7078، والبزار فى «مسنده» برقم: 7720، 7721، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 279، 278، 283، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24877، 24878، 24892، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5354، 5355، 5356، 5357، 5359، 5358، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1042، 1043، 1044، 1045، 25، 26، 27، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2452»
الحكم على الحديث: معلول، وهم فيه عبد الجبار بن عمر
حدیث نمبر: 3414
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ نَا دَاوُدُ بْنُ بِلَالٍ السَّعْدِيُّ نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: تَفْضُلُ صَلَاةُ الْجَمْعِ عَلَى صَلَاةِ الْفَذِّ خَمْسًا وَعِشْرِينَ صَلَاةً.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا حَمَّادٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ حَمَّادٍ إِلَّا دَاوُدُ بْنُ بِلَالٍ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا حَمَّادٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ حَمَّادٍ إِلَّا دَاوُدُ بْنُ بِلَالٍ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جماعت کی نماز اکیلے شخص کی نماز پر پچیس درجے فضیلت رکھتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن دینار سے حماد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حماد سے داود بن بلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3414]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن دینار سے حماد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حماد سے داود بن بلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3414]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 477، 648، 4717، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 649، ومالك فى «الموطأ» برقم: 426 / 130، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 332، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1472، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2043، 2051، 2053، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 485 / 2، 837 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 461، 914، 11874، 11875، وأبو داود فى «سننه» برقم: 559، والترمذي فى «جامعه» برقم: 216، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1312، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 786، 787، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1711، 2212، 3708، 5037، 5035، 5036، 5038، 5039، 5040، 5045، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7306، 7548، 7699، 7727، 7810، 8464، 9272، 9996، 10262، 10296، 10443، 10449، 10653، 10893، 10952، 10996، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2534، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6156، والبزار فى «مسنده» برقم: 7643، 7711، 7733، 7842، 7841، 7919، 7965، 8208، 8277، 8388، 8398، 8649، 9181، 9216، 9633، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2000، 2001، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8479، 8477، 8480، 8481، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1102، والطبراني فى «الصغير» برقم: 159، 347، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 356، 1497، 2288، 4237»
حدیث نمبر: 3415
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ، نَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمَوْصِلِيُّ نَا أَبُو شِهَابٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ قَالَ: قِيلَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ : أَخْبِرْنَا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّهَارِ تَطَوُّعًا، فَقَالَ: لَا تُطِيقُوهَا، فَقَالُوا: حَدِّثْنَاهُ أَنْتَ، فَقَالَ: كَانَ إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ مِنْ هَا هُنَا مِنْ عِنْدِ الْعَصْرِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يُمْهِلُ حَتَّى إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ مِنْ هَا هُنَا مِنْ عِنْدِ الظُّهْرِ صَلَّى أَرْبَعًا، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ خَالِدٍ إِلَّا أَبُو شِهَابٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي شِهَابٍ إِلَّا عَبْدُ الْغَفَّارِ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ خَالِدٍ إِلَّا أَبُو شِهَابٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي شِهَابٍ إِلَّا عَبْدُ الْغَفَّارِ .
عاصم بن ضمرہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے عرض کیا گیا: ”دن کے وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نفل نماز کے بارے میں ہمیں بتائیے۔“ انہوں نے فرمایا: ”تم اس کی طاقت نہیں رکھتے۔“ لوگوں نے کہا: ”آپ ہی ہمیں بیان کر دیجیے۔“ تو انہوں نے فرمایا: ”جب سورج اس جانب (مشرق میں) اتنا بلند ہو جاتا جتنا عصر کے وقت اس جانب (مغرب میں) ہوتا ہے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم دو رکعتیں پڑھتے، پھر ٹھہرے رہتے، یہاں تک کہ جب سورج اس جانب اتنا بلند ہو جاتا جتنا ظہر کے وقت ہوتا ہے تو چار رکعتیں پڑھتے، پھر ظہر کے بعد دو رکعتیں پڑھتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خالد حذاء سے ابو شہاب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو شہاب سے عبدالغفار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3415]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خالد حذاء سے ابو شہاب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو شہاب سے عبدالغفار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3415]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1211، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 517، 518، 513، 514، 529، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 873 / 1، 874 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 333، 330، 338، 335، 336، 337، 345، 343، 346، 347، 473، 472، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1272، والترمذي فى «جامعه» برقم: 424، 429، 598، 599، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1161، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4560، 4992، 4993، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1857، 1858، وأحمد فى «مسنده» برقم: 660، 900، 1217، 1218، 1223، 1250، 1257، 1258، 1274، 1277، 1392، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 130، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 318، 495، 622، والبزار فى «مسنده» برقم: 672، 676، 673، 675، 677، 692، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4806، 4807، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6018، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 287، 296، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1124، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 916، 9328»
حدیث نمبر: 3416
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ ، نَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ، نَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ فَبَاتَ بِهَا، فَإِذَا أَصْبَحَ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ، فَإِذَا اسْتَوَتْ أَهَلَّ I " وَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُ I ".
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ قُرَّةَ إِلَّا أُمَيَّةُ ، وَلَا رَوَاهُ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ ، وَلَا أَسْنَدَ قُرَّةُ عَنْ نَافِعٍ غَيْرَ هَذَا.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ قُرَّةَ إِلَّا أُمَيَّةُ ، وَلَا رَوَاهُ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ ، وَلَا أَسْنَدَ قُرَّةُ عَنْ نَافِعٍ غَيْرَ هَذَا.
نافع رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما جب احرام باندھنے کا ارادہ کرتے تو ذوالحلیفہ آتے اور رات وہیں گزارتے، پھر جب صبح ہوتی تو اپنی سواری پر سوار ہوتے اور جب وہ سیدھی ہو کر چلنے کو کھڑی ہو جاتی تو تلبیہ کہتے، اور ان کا کہنا تھا کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بھی ایسا ہی کیا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قرہ سے امیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور امیہ سے محمد بن عمرو بن جبلہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور قرہ نے نافع سے اس کے سوا کوئی اور (مرفوع) روایت بیان نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3416]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قرہ سے امیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور امیہ سے محمد بن عمرو بن جبلہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور قرہ نے نافع سے اس کے سوا کوئی اور (مرفوع) روایت بیان نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3416]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13420»
حدیث نمبر: 3417
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَّاسِ الرَّازِيُّ، نَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ، نَا عُبَيْدُ بْنُ حَسَّابٍ الصَّيْدَلَانِيُّ ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ بَهْرَامٍ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ I ".
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الصَّلْتِ بْنِ بَهْرَامٍ إِلَّا عُبَيْدُ بْنُ حَسَّابٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عُبَيْدٍ إِلَّا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الصَّلْتِ بْنِ بَهْرَامٍ إِلَّا عُبَيْدُ بْنُ حَسَّابٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عُبَيْدٍ إِلَّا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ .
عبد خیر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اس امت میں اس کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد سب سے بہتر سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صلت بن بہرام سے عبید بن حساب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبید سے سہل بن عثمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3417]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صلت بن بہرام سے عبید بن حساب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبید سے سہل بن عثمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3417]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: قد ثبت عنه رضي الله عنه أنه فضل أبا بكر على نفسه من طرق صحاح «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 22، ص 133» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3671، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 549، 550، 670، 671، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4629، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 106، وأحمد فى «مسنده» برقم: 851، 850، 848، 849، 852، 886، 894، 893، 895، 923، 924، 937، 941، 949، 947، 948، 1046، 1045، 1047، 1055، 1067، 1066، 1069، 1070، 1074، 1075، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 540، والبزار فى «مسنده» برقم: 488، 796، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20380، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32608، 32613، 32614، 32626، 32637، 32674، 38208، والطبراني فى «الكبير» برقم: 177، 178، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 810، 992، 2586، 2728، 3420، 3458، 3554، 3673، 3920، 4772، 5393، 5421، 5601، 6926، 7382، 7622»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3671، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 549، 550، 670، 671، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4629، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 106، وأحمد فى «مسنده» برقم: 851، 850، 848، 849، 852، 886، 894، 893، 895، 923، 924، 937، 941، 949، 947، 948، 1046، 1045، 1047، 1055، 1067، 1066، 1069، 1070، 1074، 1075، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 540، والبزار فى «مسنده» برقم: 488، 796، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20380، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32608، 32613، 32614، 32626، 32637، 32674، 38208، والطبراني فى «الكبير» برقم: 177، 178، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 810، 992، 2586، 2728، 3420، 3458، 3554، 3673، 3920، 4772، 5393، 5421، 5601، 6926، 7382، 7622»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 3418
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَّاسِ الرَّازِيُّ، نَا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَلِيٍّ ، نَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سُورَةَ I " حم I "، فَرُحْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَسْجِدِ، قُلْتُ لَهُ: أَتَقْرَأُ هَذِهِ السُّورَةَ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقَرَأَ أُخْرَى لَا أَقْرَأُهَا، قُلْتُ: مَنْ أَقْرَأَكَ؟ قَالَ: رَسُولُ اللهِ، قُلْتُ: رَسُولُ اللهِ أَقْرَأَنِي، فَلَقِيتُ آخَرَ، فَقُلْتُ: أَتَقْرَأُ هَذِهِ السُّورَةَ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقُلْتُ: اقْرَأْ، فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ قِرَاءَةَ صَاحِبِي، قُلْتُ: مَنْ أَقْرَأَكَ؟ قَالَ: النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قُلْتُ: وَأَنَا أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَانْطَلَقْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ، قُلْتُ: خَالَفَنِي هَذَا فِي الْقِرَاءَةِ، فَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ وَغَضِبَ فَأَشَارَ إِلَى عَلِيٍّ ، وَكَانَ عِنْدَهُ، فَتَكَلَّمَ رَسُولُ اللهِ، وَقَالَ عَلِيٌّ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ يَأْمُرُ أَنْ يَقْرَأَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ مَا عَلِمَ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالِاخْتِلَافِ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، وَقَدْ رَوَاهُ الْأَعْمَشُ ، عَنْ عَاصِمٍ .
وَرَوَاهُ غَيْرُ الْأَعْمَشِ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، وَقَدْ رَوَاهُ الْأَعْمَشُ ، عَنْ عَاصِمٍ .
وَرَوَاهُ غَيْرُ الْأَعْمَشِ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے سورہ ”حم“ پڑھائی، پھر میں مسجد کی طرف گیا تو وہاں اہلِ مسجد میں سے ایک آدمی ملا، میں نے اس سے پوچھا: ”کیا تم یہ سورت پڑھتے ہو؟“ اس نے کہا: ”ہاں“، پھر اس نے ایسی قراءت کی جو میں نہیں پڑھتا تھا۔ میں نے پوچھا: ”تمہیں کس نے پڑھائی؟“ اس نے کہا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے۔“ میں نے کہا: ”مجھے بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پڑھائی ہے۔“ پھر میں ایک اور شخص سے ملا اور اس سے پوچھا: ”کیا تم یہ سورت پڑھتے ہو؟“ اس نے کہا: ”ہاں۔“ میں نے کہا: ”پڑھو۔“ تو وہ میرے ساتھی (پہلے آدمی) ہی کی طرح پڑھ رہا تھا۔ میں نے پوچھا: ”تمہیں کس نے پڑھائی؟“ اس نے کہا: ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے۔“ میں نے کہا: ”اور مجھے بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پڑھائی ہے۔“ پھر میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف فرما تھے، میں نے عرض کیا: ”اس شخص نے قراءت میں میرے خلاف پڑھا ہے۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا چہرۂ مبارک متغیر ہو گیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم ناراض ہوئے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی طرف اشارہ فرمایا، جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس موجود تھے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کچھ ارشاد فرمایا۔ پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے کہا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم حکم دیتے ہیں کہ تم میں سے ہر شخص اسی طرح پڑھے جیسے اسے سکھایا گیا ہے، کیونکہ تم سے پہلے لوگ آپس کے اختلاف ہی کی وجہ سے ہلاک ہوئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو خالد دالانی سے عبدالسلام بن حرب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، جبکہ اسے اعمش نے بھی عاصم سے روایت کیا ہے۔“
اور اعمش کے علاوہ دوسروں نے بھی اسے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3418]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو خالد دالانی سے عبدالسلام بن حرب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، جبکہ اسے اعمش نے بھی عاصم سے روایت کیا ہے۔“
اور اعمش کے علاوہ دوسروں نے بھی اسے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3418]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2410، 3476، 5062، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 747، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2904، 2903، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8040، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 35، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3801، 3879، 3984، 3985، 4061، 4073، 4074، 4408، 4450، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 387، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5057، 5262، 5341، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30796»