المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
29. مَنِ اسْمُهُ الْحُسَيْنُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام حسین ہے۔
حدیث نمبر: 3463
حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ السَّمَيْدَعِ الْأَنْطَاكِيُّ ، قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ النَّصِيبِيُّ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتَقَ صَفِيَّةَ ، وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ I ".
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتَقَ صَفِيَّةَ ، وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا کو آزاد کیا اور ان کی آزادی ہی کو ان کا حق مہر قرار دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث مسعر سے ابن المبارک کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں موسیٰ بن ایوب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3463]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث مسعر سے ابن المبارک کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں موسیٰ بن ایوب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3463]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه موسى بن أيوب النصيي عن ابن المبارك عن مسعر ووهم فيه وخالفه أصحاب ابن المبارك فرووه عن معمر عن قتادة عن أنس وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 148» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 371، 610، 947، 2235، 2228، 2943، 2944، 2945، 2991، 3647، 4197 (م)، 4198، 4199، 4200، 4201، 4211، 4213، 5085، 5086، 5159، 5169، 5528، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 382، 1365، 1940، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1699 / 460، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 667، 781، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 351، 400، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4091، 4745، 4746، 5274، 6521، 7212، 7213، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2340، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2210، 6871، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 69 / 1، 546 / 1، 3343 / 2، 3342 / 1، 3380 / 1، 3382 / 3، 4351 / 7، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 64، 1541، 4833، 5474، 5475، 5510، 5549، 6565، 6564، 6590، 6601، 8543، 8544، 8606، 11371، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2054، 2634، 2997، 2995، 2996، 2998، 3009، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1115، 1550، 1618 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2034، 2289، 2288، 2489، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1957، 2272، 3196، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 907، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1933، 3288، 3289، 3290، 3291، 10634، 12880، 12881، 13487، 13497، 13496، 13854، 13855، 14617، 14618، 14619، 14620، 18054، 18055، 18174، 18173، 18304، 18303، 18370، 18538، 19524، 19525، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3741، 3744، 3742، 3743، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12138، 12174، 12269، 12323، 12400، 12424، 12425، 12813، 12866، 12867، 12884، 12876، 12940، 13064، 13140، 13133، 13223، 13224، 13300، 13341، 13685، 13690، 13710، 13749، 13782، 13979، 13994، 14070، 14198، 14214، 14319، 14320، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2103، 2146، 2167، 2233، 2241، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1232، 1234، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2828، 2908، 3043، 3050، 3132، 3173، 3351، 3704، 3804، 3834، 3890، 3926، 3932، 4163، 4164، 4162، 4167، 4168، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1283، 1299، 1379، والبزار فى «مسنده» برقم: 6374، 6408، 6674، 6712، 6714، 6728، 6750، 6971، 6977، 7060، 7061، 7062، 7063، 7173، 7186، 7194، 7358، 7439، 7440، 7438، 7441، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1658، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8719، 13107، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16402، 20821، 24817، 33746، 33750، 37327، 38031، 38044، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4299، 5087، 5092، 6397، 6395، 6396، والطبراني فى «الكبير» برقم: 737، 180، 178، 179، 181، 182، 185، والطبراني فى «الصغير» برقم: 386، 1093، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 117، 165، 2600، 6457، 6690، 8847، 9397»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 371، 610، 947، 2235، 2228، 2943، 2944، 2945، 2991، 3647، 4197 (م)، 4198، 4199، 4200، 4201، 4211، 4213، 5085، 5086، 5159، 5169، 5528، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 382، 1365، 1940، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1699 / 460، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 667، 781، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 351، 400، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4091، 4745، 4746، 5274، 6521، 7212، 7213، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2340، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2210، 6871، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 69 / 1، 546 / 1، 3343 / 2، 3342 / 1، 3380 / 1، 3382 / 3، 4351 / 7، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 64، 1541، 4833، 5474، 5475، 5510، 5549، 6565، 6564، 6590، 6601، 8543، 8544، 8606، 11371، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2054، 2634، 2997، 2995، 2996، 2998، 3009، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1115، 1550، 1618 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2034، 2289، 2288، 2489، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1957، 2272، 3196، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 907، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1933، 3288، 3289، 3290، 3291، 10634، 12880، 12881، 13487، 13497، 13496، 13854، 13855، 14617، 14618، 14619، 14620، 18054، 18055، 18174، 18173، 18304، 18303، 18370، 18538، 19524، 19525، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3741، 3744، 3742، 3743، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12138، 12174، 12269، 12323، 12400، 12424، 12425، 12813، 12866، 12867، 12884، 12876، 12940، 13064، 13140، 13133، 13223، 13224، 13300، 13341، 13685، 13690، 13710، 13749، 13782، 13979، 13994، 14070، 14198، 14214، 14319، 14320، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2103، 2146، 2167، 2233، 2241، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1232، 1234، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2828، 2908، 3043، 3050، 3132، 3173، 3351، 3704، 3804، 3834، 3890، 3926، 3932، 4163، 4164، 4162، 4167، 4168، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1283، 1299، 1379، والبزار فى «مسنده» برقم: 6374، 6408، 6674، 6712، 6714، 6728، 6750، 6971، 6977، 7060، 7061، 7062، 7063، 7173، 7186، 7194، 7358، 7439، 7440، 7438، 7441، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1658، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8719، 13107، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16402، 20821، 24817، 33746، 33750، 37327، 38031، 38044، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4299، 5087، 5092، 6397، 6395، 6396، والطبراني فى «الكبير» برقم: 737، 180، 178، 179، 181، 182، 185، والطبراني فى «الصغير» برقم: 386، 1093، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 117، 165، 2600، 6457، 6690، 8847، 9397»
الحكم على الحديث: وهم فيه موسى بن أيوب، والصواب عن معمر عن قتادة عن أنس
حدیث نمبر: 3464
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ السَّمَيْدَعِ الْأَنْطَاكِيُّ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ النَّصِيبِيُّ قَالَ: نَا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَفَّافُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ: كَانَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَاعِدًا عِنْدَ الْحَجَّاجِ ، فَقَالَ لَهُ الْحَجَّاجُ : قُمْ فَاضْرِبْ عُنُقَ هَذَا، فَأَخَذَ سَالِمٌ السَّيْفَ وَأَخَذَ الرَّجُلَ وَتَوَجَّهَ بَابَ الْقَصْرِ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ أَبُوهُ وَهُوَ يَتَوَجَّهُ بِالرَّجُلِ، فَقَالَ: أَتُرَاهُ فَاعِلًا - فَرَدَّهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا - فَلَمَّا خَرَجَ بِهِ قَالَ لَهُ سَالِمٌ : صَلَّيْتَ الْغَدَاةَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَخُذْ أَيَّ الطَّرِيقِ شِئْتَ، ثُمَّ جَاءَ فَطَرَحَ السَّيْفَ، فَقَالَ لَهُ الْحَجَّاجُ : أَضَرَبْتَ عُنُقَهُ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: وَلِمَ ذَاكَ؟ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ أَبِي هَذَا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ حَتَّى يُمْسِيَ.
فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ : مُكَيَّسٌ، إِنَّمَا سَمَّيْنَاكَ سَالِمًا لِتَسْلَمَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ .
فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ : مُكَيَّسٌ، إِنَّمَا سَمَّيْنَاكَ سَالِمًا لِتَسْلَمَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ .
امام اعمش رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سالم بن عبداللہ بن عمر رحمہ اللہ حجاج کے پاس بیٹھے تھے کہ حجاج نے ان سے کہا: ”اٹھو اور اس شخص کی گردن اڑا دو۔“ چنانچہ سالم رحمہ اللہ نے تلوار لی، اس آدمی کو ساتھ لیا اور محل کے دروازے کی طرف چل پڑے۔ ان کے والد سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے انہیں اس آدمی کو لے جاتے دیکھا تو (حجاج سے) کہا: ”کیا تم سمجھتے ہو کہ یہ ایسا کر گزرے گا؟“ اور یہ بات دو یا تین مرتبہ دہرائی۔ پھر جب سالم رحمہ اللہ اسے لے کر باہر نکلے تو اس سے پوچھا: ”کیا تم نے فجر کی نماز پڑھی ہے؟“ اس نے کہا: ”جی ہاں۔“ سالم رحمہ اللہ نے کہا: ”تو جس راستے پر چاہو چلے جاؤ۔“ پھر وہ واپس آئے اور تلوار پھینک دی۔ حجاج نے ان سے کہا: ”کیا تم نے اس کی گردن مار دی؟“ انہوں نے کہا: ”نہیں۔“ اس نے پوچھا: ”کیوں؟“ انہوں نے کہا: ”میں نے اپنے ان والد کو یہ کہتے سنا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے فجر کی نماز پڑھی وہ شام ہونے تک اللہ کی حفاظت و ذمہ داری میں ہے۔““
تب ان کے والد نے ان سے کہا: ”شاباش، تم بڑے سمجھ دار نکلے! ہم نے تمہارا نام سالم اسی لیے رکھا تھا کہ تم سلامت رہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث اعمش سے عطاء بن مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں موسیٰ بن ایوب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3464]
تب ان کے والد نے ان سے کہا: ”شاباش، تم بڑے سمجھ دار نکلے! ہم نے تمہارا نام سالم اسی لیے رکھا تھا کہ تم سلامت رہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث اعمش سے عطاء بن مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں موسیٰ بن ایوب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3464]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه ابن لهيعة وهو ضعيف وقد حسن له بعضهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 296» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 6005، والبزار فى «مسنده» برقم: 5988، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1846، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13210، 13211، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8548»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 6005، والبزار فى «مسنده» برقم: 5988، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1846، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13210، 13211، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8548»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة
حدیث نمبر: 3465
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ السَّمَيْدَعِ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ النَّصِيبِيُّ ، قَالَ: نَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ عُرْوَةَ إِلَّا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ عُرْوَةَ إِلَّا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک ہی برتن سے غسل کیا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث اعمش سے، انہوں نے شقیق سے، انہوں نے عروہ سے، ابو اسحاق فزاری کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں موسیٰ بن ایوب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3465]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث اعمش سے، انہوں نے شقیق سے، انہوں نے عروہ سے، ابو اسحاق فزاری کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں موسیٰ بن ایوب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3465]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 250، 261، 263، 272، 299، 2030، 5955، 7339، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 319، 321، ومالك فى «الموطأ» برقم: 139 / 40، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 64، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 236، 238، 239، 250، 251، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1108، 1111، 1192، 1193، 1194، 1195، 1201، 1202، 1264، 1262، 5577، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 605، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 72 / 1، 228 / 3، 232 / 1، 231 / 1، 233 / 2، 235 / 4، 234 / 3، 239 / 1، 343 / 1، 411 / 3، 412 / 1، 408 / 1، 409 / 1، 410 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 73، 226، 229، 230، 231، 232، 236، وأبو داود فى «سننه» برقم: 77، 98، 238، (1/37) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1755، والدارمي فى «مسنده» برقم: 776، 777، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 376، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 124، 900، 901، 905، 909، 910، 906، 907، 908، 911، 912، 922، 939، 940، 941، 944، 942، 943، 956، والدارقطني فى «سننه» برقم: 135، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24648، 24723، 24987، 25238، 25358، 25362، 25506، 25555، 25593، 25618، 25631، 25872، 25914، 25990، 26006، 26024، 26026، 26017، 26018، 26042، 26031، 26222، 26232، 26247، 26248، 26273، 26403، 26565، 26581، 26621، 26818، 26929، 27048، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1524، 1519، 1541، 1678، والحميدي فى «مسنده» برقم: 159، 168، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4412، 4429، 4457، 4483، 4484، 4547، 4546، 4726، 4872، 4895، والبزار فى «مسنده» برقم: 24 / 1، 26 / 3، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1027، 1028، 1031، 1034، 1248، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 371، 372، 375، 385، 712، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 47، 48، 82، 83، 86، 87، 84، 85، 88، 92، 91، 98، 99، 97، 100، 101، 104، 105، 102، 103، 3145، 3146، 3147، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2651، 2652، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 25، والطبراني فى «الصغير» برقم: 593، 1103، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 376، 1178، 1226، 1267، 2391، 2938، 4554، 6087، 6549، 7625»
حدیث نمبر: 3466
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ الرُّمَّانِيُّ الْمِصِّيصِيُّ قَالَ: نَا دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ خَبَّابٍ قَالَ: هَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَقَعَ أَجْرُنَا عَلَى اللهِ فَمِنَّا مَنْ قُبِضَ لَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا، مِنْهُمْ: مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ ، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، لَمْ يُوجَدْ لَهُ إِلَّا نَمِرَةٌ، كَانَ إِذَا غُطِّيَ بِهَا رَأْسُهُ خَرَجَتْ رِجْلَاهُ، وَإِذَا غُطِّيَ بِهَا رِجْلَاهُ خَرَجَ رَأْسُهُ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: غَطُّوا بِهَا رَأْسَهُ وَاجْعَلُوا عَلَيْهِ إِذْخِرًا، وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ، فَهُوَ يَهْذِبُهَا.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا عَبْدُ الْوَارِثِ وَلَا رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ إِلَّا دَاوُدُ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا عَبْدُ الْوَارِثِ وَلَا رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ إِلَّا دَاوُدُ .
سیدنا خباب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ہجرت کی، تو ہمارا اجر اللہ کے ذمے ہو گیا۔ پھر ہم میں سے کچھ لوگ ایسے تھے جو دنیا سے رخصت ہو گئے اور انہوں نے اپنے اجر میں سے کچھ بھی نہ کھایا، انہی میں سیدنا مصعب بن عمیر رضی اللہ عنہ تھے، جو غزوۂ احد کے دن شہید کر دیے گئے اور ان کے پاس ایک دھاری دار چادر کے سوا کچھ نہ پایا گیا۔ جب اس سے ان کا سر ڈھانپا جاتا تو پاؤں کھل جاتے اور جب پاؤں ڈھانپے جاتے تو سر کھل جاتا۔ یہ بات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ذکر کی گئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس سے ان کا سر ڈھانپ دو اور ان کے پاؤں پر اذخر گھاس ڈال دو۔“ اور ہم میں سے کچھ ایسے ہیں جن کا پھل پک چکا ہے اور وہ اسے چن چن کر کھا رہے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن جحادہ سے عبدالوارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبدالوارث سے داود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3466]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن جحادہ سے عبدالوارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبدالوارث سے داود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3466]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: صحيح «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 3، ص 6» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1276، 3897، 3913، 3914، 4047، 4082، 6432، 6448، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 940، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 572، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7019، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1902 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2041، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2876، 3155، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3853، 3853 (م)، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6784، 6878، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21443، 21463، 27857، (9/4887) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والحميدي فى «مسنده» برقم: 155، والبزار فى «مسنده» برقم: 2132، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6195، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11178، 37910، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4046، 4047، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3656، 3657، 3658، 3662، 3659، 3660، 3661، 3663، 3664، 3694»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1276، 3897، 3913، 3914، 4047، 4082، 6432، 6448، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 940، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 572، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7019، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1902 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2041، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2876، 3155، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3853، 3853 (م)، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6784، 6878، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21443، 21463، 27857، (9/4887) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والحميدي فى «مسنده» برقم: 155، والبزار فى «مسنده» برقم: 2132، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6195، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11178، 37910، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4046، 4047، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3656، 3657، 3658، 3662، 3659، 3660، 3661، 3663، 3664، 3694»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 3467
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ الرُّمَّانِيُّ قَالَ: نَا الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: نَا حَكِيمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْغُسْلُ صَاعٌ وَالْوُضُوءُ مُدٌّ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا حَكِيمُ بْنُ نَافِعٍ تَفَرَّدَ بِهِ: الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا حَكِيمُ بْنُ نَافِعٍ تَفَرَّدَ بِهِ: الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”غسل ایک صاع پانی سے اور وضو ایک مد پانی سے ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ سے حکیم بن نافع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں معافی بن سلیمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3467]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ سے حکیم بن نافع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں معافی بن سلیمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3467]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه حكيم بن نافع ضعفه أبو زرعة ووثقه ابن معين وقال ابن عدي أحاديثه ليست بالمنكرة جدا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 219» »
«قال ابن عدي: غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 516» »
«قال ابن عدي: غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 516» »
الحكم على الحديث: غير محفوظ
حدیث نمبر: 3468
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ الرُّمَّانِيُّ قَالَ: نَا الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: نَا حَكِيمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: رُبَّمَا نَازَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ يَغْتَسِلَانِ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بسا اوقات اپنی کسی زوجہ محترمہ کے ساتھ ایک ہی برتن سے (پانی لینے میں) جھپٹتے ہوئے غسل فرمایا کرتے تھے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3468]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 193، ومالك فى «الموطأ» برقم: 63 / 23، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 65، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 120، 121، 205، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1265، 1263، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 581، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 71 / 1، 341 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 72، وأبو داود فى «سننه» برقم: 79، 80، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 381، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 925، 926، والدارقطني فى «سننه» برقم: 138، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4567، 5903، 6036، والبزار فى «مسنده» برقم: 5594، 5592، 5595، 5593، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 245، 400، 1035، 1033، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 378»
حدیث نمبر: 3469
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ الرُّمَّانِيُّ قَالَ: نَا الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: نَا حَكِيمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَاتَ مَيِّتٌ فَمَرُّوا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَوْهُ لِلصَّلَاةِ عَلَيْهِ فَقَالَ: عَلَى صَاحِبِكُمْ دَيْنٌ؟ I " قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ، دِينَارَيْنِ، قَالَ: I " صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ I "، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ قَرَابَتِهِ: هُوَ عَلَيَّ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: I " هُوَ عَلَيْكَ وَهُوَ بَرِيءٌ مِنْهَا I "، قَالَ: نَعَمْ، فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ. فَلَقِيَهُ بَعْدُ، فَقَالَ: I " مَا صَنَعْتَ؟ I " فَقَالَ: مَا فَرَغْتُ، قَالَ: I " بَرِّدْ عَلَى صَاحِبِكَ، ثُمَّ عَجِّلْ قَضَاءَهُ I "، ثُمَّ لَقِيَهُ، فَقَالَ: قَدْ قَضَيْتُهُ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: I " الْآنَ حِينَ بَرَّدْتَ عَلَى صَاحِبِكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الثَّلَاثَةَ الْأَحَادِيثِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا حَكِيمُ بْنُ نَافِعٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الثَّلَاثَةَ الْأَحَادِيثِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا حَكِيمُ بْنُ نَافِعٍ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”ایک آدمی فوت ہو گیا، لوگ اس کا جنازہ لے کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے گزرے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس کی نمازِ جنازہ کے لیے بلایا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا تمہارے ساتھی پر قرض ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”جی ہاں، اے اللہ کے رسول! دو دینار۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے ساتھی کی نمازِ جنازہ پڑھ لو۔“ تو اس کے رشتہ داروں میں سے ایک آدمی نے کہا: ”اے اللہ کے رسول! وہ میرے ذمے ہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ تمہارے ذمے ہیں اور میت ان سے بری ہے؟“ اس نے کہا: ”جی ہاں۔“ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی نمازِ جنازہ پڑھائی۔ بعد میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس آدمی سے ملے تو فرمایا: ”تم نے کیا کیا؟“ اس نے کہا: ”ابھی فارغ نہیں ہوا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے ساتھی کو ٹھنڈک پہنچاؤ اور جلد اس کا قرض ادا کر دو۔“ پھر وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے وہ قرض ادا کر دیا ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اب (ادائیگی کے بعد) تم نے اپنے ساتھی کو ٹھنڈک پہنچائی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان تینوں احادیث کو موسیٰ بن عقبہ سے حکیم بن نافع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3469]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان تینوں احادیث کو موسیٰ بن عقبہ سے حکیم بن نافع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3469]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه حكيم بن نافع وثقه ابن معين وضعفه أبو زرعة وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 40» »
الحكم على الحديث: فيه حكيم بن نافع مختلف فيه، وبقية رجاله ثقات
حدیث نمبر: 3470
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُمَيْدٍ الْعَكِّيُّ الْمِصْرِيُّ قَالَ: نَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى التَّيْمِيُّ قَالَ: نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، يَقُولُ: نَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَيْسَ أَحَدٌ أَصْبَرَ عَلَى أَذًى مِنَ اللهِ، يَدْعُونَ لَهُ نِدًّا وَهُوَ يَرْزُقُهُمْ وَيُعَافِيهِمْ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُفْيَانَ ، إِلَّا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى ، وَالْحُمَيْدِيُّ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُفْيَانَ ، إِلَّا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى ، وَالْحُمَيْدِيُّ .
سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اذیت (تکلیف دہ بات) پر اللہ سے بڑھ کر صبر کرنے والا کوئی نہیں، لوگ اس کے لیے شریک ٹھہراتے ہیں حالانکہ وہ انہیں رزق دیتا ہے اور انہیں عافیت سے نوازتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے حامد بن یحییٰ اور حمیدی رحمہما اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3470]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے حامد بن یحییٰ اور حمیدی رحمہما اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3470]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أسباط بن محمد وعمر بن سعيد بن مسروق وأصحاب الأعمش عن الأعمش عن سعيد بن جبير فيما سمعه منه عن أبي عبد الرحمن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم أبو حمزة السكري فرواه عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن أبي موسى ووهم في قوله سعد بن عبيدة وروي عن أبي حذيفة عن الثوري عن الأعمش عن أبي سلمان عن أبي عبد الرحمن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ آخر ووهم الراوي له عن أبي حذيفة في الإسناد والمتن جميعا والصحيح من ذلك قول عمر بن سعيد وأسباط ومن تابعهما عن الأعمش «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 231» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6099، 7378، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2804، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 642، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7661، 11261، 11381، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19836، 19898، 19943، والحميدي فى «مسنده» برقم: 792، والبزار فى «مسنده» برقم: 3006، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20250، 20273»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6099، 7378، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2804، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 642، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7661، 11261، 11381، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19836، 19898، 19943، والحميدي فى «مسنده» برقم: 792، والبزار فى «مسنده» برقم: 3006، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20250، 20273»
حدیث نمبر: 3471
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُمَيْدٍ الْعَكِّيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ السَّدُوسِيُّ قَالَ: نَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ اللَّيْثِيُّ قَالَ: نَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمُ الْبَيَاضَ، فَأَلْبِسُوهَا أَحْيَاءَكُمْ، وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ، وَإِنَّ مِنْ خَيْرِ أَكْحَالِكُمُ الْإِثْمِدَ، فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعَرَ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ إِلَّا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ اللَّيْثِيُّ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ إِلَّا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ اللَّيْثِيُّ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارے بہترین کپڑوں میں سے سفید کپڑا ہے، لہٰذا اسے اپنے زندوں کو پہناؤ اور اسی میں اپنے مُردوں کو کفن دو، اور تمہارے بہترین سرموں میں سے اثمد ہے، کیونکہ یہ بینائی کو جلا بخشتا ہے اور (پلکوں کے) بال اگاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو روح بن قاسم رحمہ اللہ سے بکر بن عبداللہ لیثی رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3471]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو روح بن قاسم رحمہ اللہ سے بکر بن عبداللہ لیثی رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3471]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5423، 6073، 6072، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 199، 200، 201، 205، 206، 207، 202، 203، 204، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1312، 7471، 8342، 8343، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5128 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9344، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3878، 4061، والترمذي فى «جامعه» برقم: 994، 1757، 1757 (م)، 2048، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1472، 3497، 3499، 3566، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6051، 8355، 9043، 9042، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2075، 2254، 2518، 3093، 3383، 3381، 3405، 3493، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2803، والحميدي فى «مسنده» برقم: 530، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2410، 2694، 2727، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 573، والبزار فى «مسنده» برقم: 4795، 5093، 5095، 5094، 5157، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6200، 6201، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11238، 23952، 23956، 26145، 26150، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 49، 50، 52، 67، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11888، 12427، 12485، 12488، 12489، 12486، 12487، 12490، 12491، 12493، 12492، (12/66) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الصغير» برقم: 388، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8340»
حدیث نمبر: 3472
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَرَّانِيُّ أَبُو عَرُوبَةَ قَالَ: نَا هَاشِمُ بْنُ الْحَارِثِ الْحَرَّانِيُّ قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: خَيْرُ مَا يَخْلُفُ الْمَرْءَ بَعْدَ مَوْتِهِ ثَلَاثٌ: وَلَدٌ صَالِحٌ يَدْعُو لَهُ، وَصَدَقَةٌ تَجْرِي يَبْلُغُهُ أَجْرُهَا، وَعِلْمٌ يُعْمَلُ بِهِ مِنْ بَعْدِهِ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، إِلَّا فُلَيْحٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ فُلَيْحٍ ، إِلَّا زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ زَيْدٍ ، إِلَّا أَبُو عَبْدِ الرَّحِيمِ ، وَلَمْ يَرْوِهِ مُجَوَّدًا إِلَّا أَبُو الْمُعَافَى ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي قَتَادَةَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، إِلَّا فُلَيْحٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ فُلَيْحٍ ، إِلَّا زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ زَيْدٍ ، إِلَّا أَبُو عَبْدِ الرَّحِيمِ ، وَلَمْ يَرْوِهِ مُجَوَّدًا إِلَّا أَبُو الْمُعَافَى ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي قَتَادَةَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”انسان اپنے پیچھے مرنے کے بعد جو چیزیں چھوڑ جاتا ہے ان میں سب سے بہتر تین ہیں: نیک اولاد جو اس کے لیے دعا کرے، جاری رہنے والا صدقہ جس کا اجر اسے پہنچتا رہے، اور ایسا علم جس پر اس کے بعد عمل کیا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم رحمہ اللہ سے فلیح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور فلیح سے زید بن ابی انیسہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور زید سے ابو عبدالرحیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے عمدہ طریقے سے ابو المعافیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث اسی سند کے سوا مروی نہیں ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3472]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم رحمہ اللہ سے فلیح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور فلیح سے زید بن ابی انیسہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور زید سے ابو عبدالرحیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے عمدہ طریقے سے ابو المعافیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث اسی سند کے سوا مروی نہیں ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3472]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه زيد بن أبي أنيسة واختلف عنه فرواه أبو عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه وخالفه يزيد بن سنان فرواه عن زيد بن أبي أنيسة عن فليح بن سليمان عن زيد بن أسلم وقول يزيد بن سنان أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 140» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2495، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 93، 4902، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10863، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 241، (1/163) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الصغير» برقم: 395»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2495، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 93، 4902، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10863، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 241، (1/163) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الصغير» برقم: 395»