المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
29. مَنِ اسْمُهُ الْحُسَيْنُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام حسین ہے۔
حدیث نمبر: 3483
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ الْعِجْلُ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَذْرَمِيُّ ، قَالَ: نَا الْقَاسِمُ بْنُ يَزِيدَ الْجَرْمِيُّ قَالَ: نَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ: مِنَ السُّنَّةِ النُّزُولُ بِالْأَبْطَحِ عَشِيَّةَ النَّفْرِ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا الْقَاسِمُ الْجَرْمِيُّ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا الْقَاسِمُ الْجَرْمِيُّ .
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”کوچ کی شام ابطح (وادیِ محصب) میں اترنا سنت میں سے ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان سے صرف قاسم جرمی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3483]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان سے صرف قاسم جرمی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3483]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 282» »
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 3484
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: نَا أَبُو مُصْعَبٍ قَالَ: نَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ حَرْبِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : I " أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالنَّقِيرِ.
لَا نَعْلَمُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ رَوَى عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ غَيْرَ هَذَا وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ عَنِ الْمُغِيرَةِ إِلَّا أَبُو مُصْعَبٍ .
لَا نَعْلَمُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ رَوَى عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ غَيْرَ هَذَا وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ عَنِ الْمُغِيرَةِ إِلَّا أَبُو مُصْعَبٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے دبا، حنتم اور نقیر (کے استعمال) سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہمارے علم میں عبداللہ بن ابی سلمہ نے عراک بن مالک سے اس کے سوا کوئی روایت بیان نہیں کی، اور مغیرہ سے یہ حدیث ابو مصعب کے سوا کسی نے بیان نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3484]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہمارے علم میں عبداللہ بن ابی سلمہ نے عراک بن مالک سے اس کے سوا کوئی روایت بیان نہیں کی، اور مغیرہ سے یہ حدیث ابو مصعب کے سوا کسی نے بیان نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3484]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1993، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3123 / 641، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 925، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5404، 5405، 5408، 5401، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5604 / 2، 5605 / 3، 5646 / 5، 5651 / 2، 5653 / 1، 5662 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5078، 5079، 5120، 5125، 5128، 5136، 6794، 6808، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3693، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3401، 3408، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17518، 17556، 17555، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4674، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7408، 7867، 8776، 9478، 9670، 9882، 10517، 10659، 10817، 11127، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2531، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1112، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5944، 6077، 6128، والبزار فى «مسنده» برقم: 7673، 7864، 7865، 7991، 8329، 8592، 8645، 8708، 9359، 9360، 9913، 9914، 9940، 10015، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16926، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24213، 24251، 24263، 24270، 24285، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6437، 6523، 6526، 6527، 6524، 6525، 6528، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1711، 2200، 8973»
حدیث نمبر: 3485
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ.
لَا يُرْوَى عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (مصاد بن عقبة)
لَا يُرْوَى عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (مصاد بن عقبة)
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیمار اونٹوں والا اپنے اونٹ تندرست اونٹوں والے کے پاس نہ لے جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”زیاد بن سعد رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست «مصاد بن عقبہ» ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3485]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”زیاد بن سعد رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست «مصاد بن عقبہ» ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3485]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5717، 5754، 5755، 5757، 5770، 5771، 5773، 5774، 5775، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2220، 2221، 2223، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5826، 6114، 6115، 6116، 6118، 6124، 6125، 6119، 6121، 6133، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7547، 7548، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3911، 3912، 3913، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2143، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3536، 3541، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14350، 14349، 14347، 14348، 14351، 14354، 14352، 14353، 14355، 16614، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4283، 7733، 7734، 7735، 7998، 8458، 8509، 9143، 9288، 9385، 9386، 9570، 9576، 9743، 9984، 10465، 10732، 10941، 21012، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2634، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1150، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5182، 6112، 6297، 6508، 6632، والبزار فى «مسنده» برقم: 7876، 7941، 8033، 8052، 8854، 8899، 8948، 9004، 9459، 9990، 10046، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19503، 19507، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26923، 26924، 26938، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7032، 7033، 7056، 7055، 7057، 7058، 7066، 7064، 7065، 7067، 7080، 7087، 7085، 7086، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1661، 1660، 1843، 1842، 1846، 1847، 2889، 2890، 2891، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 204، 4614، 6536، 6766»
حدیث نمبر: 3486
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: نَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ الصُّدَائِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: نَا حَفْصُ الْغَاضِرِيُّ ، عَنْ مُوسَى الصَّغِيرِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ نَفَعَتْهُ يَوْمًا مِنْ دَهْرِهِ وَلَوْ بَعْدَ مَا يُصِيبُهُ الْعَذَابُ.
لَا يُرْوَى عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
لَا يُرْوَى عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کہا تو یہ کلمہ اسے زمانے کے کسی نہ کسی دن ضرور نفع دے گا، خواہ عذاب پہنچ لینے کے بعد ہی کیوں نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبیداللہ بن عبداللہ رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3486]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبیداللہ بن عبداللہ رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3486]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3004، والبزار فى «مسنده» برقم: 8292، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6045، والطبراني فى «الصغير» برقم: 393، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6396»
حدیث نمبر: 3487
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخَرَقِيُّ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مِرْدَاسٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ الْعُقَيْلِيُّ قَالَ: نَا عُمَارَةُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ ، قَالَتْ: أَصْبَحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ خَاثِرُ النَّفْسِ، وَأَمْسَى وَهُوَ كَذَلِكَ، وَأَصْبَحَ وَهُوَ كَذَلِكَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا لِي أَرَاكَ خَاثِرًا؟ قَالَ: إِنَّ جِبْرِيلَ وَعَدَنِي أَنْ يَأْتِيَنِي وَمَا أَخْلَفَنِي قَطُّ فَنَظَرُوا فَإِذَا جَرْوُ كَلْبٍ تَحْتَ نَضَدٍ لَهُمْ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ الْجَرْوِ فَأُخْرِجَ، وَأَمَرَ بِذَلِكَ الْمَكَانِ فَغُسِلَ بِالْمَاءِ، فَجَاءَ جِبْرِيلُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " إِنَّكَ وَعَدْتَنِي أَنْ تَأْتِيَنِي وَمَا أَخْلَفْتَنِي قَطُّ؟ قَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ؟.
هَكَذَا رَوَاهُ عُمَارَةُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .
وَرَوَاهُ أَصْحَابُ الزُّهْرِيِّ ، مِنْهُمْ: يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَغَيْرُهُمَا، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ .
هَكَذَا رَوَاهُ عُمَارَةُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .
وَرَوَاهُ أَصْحَابُ الزُّهْرِيِّ ، مِنْهُمْ: يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَغَيْرُهُمَا، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ .
ام المومنین سیدہ میمونہ بنت حارث رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صبح اس حال میں کی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طبیعت بوجھل اور مضمحل تھی، شام بھی اسی حالت میں ہوئی، پھر اگلی صبح بھی یہی کیفیت رہی۔ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا بات ہے کہ میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو مضمحل دیکھ رہی ہوں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جبریل نے مجھ سے وعدہ کیا تھا کہ وہ میرے پاس آئیں گے، اور انہوں نے کبھی مجھ سے وعدہ خلافی نہیں کی۔“ پھر گھر والوں نے دیکھا تو ان کے تخت (سامان رکھنے کی چوکی) کے نیچے کتے کا ایک پلا موجود تھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم سے اس پلے کو نکال دیا گیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم سے اس جگہ کو پانی سے دھو دیا گیا۔ پھر جبریل علیہ السلام تشریف لائے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”آپ نے مجھ سے آنے کا وعدہ کیا تھا اور آپ نے کبھی مجھ سے وعدہ خلافی نہیں کی تھی؟“ انہوں نے کہا: ”کیا آپ کو معلوم نہیں کہ ہم ایسے گھر میں داخل نہیں ہوتے جس میں کتا ہو یا تصویر ہو؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمارہ بن ابی حفصہ نے زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبیداللہ بن عبداللہ سے، انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
جبکہ زہری رحمہ اللہ کے شاگردوں، جن میں یونس بن یزید اور سفیان بن عیینہ رحمہما اللہ وغیرہ شامل ہیں، نے اسے زہری سے، انہوں نے عبید بن سباق سے، انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے ام المومنین سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے۔
عمارہ بن ابی حفصہ سے اس حدیث کو محمد بن مروان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3487]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمارہ بن ابی حفصہ نے زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبیداللہ بن عبداللہ سے، انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
جبکہ زہری رحمہ اللہ کے شاگردوں، جن میں یونس بن یزید اور سفیان بن عیینہ رحمہما اللہ وغیرہ شامل ہیں، نے اسے زہری سے، انہوں نے عبید بن سباق سے، انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے ام المومنین سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے۔
عمارہ بن ابی حفصہ سے اس حدیث کو محمد بن مروان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3487]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: الصحيح عن عبيد بن السباق «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 262» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2105، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 299، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5649، 5856، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4287 / 1، 4294 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4769، 4776، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4157، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1171، 1172، 1170، 4313، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27442، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7093، 7112، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6923، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 883، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1047، 1046، 1048، 31، 32، والطبراني فى «الصغير» برقم: 394، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9171»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2105، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 299، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5649، 5856، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4287 / 1، 4294 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4769، 4776، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4157، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1171، 1172، 1170، 4313، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27442، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7093، 7112، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6923، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 883، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1047، 1046، 1048، 31، 32، والطبراني فى «الصغير» برقم: 394، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9171»
حدیث نمبر: 3488
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخَرَقِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مِرْدَاسٍ قَالَ: نَا مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ هَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ؟ فَقَالَ: I " قِيلَ لِي فَقُلْتُ، فَقُولُوا كَمَا قُلْتُ.
لَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
وَإِنَّمَا رَوَى النَّاسُ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ .
لَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
وَإِنَّمَا رَوَى النَّاسُ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے ان دونوں سورتوں (معوذتین) کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھ سے کہا گیا (کہ پڑھو) تو میں نے پڑھا، لہٰذا تم بھی اسی طرح کہو جیسے میں نے کہا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔
اور لوگوں نے اسے زر بن حبیش رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3488]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔
اور لوگوں نے اسے زر بن حبیش رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3488]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 150» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 21578، والبزار فى «مسنده» برقم: 1586، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3795، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30831، 30834، 30838، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9148، 9149، 9150، 9151، 9152، 10211»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 21578، والبزار فى «مسنده» برقم: 1586، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3795، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30831، 30834، 30838، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9148، 9149، 9150، 9151، 9152، 10211»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف إسماعيل بن مسلم المكي
حدیث نمبر: 3489
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَالِكِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْمٍ الْأَنْطَاكِيُّ قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: مَرَّ بِنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَجْتَنِي ثَمَرَ الْأَرَاكِ: فَقَالَ: عَلَيْكُمْ بِالْأَسْوَدِ مِنْهُ، فَإِنِّي كُنْتُ أَجْتَنِيهِ وَأَنَا أَرْعَى الْغَنَمَ، فَقَالُوا: رَعَيْتَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: I " نَعَمْ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ رَعَاهَا.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ عِيسَى إِلَّا ابْنُ سَهْمٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ عِيسَى إِلَّا ابْنُ سَهْمٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس سے گزرے، اس وقت ہم پیلو (اراک) کا پھل چن رہے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس میں سے سیاہ والا لیا کرو، کیونکہ جب میں بکریاں چرایا کرتا تھا تو اسے چنا کرتا تھا۔“ صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا آپ نے بکریاں چرائی ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، اور کوئی نبی ایسا نہیں گزرا جس نے بکریاں نہ چرائی ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر سے صرف عیسیٰ بن یونس نے روایت کیا ہے، اور عیسیٰ سے صرف ابن سہم نے روایت کیا ہے، اور سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3489]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر سے صرف عیسیٰ بن یونس نے روایت کیا ہے، اور عیسیٰ سے صرف ابن سہم نے روایت کیا ہے، اور سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3489]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: أبو سلمة لم يسمع من أبيه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 229» »
«قال الدارقطني: يرويه مسعر عن سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه محمد بن سهم ومصعب بن سعيد عن عيسى بن يونس عن مسعر عن سعد عن أبي سلمة عن أبيه والصحيح عن مسعر عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة مرسلا وروى هذا الحديث عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر وهو صحيح عنه وقول من قال عن أبي سلمة عن أبيه وهم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 269» »
«قال الدارقطني: يرويه مسعر عن سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه محمد بن سهم ومصعب بن سعيد عن عيسى بن يونس عن مسعر عن سعد عن أبي سلمة عن أبيه والصحيح عن مسعر عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة مرسلا وروى هذا الحديث عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر وهو صحيح عنه وقول من قال عن أبي سلمة عن أبيه وهم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 269» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لانقطاعه، والصحيح مرسل
حدیث نمبر: 3490
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُرَيْثٍ الْمِصْرِيُّ قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: نَا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ التَّمِيمِيُّ قَالَ: نَا الْجُرَيْرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فِي الْحُبْلَى الَّتِي تَخَافُ عَلَى نَفْسِهَا أَنْ تُفْطِرَ، وَالْمُرْضِعِ الَّتِي تَخَافُ عَلَى وَلَدِهَا.
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، إِلَّا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، إِلَّا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس حاملہ عورت کے بارے میں جسے اپنی جان کا خوف ہو، اور اس دودھ پلانے والی عورت کے بارے میں جسے اپنے بچے کا خوف ہو، فرمایا: ”(ایسی عورتیں) روزہ چھوڑ دیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریری سے صرف ربیع بن بدر نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3490]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریری سے صرف ربیع بن بدر نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3490]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: وهذا لا يرويه بإسناده غير الربيع «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 34» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 1668، والطبراني فى «الصغير» برقم: 396»
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 1668، والطبراني فى «الصغير» برقم: 396»
الحكم على الحديث: تفرد به الربيع
حدیث نمبر: 3491
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ التُّسْتَرِيُّ قَالَ: نَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ قَالَ: نَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يُودَى الْمُكَاتَبُ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ دِيَةَ الْحُرِّ، وَبِقَدْرِ مَا رَقَّ مِنْهُ دِيَةَ الْعَبْدِ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مکاتب کی دیت اس حصے کے بقدر آزاد کی دیت کے مطابق ادا کی جائے گی جتنا وہ آزاد ہو چکا ہے، اور جتنا حصہ ابھی غلامی میں باقی ہے اس کے بقدر غلام کی دیت کے مطابق۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3491]
تخریج الحدیث: «قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: رجال إسناده ثقات لكن اختلف في إرساله ووصله «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 4، ص 172» »
«قال ابن القطان الفاسي: صح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 746» »
«قال ابن حزم: في غاية الصحة «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 747» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1055، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 674، 274، 275، 331، 332، 333، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2882، 2883، 2884، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4823 / 2، 4824 / 3، 4822 / 1، 4826 / 5، 4827 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5000، 5001، 5002، 5003، 5006، 5004، 6357، 6985، 6983، 6984، 6986، 6987، 7226، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4581، 4582، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1259، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21692، 21691، 21693، 21694، 21695، 21696، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3448، 3449، 4214، 4216، 4217، وأحمد فى «مسنده» برقم: 734، 833، 1969، 2009، 2392، 2704، 3490، 3558، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2809، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 15731، 15741، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28439، 28440، 28441، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4708، 4710، 4711، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11857، 11993، 11994، 11991، 11992، والطبراني فى «الصغير» برقم: 397»
«قال ابن القطان الفاسي: صح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 746» »
«قال ابن حزم: في غاية الصحة «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 747» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1055، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 674، 274، 275، 331، 332، 333، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2882، 2883، 2884، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4823 / 2، 4824 / 3، 4822 / 1، 4826 / 5، 4827 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5000، 5001، 5002، 5003، 5006، 5004، 6357، 6985، 6983، 6984، 6986، 6987، 7226، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4581، 4582، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1259، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21692، 21691، 21693، 21694، 21695، 21696، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3448، 3449، 4214، 4216، 4217، وأحمد فى «مسنده» برقم: 734، 833، 1969، 2009، 2392، 2704، 3490، 3558، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2809، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 15731، 15741، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28439، 28440، 28441، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4708، 4710، 4711، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11857، 11993، 11994، 11991، 11992، والطبراني فى «الصغير» برقم: 397»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 3492
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ بِهَانٍ الْعَسْكَرِيُّ قَالَ: نَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: نَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَذْهَبْتُ كَرِيمَتَيْهِ فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ، لَمْ أَرْضَ لَهُ ثَوَابًا دُونَ الْجَنَّةِ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَاصِمٍ ، إِلَّا أَبُو الْأَحْوَصِ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، إِلَّا سَهْلٌ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَاصِمٍ ، إِلَّا أَبُو الْأَحْوَصِ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، إِلَّا سَهْلٌ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص کی دو عزیز چیزیں (آنکھیں) میں لے لوں اور وہ صبر کرے اور اللہ سے ثواب کی امید رکھے تو میں اس کے لیے جنت سے کم کسی ثواب پر راضی نہیں ہوں گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم سے ابو الاحوص کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو الاحوص سے سہل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3492]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم سے ابو الاحوص کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو الاحوص سے سہل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْحَاءِ/حدیث: 3492]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5653، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2400، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6648، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12663، 12790، 14237، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3711، 4211، 4237، 4285، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1227، 1228، والبزار فى «مسنده» برقم: 7219، 7306، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2462، والطبراني فى «الصغير» برقم: 398، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 250، 3177، 8447، 8855»