المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
47. مَنِ اسْمُهُ خَلَفٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام خلف ہے۔
حدیث نمبر: 3544
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عَمْرٍو الْعُكْبَرِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: نَا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي صِدِّيقُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ، فَاسْتَنَاخَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ بَيْنَ دَارِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَدَارِ الْحَسَنِ بْنِ زَيْدٍ ، فَأَتَاهُ النَّاسُ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، الْمَنْزِلُ، فَانْبَعَثَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ، فَقَالَ: دَعُوهَا، فَإِنَّهَا مَأْمُورَةٌ ثُمَّ خَرَجَتْ بِهِ، حَتَّى جَاءَتْ بِهِ مَوْضِعَ الْمِنْبَرِ، فَاسْتَنَاخَتْ بِهِ، ثُمَّ تَجَلْجَلَتْ، وَلِنَاسٍ ثَمَّ عَرِيشٌ كَانُوا يَرُشُّونَهُ وَيَعْمُرُونَهُ وَيَتَبَرَّدُونَ فِيهِ، حَتَّى نَزَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَاحِلَتِهِ، فَأَوَى إِلَى الظِّلِّ، فَنَزَلَ فِيهِ، فَأَتَاهُ أَبُو أَيُّوبَ ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَنْزِلِي أَقْرَبُ الْمَنَازِلِ إِلَيْكَ، فَانْقُلْ رَحْلَكَ إِلَيَّ، قَالَ: I " نَعَمْ I "، فَذَهَبَ بِرَاحِلَتِهِ إِلَى الْمَنْزِلِ، ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، انْزِلْ عَلَيَّ، فَقَالَ: I " إِنَّ الرَّجُلَ مَعَ رَحْلِهِ حَيْثُ كَانَ I " وَثَبَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَرِيشِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ لَيْلَةً حَتَّى بَنَى الْمَسْجِدَ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ .
سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ تشریف لائے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی اونٹنی جعفر بن محمد بن علی کے گھر اور حسن بن زید کے گھر کے درمیان بیٹھ گئی۔ لوگ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! (یہاں) قیام فرمائیے۔“ اتنے میں اونٹنی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو لے کر اٹھ کھڑی ہوئی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے چھوڑ دو، یہ (اللہ کی طرف سے) مامور ہے۔“ پھر وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو لے کر چل پڑی یہاں تک کہ منبر کی جگہ پہنچ کر بیٹھ گئی، پھر (اطمینان سے) اپنی گردن ہلا کر آواز نکالی۔ وہاں کچھ لوگوں کی ایک چھپر نما جگہ (عریش) تھی جس پر وہ پانی چھڑکتے، اسے آباد رکھتے اور اس میں ٹھنڈک حاصل کرتے تھے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی اونٹنی سے اترے اور اسی سائے میں پناہ لے کر وہیں قیام فرمایا۔ پھر سیدنا ابو ایوب رضی اللہ عنہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میرا گھر سب گھروں سے آپ کے زیادہ قریب ہے، آپ اپنا سامان میری طرف منتقل فرما دیجیے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ٹھیک ہے۔“ چنانچہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی سواری (اور سامان) کو اپنے گھر لے گئے۔ پھر ایک اور آدمی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہنے لگا: ”اے اللہ کے رسول! میرے ہاں قیام فرمائیے۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آدمی اپنے سامان کے ساتھ ہوتا ہے، وہ جہاں بھی ہو۔“ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بارہ راتیں اسی چھپر میں ٹھہرے رہے یہاں تک کہ مسجد تعمیر فرما لی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں سعید بن منصور منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْخَاءِ/حدیث: 3544]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں سعید بن منصور منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْخَاءِ/حدیث: 3544]
تخریج الحدیث: «قال الذهبى: فيه صديق بن موسى قال الذهبي ليس بالحجة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 63» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه صديق بن موسى ليس بالحجة
حدیث نمبر: 3545
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عَمْرٍو الْعُكْبَرِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ شَيْبَةَ، مِنْ وَلَدِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْإِمَامُ ضَامِنٌ فَمَا صَنَعَ فَاصْنَعُوا.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحُمَيْدِيُّ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحُمَيْدِيُّ .
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”امام ضامن ہے، لہٰذا وہ جو کچھ کرے تم بھی وہی کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں حمیدی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْخَاءِ/حدیث: 3545]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں حمیدی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْخَاءِ/حدیث: 3545]
تخریج الحدیث: «قال مغلطاي: لا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد تفرد به الحميدي «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 4، ص 74» »
«قال الهيثمي: فيه موسى بن شيبة من ولد كعب بن مالك ضعفه أحمد ووثقه أبو حاتم وذكره ابن حبان في الثقات أيضا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 66» »
«أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 1227»
«قال الهيثمي: فيه موسى بن شيبة من ولد كعب بن مالك ضعفه أحمد ووثقه أبو حاتم وذكره ابن حبان في الثقات أيضا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 66» »
«أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 1227»
الحكم على الحديث: تفرد به الحميدي، وفيه موسى بن شيبة مختلف فيه
حدیث نمبر: 3546
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عَمْرٍو الْعُكْبَرِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ: نَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ رَجُلٌ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ اللَّيْثِ ، إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ اللَّيْثِ ، إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص کے ہاتھ پر کوئی آدمی اسلام لایا، اس کے لیے جنت واجب ہو گئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث سے محمد بن معاویہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْخَاءِ/حدیث: 3546]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث سے محمد بن معاویہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْخَاءِ/حدیث: 3546]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ رواه خالد بن عمرو عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن سعيد بن ميمون مولى لعلي بن أبي طالب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسل «علل الحديث، ج 5، ص 338» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 786، والطبراني فى «الصغير» برقم: 439»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 786، والطبراني فى «الصغير» برقم: 439»
الحكم على الحديث: خطأ، والصواب مرسل
حدیث نمبر: 3547
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عَمْرٍو الْعُكْبَرِيُّ قَالَ: نَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: نَا سَلَمَةُ بْنُ سِيسَنٍ الْمَكِّيُّ الْخَيَّاطُ قَالَ: حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ عُبَيْدٍ - وَكَانَ شَيْخًا قَدِيمًا - قَالَ: كُنَّا مَعَ طَاوُسٍ فِي الْمَقَامِ، فَسَمِعْنَا ضَوْضَاءَ، فَقَالَ طَاوُسٌ : مَا هَذَا؟ فَقَالَ: قَوْمٌ أَخَذَهُمُ ابْنُ هِشَامٍ فِي سَبَبٍ، فَطَوَّقَهُمْ فَسَمِعْتُ طَاوُسًا يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا مِنْ أَحَدٍ يُحْدِثُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ حَدَثًا لَمْ يَكُنْ يَمُوتُ حَتَّى يُصِيبَهُ ذَلِكَ.
قَالَ بِشْرُ بْنُ عُبَيْدٍ : I " فَأَنَا رَأَيْتُ ابْنَ هِشَامٍ حِينَ عُزِلَ، فَأَتَى عُمَّالُ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فَطَوَّقُوهُ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحُمَيْدِيُّ .
قَالَ بِشْرُ بْنُ عُبَيْدٍ : I " فَأَنَا رَأَيْتُ ابْنَ هِشَامٍ حِينَ عُزِلَ، فَأَتَى عُمَّالُ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فَطَوَّقُوهُ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحُمَيْدِيُّ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس امت میں جو کوئی بھی کوئی نئی بدعت یا نیا فساد برپا کرتا ہے، وہ اس وقت تک نہیں مرتا جب تک اس کے ساتھ بھی ویسا ہی معاملہ پیش نہ آ لے۔“
بشر بن عبید رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”میں نے خود ابن ہشام کو دیکھا جب اسے معزول کیا گیا تو ولید بن عبدالملک کے عمال آئے اور اسے طوق پہنا دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں حمیدی منفرد ہیں۔“
(واقعہ: بشر بن عبید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم مقامِ ابراہیم کے پاس امام طاوس رحمہ اللہ کے ساتھ تھے کہ ہم نے شور و غل سنا۔ طاوس رحمہ اللہ نے پوچھا: ”یہ کیا ہے؟“ تو بتایا گیا: ”کچھ لوگ ہیں جنہیں ابن ہشام نے کسی معاملے میں پکڑ کر طوق پہنا دیے ہیں۔“ تب میں نے طاوس رحمہ اللہ کو سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث بیان کرتے سنا۔) [المعجم الأوسط/بَابُ الْخَاءِ/حدیث: 3547]
بشر بن عبید رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”میں نے خود ابن ہشام کو دیکھا جب اسے معزول کیا گیا تو ولید بن عبدالملک کے عمال آئے اور اسے طوق پہنا دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں حمیدی منفرد ہیں۔“
(واقعہ: بشر بن عبید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم مقامِ ابراہیم کے پاس امام طاوس رحمہ اللہ کے ساتھ تھے کہ ہم نے شور و غل سنا۔ طاوس رحمہ اللہ نے پوچھا: ”یہ کیا ہے؟“ تو بتایا گیا: ”کچھ لوگ ہیں جنہیں ابن ہشام نے کسی معاملے میں پکڑ کر طوق پہنا دیے ہیں۔“ تب میں نے طاوس رحمہ اللہ کو سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث بیان کرتے سنا۔) [المعجم الأوسط/بَابُ الْخَاءِ/حدیث: 3547]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه بشر بن عبيد الله قال ابن حبان منكر الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 168» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 10991»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 10991»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه بشر بن عبيد الله منكر الحديث
حدیث نمبر: 3548
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عَمْرٍو الْعُكْبَرِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا أَزْهَرُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ قَالَ: قُلْتُ لِبِلَالِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ : إِنَّ أَبَاكَ حَدَّثَنِي عَنْ جَدِّكَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ فِي جَهَنَّمَ وَادِيًا، فِي الْوَادِي بِئْرٌ يُقَالُ لَهُ: هَبْهَبٌ، حَقٌّ عَلَى اللهِ أَنْ يُسْكِنَ فِيهِ كُلَّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ ، إِلَّا أَزْهَرُ بْنُ سِنَانٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي مُوسَى ، إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ ، إِلَّا أَزْهَرُ بْنُ سِنَانٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي مُوسَى ، إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جہنم میں ایک وادی ہے اور اس وادی میں ایک کنواں ہے جسے ’ہبہب‘ کہا جاتا ہے۔ اللہ کے ذمے ہے کہ وہ ہر سرکش، ضدی اور متکبر کو اس میں ٹھہرائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن واسع سے ازہر بن سنان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْخَاءِ/حدیث: 3548]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن واسع سے ازہر بن سنان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْخَاءِ/حدیث: 3548]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه أزهر بن سنان وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 393» »
«قال الهيثمي: فيه أزهر بن سنان وقد وثق على ضعفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 226» »
«قال الهيثمي: وإسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 197» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8041، 8863، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2858، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7249، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3228، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35298»
«قال الهيثمي: فيه أزهر بن سنان وقد وثق على ضعفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 226» »
«قال الهيثمي: وإسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 197» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8041، 8863، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2858، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7249، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3228، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35298»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 3549
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عَمْرٍو الْعُكْبَرِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ قَالَ: نَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: أَهْدَى أَمِيرُ الْقِبْطِ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَارِيَتَيْنِ أُخْتَيْنِ وَبَغْلَةً، فَأَمَّا الْبَغْلَةُ: فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْكَبُهَا، وَأَمَّا إِحْدَى الْجَارِيَتَيْنِ: فَتَسَرَّاهَا، فَوَلَدَتْ إِبْرَاهِيمَ ، وَأَمَّا الْأُخْرَى فَأَعْطَاهَا حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيَّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَشِيرِ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، إِلَّا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَشِيرِ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، إِلَّا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ .
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ قبطیوں کے سردار نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں دو بہنیں لونڈیاں اور ایک خچر ہدیہ کیں۔ خچر پر تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سواری فرماتے تھے، اور دونوں لونڈیوں میں سے ایک کو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے لیے رکھا، اسی سے سیدنا ابراہیم رضی اللہ عنہ پیدا ہوئے، اور دوسری لونڈی آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا حسان بن ثابت انصاری رضی اللہ عنہ کو عطا فرما دی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بشیر بن مہاجر سے حاتم بن اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْخَاءِ/حدیث: 3549]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بشیر بن مہاجر سے حاتم بن اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْخَاءِ/حدیث: 3549]
تخریج الحدیث: «أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 4423، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2130 / 1، 2130 / 2، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2569، 4350»
حدیث نمبر: 3550
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عَمْرٍو الْعُكْبَرِيُّ قَالَ: نَا مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ الْجَرْمِيُّ قَالَ: نَا مَخْلَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: نَظَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَجُلٍ يُشِيرُ بِأُصْبُعَيْهِ، فَقَالَ: I " أَحِّدْ أَحِّدْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، إِلَّا مَخْلَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُسْلِمٌ الْجَرْمِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، إِلَّا مَخْلَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُسْلِمٌ الْجَرْمِيُّ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک آدمی کو دیکھا جو (تشہد میں) دو انگلیوں سے اشارہ کر رہا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک ہی انگلی سے اشارہ کرو، ایک ہی سے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن حسان سے مخلد بن حسین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں مسلم جرمی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْخَاءِ/حدیث: 3550]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن حسان سے مخلد بن حسین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں مسلم جرمی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْخَاءِ/حدیث: 3550]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح ورواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 168» »
«قال الطبراني: لم يروه عن هشام بن حسان عن ابن سيرين إلا مخلد بن حسين تفرد به مسلم الجرمي «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 380» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 884، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1971، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1271 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1196، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3557، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9564، 10890، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6033، والبزار فى «مسنده» برقم: 8931، 9199، 9232، 10077، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8512، 30299، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 713»
«قال الطبراني: لم يروه عن هشام بن حسان عن ابن سيرين إلا مخلد بن حسين تفرد به مسلم الجرمي «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 380» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 884، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1971، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1271 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1196، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3557، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9564، 10890، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6033، والبزار فى «مسنده» برقم: 8931، 9199، 9232، 10077، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8512، 30299، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 713»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 3551
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عَمْرٍو الْعُكْبَرِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَبُو بَكْرٍ الزُّهَيْرِيُّ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلَابِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَا: بَشَّرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ، لَا صَخَبَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ.
لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، إِلَّا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، إِلَّا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو بَكْرٍ الزُّهَيْرِيُّ .
وَرَوَاهُ عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَحْدَهُ.
لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، إِلَّا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، إِلَّا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو بَكْرٍ الزُّهَيْرِيُّ .
وَرَوَاهُ عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَحْدَهُ.
سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہما دونوں بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا کو جنت میں موتی کے کھوکھلے پتھر (یا نرکل کے جوف دار موتی) سے بنے ہوئے ایک ایسے گھر کی بشارت دی جس میں نہ شور و غل ہوگا اور نہ کوئی تکلیف و مشقت۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث میں اعمش سے، انہوں نے ابوصالح سے اور انہوں نے ابوسعید سے روایت کرنے والا عبدالواحد بن زیاد کے سوا کوئی نہیں، اور عبدالواحد سے اسے عمرو بن عاصم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابوبکر زہیری منفرد ہیں۔“
اور اسے عیسیٰ بن یونس رحمہ اللہ نے اعمش سے، انہوں نے ابوصالح سے، صرف سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْخَاءِ/حدیث: 3551]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث میں اعمش سے، انہوں نے ابوصالح سے اور انہوں نے ابوسعید سے روایت کرنے والا عبدالواحد بن زیاد کے سوا کوئی نہیں، اور عبدالواحد سے اسے عمرو بن عاصم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابوبکر زہیری منفرد ہیں۔“
اور اسے عیسیٰ بن یونس رحمہ اللہ نے اعمش سے، انہوں نے ابوصالح سے، صرف سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْخَاءِ/حدیث: 3551]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن عبد الله الزهيري ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 224» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3820، 7497، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2432، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7009، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4879، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8300، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7277، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6089، والبزار فى «مسنده» برقم: 9781، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32953، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10، 8، 9»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3820، 7497، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2432، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7009، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4879، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8300، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7277، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6089، والبزار فى «مسنده» برقم: 9781، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32953، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10، 8، 9»
الحكم على الحديث: فيه محمد بن عبد الله الزهيري لم يعرفه الهيثمي، وبقية رجاله ثقات
حدیث نمبر: 3552
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عَمْرٍو الْعُكْبَرِيُّ قَالَ: نَا الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرَى مِنْ أَعْرَابِيٍّ - قَالَ: حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ - حِمْلَ خَبَطٍ أَوْ حِمْلَ حِنْطَةٍ أَوْ حِنَطٍ، فَلَمَّا وَجَبَ الْبَيْعُ قَالَ لَهُ: I " اخْتَرْ I " فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: إِنْ رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ، عَمْرَكَ اللهَ، مِمَّنْ أَنْتَ؟ قَالَ: I " مِنْ قُرَيْشٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، إِلَّا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، إِلَّا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک دیہاتی سے، (راوی کہتے ہیں: میرا خیال ہے کہ انہوں نے کہا: بنو عامر بن صعصعہ کے ایک آدمی سے) خبط (درخت کے جھاڑے ہوئے پتوں) کا ایک بوجھ یا گیہوں کا ایک بوجھ خریدا۔ پھر جب سودا پکا ہو گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: ”(سودا رکھنے یا فسخ کرنے کا) اختیار کر لو۔“ تو دیہاتی نے کہا: ”میں نے آج جیسا (شریف انسان) کبھی نہیں دیکھا، اللہ آپ کو زندہ سلامت رکھے، آپ کس قبیلے سے ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قریش سے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے یحییٰ بن ایوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں موسیٰ بن اعین منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْخَاءِ/حدیث: 3552]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے یحییٰ بن ایوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں موسیٰ بن اعین منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْخَاءِ/حدیث: 3552]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2318، 2319، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1249، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2184، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10555، 10554، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2867، 2868، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5290، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6388، 9066»
حدیث نمبر: 3553
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْحَسَنِ الْوَاسِطِيُّ الْمُسْتَمْلِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ النَّشَائِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْحَجْرِيِّ قَالَ: I " صَلَّيْتُ مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى عَلَى جِنَازَةِ بِنْتٍ لَهُ، فَكَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا I "، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ ، إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ النَّشَائِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ ، إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ النَّشَائِيُّ .
ابراہیم حجری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے سیدنا عبداللہ بن ابی اوفیٰ رضی اللہ عنہ کے ساتھ ان کی ایک بیٹی کی نمازِ جنازہ پڑھی تو انہوں نے اس پر چار تکبیریں کہیں۔“ پھر فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اسی طرح کرتے دیکھا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر سے محمد بن یزید واسطی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن حرب نشائی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْخَاءِ/حدیث: 3553]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر سے محمد بن یزید واسطی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن حرب نشائی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْخَاءِ/حدیث: 3553]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 176، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1334، 1416، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1503، 1592، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7038، 7039، 7081، 7088، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19447، 19727، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 864، والحميدي فى «مسنده» برقم: 735، والبزار فى «مسنده» برقم: 3342، 3355، 3372، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6404، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11558، 25115، والطبراني فى «الصغير» برقم: 268»