المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 5141
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ السِّمْسَارُ قَالَ: نَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ قَالَ: نَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ بِعَرَفَةَ يَدْعُو يَرْفَعُ يَدَيْهِ، فَسَقَطَ زِمَامُ النَّاقَةِ مِنْ يَدِهِ فَتَنَاوَلَهُ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ يَدْعُو I "، فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَذَا الِابْتِهَالُ، وَالتَّضَرُّعُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عرفہ میں ہاتھ اٹھا کر دعا فرما رہے تھے کہ اونٹنی کی مہار آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھ سے گر گئی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے پکڑ لیا، پھر دوبارہ ہاتھ اٹھا کر دعا کرنے لگے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ رضی اللہ عنہم نے کہا: ”یہی ابتہال (عاجزانہ التجا) اور تضرع (گڑگڑانا) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے فضل بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5141]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے فضل بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5141]
تخریج الحدیث: «أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 7558، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5706»
حدیث نمبر: 5142
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: نَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ قَالَ: نَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ سَعْدِ بْنِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمَ أُحُدٍ حَتَّى إِذَا جَاوَزَ ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ إِذَا هُوَ بِكَتِيبَةٍ جَيْشَيْنِ، فَقَالَ: I " مَنْ هَؤُلَاءِ؟ I " قَالُوا: هَذَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ فِي سِتِّمِائَةٍ مِنْ مَوَالِيهِ مِنَ الْيَهُودِ مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ قَالَ: I " وَقَدْ أَسْلَمُوا؟ I " قَالُوا: لَا، يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: I " مُرُوهُمْ فَلْيَرْجِعُوا، فَإِنَّا لَا نَسْتَعِينُ بِالْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ.
لَمْ يُجَوِّدْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، وَعَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ I ".
لَمْ يُجَوِّدْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، وَعَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ I ".
سیدنا ابو حمید ساعدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم احد کے دن روانہ ہوئے، یہاں تک کہ جب ثنیۃ الوداع سے آگے بڑھے تو اچانک ایک لشکر کی دو جماعتوں جیسا دستہ نظر آیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”یہ کون لوگ ہیں؟“ صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: یہ عبداللہ بن ابی ہے، اپنے چھ سو یہودی حلیفوں کے ساتھ جو بنو قینقاع سے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا وہ اسلام لا چکے ہیں؟“ صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: نہیں، اے اللہ کے رسول! تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”انہیں کہو کہ لوٹ جائیں، کیونکہ ہم مشرکوں کے خلاف مشرکوں سے مدد نہیں لیتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے عمدہ طریقے سے (درست سند کے ساتھ) صرف فضل بن موسیٰ اور عباد بن عباد مہلبی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5142]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے عمدہ طریقے سے (درست سند کے ساتھ) صرف فضل بن موسیٰ اور عباد بن عباد مہلبی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5142]
تخریج الحدیث: «قال ابن حبان: وفيه سعد بن المنذر بن أبي حميد ذكره ابن حبان في الثقات فقال سعد بن أبي حميد فنسبه إلى جده وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 303» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2579، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17951، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4263، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33832، 37922، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2580»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2579، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17951، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4263، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33832، 37922، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2580»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 5143
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: نَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَبِعْ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ I ".
سیدنا حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو چیز تمہارے پاس موجود نہیں اسے مت بیچو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن عتیق سے حماد بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں خالد بن خداش منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5143]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن عتیق سے حماد بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں خالد بن خداش منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5143]
تخریج الحدیث: «قال ابن الملقن: هذا حديث صحيح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 489» »
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 4627 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6162، 11679، 11680، 11678، 11681، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3503، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1235، 1232، 1233، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2187، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10532، 10533، 10817، 10966، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15544، 15546، 15548، 15813، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1456، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14212، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20874، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3097، 3098، 3099، 3102، 3103، 3100، 3101، 3104، 3105، 3132، 3138، 3137، 3141، 3139، 3140، 3143، 3144، 3145، 3146، والطبراني فى «الصغير» برقم: 770، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 581، 2466، 6011، 8419»
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 4627 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6162، 11679، 11680، 11678، 11681، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3503، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1235، 1232، 1233، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2187، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10532، 10533، 10817، 10966، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15544، 15546، 15548، 15813، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1456، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14212، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20874، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3097، 3098، 3099، 3102، 3103، 3100، 3101، 3104، 3105، 3132، 3138، 3137، 3141، 3139، 3140، 3143، 3144، 3145، 3146، والطبراني فى «الصغير» برقم: 770، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 581، 2466، 6011، 8419»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 5144
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: نَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ قَالَ: نَا أَبُو عَوْنٍ، صَاحِبُ الْقِرَبِ قَالَ: نَا سَدُوسٌ، صَاحِبُ السَّابِرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا الْتَقَى الْخَلَائِقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأُدْخِلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ نَادَى مُنَادٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: يَا أَهْلَ الْجَمْعِ، تَتَارَكُوا الْمَظَالِمَ بَيْنَكُمْ وَثَوَابُكُمْ عَلَيَّ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا سَدُوسٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو عَوْنٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا سَدُوسٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو عَوْنٍ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب قیامت کے دن تمام مخلوقات جمع ہوں گی اور جنتی جنت میں اور جہنمی جہنم میں داخل کر دیے جائیں گے تو قیامت کے دن ایک پکارنے والا پکارے گا: ”اے اہلِ محشر! آپس کی زیادتیاں اور حق تلفیاں ایک دوسرے کو معاف کر دو، تمہارا اجر و ثواب میرے ذمے ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے سدوس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو عون منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5144]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے سدوس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو عون منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5144]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه الحكم بن سنان أبو عون قال أبو حاتم عنده وهم كثير وليس بالقوي ومحله الصدق يكتب حديثه وضعفه غيره وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 356» »
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4592 / 1، 4592 / 2»
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4592 / 1، 4592 / 2»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف الحكم بن سنان أبي عون
حدیث نمبر: 5145
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَعْلِنُوا النِّكَاحَ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ وَهْبٍ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ وَهْبٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نکاح کا اعلان کیا کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن زبیر رضی اللہ عنہما سے اسی سند کے ساتھ ہی روایت کی جاتی ہے، اس میں ابن وہب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5145]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن زبیر رضی اللہ عنہما سے اسی سند کے ساتھ ہی روایت کی جاتی ہے، اس میں ابن وہب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5145]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4066، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 263، 262، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2764، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14802، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16380، والبزار فى «مسنده» برقم: 2214، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14818»
حدیث نمبر: 5146
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ السِّمْسَارُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ قَالَ: نَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: نَا بَسَّامٌ الصَّيْرَفِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ صُهَيْبٍ الْفَقِيرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ نَاسًا مِنْ أُمَّتِي يُعَذَّبُونَ بِذُنُوبِهِمْ، فَيَكُونُوا فِي النَّارِ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَكُونُوا، ثُمَّ يُعَيِّرُهُمْ أَهْلُ الشِّرْكِ فَيَقُولُونَ: مَا نَرَى مَا كُنْتُمْ تُخَالِفُونَا فِيهِ مِنْ تَصْدِيقِكُمْ وَإِيمَانِكُمْ نَفَعَكُمْ، فَلَا يَبْقَى مُوَحِّدٌ إِلَّا أَخْرَجَهُ اللهُ I "، ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَسَّامٍ الصَّيْرَفِيِّ إِلَّا حَاتِمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَسَّامٍ الصَّيْرَفِيِّ إِلَّا حَاتِمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ I ".
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت کے کچھ لوگوں کو ان کے گناہوں کی وجہ سے عذاب دیا جائے گا، چنانچہ وہ جہنم میں اتنی مدت رہیں گے جتنی اللہ چاہے گا، پھر اہلِ شرک انہیں طعنہ دیں گے اور کہیں گے: ”ہم دیکھتے ہیں کہ تم جس تصدیق اور ایمان کی وجہ سے ہم سے اختلاف کرتے تھے، وہ تمہیں کوئی فائدہ نہیں دے سکا۔“ تب اللہ تعالیٰ ہر موحد کو (جہنم سے) نکال لے گا، ایک بھی باقی نہیں رہے گا۔“ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ﴾ ”کبھی وہ وقت بھی آئے گا جب کافر آرزو کریں گے کہ کاش وہ مسلمان ہوتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بسام صیرفی سے حاتم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن عباد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5146]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بسام صیرفی سے حاتم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن عباد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5146]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح غير بسام الصيرفي وهو ثقة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 379» »
«أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11207»
«أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11207»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 5147
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ مِهْرَانَ أَبُو خَالِدٍ الْخَبَّازُ قَالَ: نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: لَمَّا جَاءَ نَعْيُ النَّجَاشِيِّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلُّوا عَلَيْهِ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، تُصَلِّي عَلَى حَبَشِيٍّ؟ فَأَنْزَلَ اللهُ: وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَمَا أُنْـزِلَ إِلَيْكُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ I ".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب نجاشی کی وفات کی خبر آئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کی نمازِ جنازہ پڑھو۔“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ ایک حبشی کی نمازِ جنازہ پڑھیں گے؟“ تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ﴾ ”اور بلاشبہ اہلِ کتاب میں کچھ ایسے بھی ہیں جو اللہ پر ایمان رکھتے ہیں اور اس (کتاب) پر بھی جو تمہاری طرف نازل کی گئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید سے ابوبکر بن عیاش اور معتمر بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5147]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید سے ابوبکر بن عیاش اور معتمر بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5147]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1648، 2037، 2038، 2039، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11022، 11023، والبزار فى «مسنده» برقم: 6555، 6556، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2667»
حدیث نمبر: 5148
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الرُّومِيِّ قَالَ: نَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرَشِيُّ قَالَ: نَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو زُمَيْلٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا تُقِلُّ الْغَبْرَاءُ، وَلَا تُظِلُّ الْخَضْرَاءُ مِنْ ذِي لَهْجَةٍ أَصْدَقَ مِنْ أَبِي ذَرٍّ شَبِيهِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ إِلَّا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرَشِيُّ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ إِلَّا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرَشِيُّ I ".
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”روئے زمین پر کوئی ایسا شخص نہیں اور نہ آسمان کے سائے تلے کوئی ایسا ہے جو ابوذر سے بڑھ کر سچی زبان والا ہو، وہ عیسیٰ بن مریم علیہ السلام کے مشابہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عکرمہ بن عمار سے نضر بن محمد جرشی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5148]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عکرمہ بن عمار سے نضر بن محمد جرشی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5148]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7132، 7135، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5503، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3802، والبزار فى «مسنده» برقم: 4072»
حدیث نمبر: 5149
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ قَالَ: نَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي مُحَمَّدٍ ، عَنْ بِجَادِ بْنِ مُوسَى بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، [ عَنْ أَبِيهِ ] قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنَ الْأَرْضِ بِغَيْرِ حَقٍّ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ، لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا، وَمَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، أَوْ غَيْرِ مَوَالِيهِ فَقَدْ كَفَرَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بِجَادِ بْنِ مُوسَى إِلَّا حَمْزَةُ بْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بِجَادِ بْنِ مُوسَى إِلَّا حَمْزَةُ بْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ I ".
سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے ناحق زمین کا ایک بالشت بھر ٹکڑا لے لیا، قیامت کے دن اسے سات زمینوں کا طوق پہنایا جائے گا، اور اللہ تعالیٰ اس سے نہ کوئی فرض قبول فرمائے گا اور نہ نفل۔ اور جس نے اپنے باپ کے سوا کسی اور کی طرف اپنی نسبت کی، یا اپنے آزاد کرنے والے آقاؤں کے سوا کسی اور کی طرف نسبت کی تو اس نے کفر کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بجاد بن موسیٰ سے حمزہ بن ابی محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، حاتم بن اسماعیل اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5149]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بجاد بن موسیٰ سے حمزہ بن ابی محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، حاتم بن اسماعیل اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5149]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6766، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 63، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 415، 416، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1326، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5113، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2572، 2902، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2610، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15432، 15433، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1471، 1515، 1517، 1522، 1572، 20724، 20796، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 196، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 700، 706، 744، 765، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 135، والبزار فى «مسنده» برقم: 1137، 1162، 1192، 1221، 2599، 3674، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16310، 16313، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26628، 37201، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4271، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3683، 3931»
حدیث نمبر: 5150
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرِ بْنِ حُمَيْدٍ الْبَزَّازُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَرُزِّيُّ قَالَ: نَا عَاصِمُ بْنُ هِلَالٍ الْبَارِقِيُّ قَالَ: نَا أَيُّوبُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَأَلْتُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ : كَيْفَ كَانَ يَسِيرُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ؟ قَالَ: I " الْعَنَقَ، فَإِذَا وَجَدَ فَجْوَةً نَصَّ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا عَاصِمُ بْنُ هِلَالٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا عَاصِمُ بْنُ هِلَالٍ I ".
عروہ بن زبیر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہما سے پوچھا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب عرفات سے واپس چلتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی رفتار کیسی ہوتی تھی؟“ انہوں نے فرمایا: ”درمیانی تیز رفتار سے چلتے تھے، اور جب کشادہ جگہ پاتے تو اور تیز چلتے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے عاصم بن ہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5150]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے عاصم بن ہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5150]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 139، 181، 1666، 1667، 1669، 1672، 2999، 4413، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1280، 1286، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1465 / 399، 1500 / 408، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 64، 973، 2824، 2844، 2845، 2847، 2851، 2850، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1594، 3857، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1334، 1335، 1375، 1376، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1715، 6597، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 608 / 1، 3011 / 1، 3018 / 3، 3023 / 1، 3024 / 1، 3025 / 2، 3031 / 6، 3051 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1592، 3993، 4000، 4004، 4007، 4008، 4005، 4006، 4015، 4043، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1923، 1921، 1925، 1924، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1922، 1924، 1923، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3017، 3019، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 390، 9580، 9581، 9582، 9583، 9584، 9595، 9596، 9628، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1854، 22156، 22163، 22170، 22174، 22175، 22179، 22197، 22204، 22207، 22217، 22219، 22227، 22229، 22237، 22248، 22249، 22250، 22247، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 658، 663، 670، والحميدي فى «مسنده» برقم: 553، 558، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6722، والبزار فى «مسنده» برقم: 2573، 2576، 2592، 2613، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14232، 15893، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3967، 4002، والطبراني فى «الكبير» برقم: 380، 386، 414، 451، 452، 462، والطبراني فى «الصغير» برقم: 771، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7260»