🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5161
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَنْمَاطِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زُرَيْرٍ الْغَافِقِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِحْدَى يَدَيْهِ ذَهَبًا وَالْأُخْرَى حَرِيرًا، فَقَالَ: هَذَا حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو I ".
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک ہاتھ میں سونا اور دوسرے میں ریشم لیا، پھر فرمایا: ”یہ دونوں میری امت کے مردوں پر حرام ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن ابی انیسہ سے عبید اللہ بن عمرو کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5161]
تخریج الحدیث: «قال ابن القطان الفاسي: قد علل هذا الحديث بعلة أخرى وهي جهالة حال أبي أفلح بالفاء لا بالقاف وقال عبيد الله بن زرير مجهول الحال أيضا «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 1، ص 649» »
«قال الدارقطني: سئل الدارقطني عنه فقال رواه الليث بن سعد وعبد الحميد بن جعفر ومحمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد العزيز بن أبي الصعبة عن أبي أفلح الهمداني عن ابن زرير عن علي وذكر فيه غير هذا القول قال والصحيح عن ابن إسحاق قول يزيد بن هارون وجرير عنه لمتابعة عبد الحميد بن جعفر والليث إياهما «الأحاديث المختارة، ج 2، ص 209» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5434، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 588، 589، 590، 591، 613، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5159 / 1، 5160 / 2، 5161 / 3، 5162 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9383، 9382، 9384، 9385، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4057، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3595، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4286، وأحمد فى «مسنده» برقم: 761، 950، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 272، 325، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 80، والبزار فى «مسنده» برقم: 888، 889، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25149، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6699، 6697، 6698، 6700، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4815، 4816، 4817»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة أبي أفلح وعبيد الله بن زرير
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5162
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَنْمَاطِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ السَّمْتِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ الْحِمْصِيُّ قَالَ: نَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِلهِ عِبَادًا اخْتَصَّهُمْ بِالنِّعَمِ لِمَنَافِعِ الْعِبَادِ، يُقِرُّهُمْ فِيهَا مَا بَذَلُوهَا، فَإِذَا مَنَعُوهَا نَزَعَهَا مِنْهُمْ، فَحَوَّلَهَا إِلَى غَيْرِهِمْ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ الْحِمْصِيُّ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کے کچھ ایسے بندے ہیں جنہیں اس نے بندوں کے فائدے کے لیے نعمتوں سے خاص فرمایا ہے، جب تک وہ ان نعمتوں کو (لوگوں پر) خرچ کرتے رہتے ہیں اللہ انہیں ان کے پاس برقرار رکھتا ہے، اور جب وہ انہیں روک لیتے ہیں تو اللہ ان سے وہ نعمتیں چھین کر دوسروں کی طرف منتقل کر دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اوزاعی سے عبد اللہ بن زید حمصی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5162]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13925»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5163
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَنْمَاطِيُّ قَالَ: نَا عَامِرُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا، فَاقْتُلُوا مِنْهَا كُلَّ أَسْوَدَ بَهِيمٍ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ لَيْثٍ إِلَّا عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَامِرُ بْنُ سَعِيدٍ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر کتے بھی امتوں میں سے ایک امت نہ ہوتے تو میں ان کے قتل کا حکم دے دیتا، (لہٰذا اب) تم ان میں سے ہر خالص سیاہ کتے کو قتل کر دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث سے عمار بن محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عامر بن سعید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5163]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 43» »

الحكم على الحديث: فيه ليث بن أبي سليم، وهو مدلس
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5164
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَنْمَاطِيُّ قَالَ: نَا حَاجِبُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ: نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمُرُّ بِالْغِلْمَانِ فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ، وَيَدْعُو لَهُمْ بِالْبَرَكَةِ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم بچوں کے پاس سے گزرتے تو انہیں سلام کہتے اور ان کے لیے برکت کی دعا فرماتے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5164]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: وللموقري غير ما ذكرت ومنها الحديث وكل أحاديثه غير محفوظة «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 352» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 7905»

الحكم على الحديث: غير محفوظ، فيه الوليد بن محمد الموقري
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5165
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَنْمَاطِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُطَّلِبِ الْعِجْلِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، - رَفَعَهُ - قَالَ: إِنَّ أَهْلَ الْبَيْتِ لَيَقِلُّ طُعْمُهُمْ فَتَسْتَنِيرُ بُيُوتُهُمْ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ ، وَلَا عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُطَّلِبِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس گھر والوں کا کھانا کم ہوتا ہے ان کے گھر روشن ہو جاتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر سے حسن بن ذکوان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ حسن سے عبد اللہ بن مطلب کے سوا کسی نے، اور اس میں عبد الرحمن منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5165]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث كذب وعبد الله بن المطلب مجهول «علل الحديث، ج 4، ص 360» »
«قال الهيثمي: فيه عبد الله بن المطلب العجلي ضعفه العقيلي وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 263» »

الحكم على الحديث: موضوع
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5166
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَنْمَاطِيُّ قَالَ: نَا حَاجِبُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ: نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَثَلُ الْمَرِيضِ إِذَا بَرَأَ وَصَحَّ مِنْ مَرَضِهِ، كَمَثَلِ الْبَرْدَةِ تَقَعُ مِنَ السَّمَاءِ فِي صَفَائِهَا.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا الْمُوَقَّرِيُّ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیمار جب اپنی بیماری سے شفایاب اور تندرست ہو جاتا ہے تو اس کی مثال اس اولے کی سی ہے جو آسمان سے اپنی پوری صفائی و شفافیت کے ساتھ گرتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو زہری سے موقری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5166]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه الوليد بن محمد الموقري وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 303» »
«قال ابن عدي: وللموقري غير ما ذكرت ومنها الحديث وكل أحاديثه غير محفوظة «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 352» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 6355»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف الوليد بن محمد الموقري
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5167
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَنْمَاطِيُّ قَالَ: نَا سَلْمُ بْنُ قَادِمٍ قَالَ: نَا هَاشِمُ بْنُ عِيسَى الْيَزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْتِهُ يَطْلُبُ عِلْمًا إِلَّا سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَلْمُ بْنُ قَادِمٍ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص بھی علم کی تلاش میں اپنے گھر سے نکلتا ہے، اللہ تعالیٰ اس کے لیے جنت کی راہ آسان فرما دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث یحییٰ بن سعید سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں سلم بن قادم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5167]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه هاشم بن عيسى وهو مجهول وحديثه منكر «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 133» »

الحكم على الحديث: منكر، فيه هاشم بن عيسى مجهول
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5168
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَنْمَاطِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الرُّومِيِّ قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ قَالَ: نَا هِلَالُ بْنُ الْجَهْمِ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا سَرَّكُمْ أَنْ تَنْظُرُوا [ إِلَى ] الرَّجُلِ الضَّفِيطِ الْمُطَاعِ فِي قَوْمِهِ، فَانْظُرُوا إِلَى هَذَا I " يَعْنِي: عُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ إِلَّا هِلَالُ بْنُ الْجَهْمِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عُمَرُ بْنُ يُونُسَ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تمہیں یہ بات خوش کرتی ہے کہ تم ایسے احمق (کم عقل) آدمی کو دیکھو جس کی اس کی قوم میں اطاعت کی جاتی ہے تو اس شخص کو دیکھ لو۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مراد عیینہ بن حصن تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسحاق بن عبداللہ بن ابی طلحہ سے ہلال بن جہم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عمر بن یونس منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5168]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 72» »

الحكم على الحديث: رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5169
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَنْمَاطِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَرُزِّيُّ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ وَاقِدٍ الصَّفَّارُ قَالَ: سَمِعْتُ إِسْرَائِيلَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سَلُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ، فَإِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ يُسْأَلَ، وَإِنَّ أَفْضَلَ الْعِبَادَةِ انْتِظَارُ الْفَرَجِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا إِسْرَائِيلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَمَّادُ بْنُ وَاقِدٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ سے اس کا فضل مانگا کرو، کیونکہ اللہ کو یہ پسند ہے کہ اس سے مانگا جائے، اور سب سے افضل عبادت کشادگی (و فراخی) کا انتظار کرنا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں حماد بن واقد منفرد ہیں، اور یہ حدیث ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5169]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: وهذا الحديث لا أعلم يرويه بهذا الإسناد غير حماد بن واقد عن إسرائيل عن أبي إسحاق وعامة ما يرويهحماد بن واقد مما لا يتابعه الثقات عليه «الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 28» »
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 3571، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10088»

الحكم على الحديث: تفرد به حماد بن واقد، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5170
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَنْمَاطِيُّ قَالَ: نَا بِشْرُ بْنُ مَعْمَرٍ الْقَرْقَسَانِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ عَمِلَ لِلهِ فِي الْجَمَاعَةِ فَأَصَابَ تَقَبَّلَ اللهُ مِنْهُ، وَإِنْ أَخْطَأَ غَفَرَ لَهُ، وَمَنْ عَمِلَ لِلهِ فِي الْفُرْقَةِ، فَإِنْ أَصَابَ لَمْ يَتَقَبَّلِ اللهُ مِنْهُ، وَإِنْ أَخْطَأَ تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: زَيْدٌ الْعَمِّيُّ I ".
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص جماعت (کے ساتھ وابستہ رہ کر) اللہ کے لیے عمل کرے، پھر وہ درست کرے تو اللہ اس سے قبول فرماتا ہے، اور اگر خطا کرے تو اسے بخش دیتا ہے۔ اور جو شخص تفرقہ (و جدائی کی حالت) میں اللہ کے لیے عمل کرے، تو اگر وہ درست بھی کرے تو اللہ اس سے قبول نہیں فرماتا، اور اگر خطا کرے تو وہ اپنا ٹھکانا جہنم میں بنا لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں زید العمی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5170]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 12473»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں