حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُزَيْقِ بْنِ جَامِعٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ أَبِي حُرَّةَ السَّدُوسِيُّ ، نَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَلَاءِ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ ، سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَسَنٍ الْأَنْصَارِيَّ يُحَدِّثُ، أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يُحَدِّثُ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: أَكْثَرَ النَّاسُ فِي الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ فِي بَيْتِي، دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ الْعَالِيَةِ فِي يَوْمٍ حَارٍّ، قَدْ عَمِلُوا فِي نَخْلِهِمْ، وَعَلَيْهِمْ ثِيَابُهُمُ الصُّوفُ، فَدَخَلُوا وَلَهُمْ أَرْوَاحٌ مُنْكَرَةٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا كَانَ هَذَا الْيَوْمُ فَاغْتَسِلُوا.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ إِلَّا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى ، وَلَا عَنْ عَمْرٍو إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ ، وَلَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا الْفَضْلُ بْنُ الْعَلَاءِ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ السَّدُوسِيُّ I ".

حدثنا محمد بن رزيق بن جامع ، نا محمد بن هشام بن ابي حرة السدوسي ، نا الفضل بن العلاء ، نا إسماعيل بن رافع ، سمعت عمرو بن يحيى بن عمارة بن ابي حسن الانصاري يحدث، انه سمع القاسم بن محمد يحدث، ان عائشة قالت: اكثر الناس في الغسل يوم الجمعة، وإنما كان ذلك في بيتي، دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم نفر من اهل العالية في يوم حار، قد عملوا في نخلهم، وعليهم ثيابهم الصوف، فدخلوا ولهم ارواح منكرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان هذا اليوم فاغتسلوا.
I " لم يرو هذا الحديث عن القاسم بن محمد إلا عمرو بن يحيى ، ولا عن عمرو إلا إسماعيل بن رافع ، ولا عن إسماعيل إلا الفضل بن العلاء ، تفرد به محمد بن هشام السدوسي I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُزَيْقٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ السَّدُوسِيُّ ، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَلَاءِ ، ثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي جَدِّي وَهَزْلِي، وَخَطَئِي وَعَمْدِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي I ".

حدثنا محمد بن رزيق ، نا محمد بن هشام السدوسي ، ثنا الفضل بن العلاء ، ثنا اشعث بن سوار ، عن ابي إسحاق ، عن ابي بردة ، عن ابي موسى قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو: اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في امري، وما انت اعلم به مني، اللهم اغفر لي جدي وهزلي، وخطئي وعمدي، وكل ذلك عندي I ".

وَبِهِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يُدْخِلُهُ عَمَلُهُ الْجَنَّةَ. فَقَالَ بَعْضُهُمْ: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: I " وَلَا أَنَا، إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللهُ بِرَحْمَتِهِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَلَاءِ I ".

وبه عن ابي بردة ، عن ابيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما منكم من احد يدخله عمله الجنة. فقال بعضهم: ولا انت يا رسول الله؟ قال: I " ولا انا، إلا ان يتغمدني الله برحمته I ".
I " لم يرو هذين الحديثين عن ابي إسحاق إلا اشعث بن سوار ، تفرد بهما الفضل بن العلاء I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُزَيْقٍ ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ الضَّيْفِ ، نَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلَابِيُّ ، نَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَارْتَدَّتِ الْعَرَبُ قَالَ عُمَرُ : يَا أَبَا بَكْرٍ ، تُرِيدُ أَنْ تُقَاتِلَ الْعَرَبَ كَافَّةً وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " إِذَا شَهِدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ مَنَعُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ I " وَاللهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَيْهِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ I ".

حدثنا محمد بن رزيق ، نا إسحاق بن الضيف ، نا عمرو بن عاصم الكلابي ، نا عمران القطان ، عن معمر بن راشد ، عن الزهري ، عن انس بن مالك، قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وارتدت العرب قال عمر : يا ابا بكر ، تريد ان تقاتل العرب كافة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فقال ابو بكر : إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: I " إذا شهدوا ان لا إله إلا الله، واقاموا الصلاة وآتوا الزكاة منعوا مني دماءهم واموالهم I " والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه.
I " لم يرو هذا الحديث عن معمر إلا عمران القطان ، تفرد به عمرو بن عاصم I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي غَسَّانَ أَبُو عُلَاثَةَ الْفَرَائِضِيُّ الْمِصْرِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ ، نَا يُونُسُ بْنُ تَمِيمٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَلْبَسَهُ اللهُ نِعْمَةً فَلْيُكْثِرْ مِنَ الْحَمْدِ لِلهِ، وَمَنْ كَثُرَتْ هُمُومُهُ، فَلْيَسْتَغْفِرِ اللهَ، وَمَنْ أَبْطَأَ عَنْهُ رِزْقُهُ فَلْيُكْثِرْ مِنْ قَوْلِ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، وَمَنْ نَزَلَ مَعَ قَوْمٍ فَلَا يَصُومَنَّ إِلَّا بِإِذْنِهِمْ، وَمَنْ دَخَلَ دَارَ قَوْمٍ فَلْيَجْلِسْ حَيْثُ أَمَرُوهُ، فَإِنَّ الْقَوْمَ أَعْلَمُ بِعَوْرَةِ دَارِهِمْ، وَإِنَّ مِنَ الذَّنْبِ الْمَسْخُوطِ بِهِ عَلَى صَاحِبِهِ، الْحِقْدَ وَالْحَسَدَ وَالْكَسَلَ فِي الْعِبَادَةِ، وَالضَّنْكَ فِي الْمَعِيشَةِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا الْأَوْزَاعِيُّ ، وَلَا عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا يُونُسُ بْنُ تَمِيمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ I ".

حدثنا محمد بن ابي غسان ابو علاثة الفرائضي المصري ، نا محمد بن سلمة المرادي ، نا يونس بن تميم ، عن الاوزاعي ، عن يحيى بن ابي كثير ، عن ابي سلمة ، عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من البسه الله نعمة فليكثر من الحمد لله، ومن كثرت همومه، فليستغفر الله، ومن ابطا عنه رزقه فليكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله، ومن نزل مع قوم فلا يصومن إلا بإذنهم، ومن دخل دار قوم فليجلس حيث امروه، فإن القوم اعلم بعورة دارهم، وإن من الذنب المسخوط به على صاحبه، الحقد والحسد والكسل في العبادة، والضنك في المعيشة I ".
I " لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن ابي كثير إلا الاوزاعي ، ولا عن الاوزاعي إلا يونس بن تميم ، تفرد به محمد بن سلمة المرادي I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي غَسَّانَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرُّعَيْنِيُّ ، ثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ بَنِي آدَمَ يَلْقَاهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِذَنْبٍ قَدْ أَذْنَبَهُ، يُعَذِّبُهُ عَلَيْهِ إِنْ شَاءَ أَوْ يَرْحَمُهُ، إِلَّا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، فَإِنَّهُ كَانَ سَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ I " وَأَهْوَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قَذَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ، فَأَخَذَهَا، وَقَالَ: I " ذَكَرُهُ مِثْلُ هَذِهِ الْقَذَاةِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ إِلَّا اللَّيْثُ ، وَلَا عَنِ اللَّيْثِ إِلَّا حَجَّاجُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ I ".

حدثنا محمد بن ابي غسان ، ثنا محمد بن سلمة ، ثنا حجاج بن سليمان الرعيني ، ثنا الليث بن سعد ، عن محمد بن عجلان ، عن القعقاع بن حكيم ، عن ابي صالح ، عن ابي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل بني آدم يلقاه الله يوم القيامة بذنب قد اذنبه، يعذبه عليه إن شاء او يرحمه، إلا يحيى بن زكريا، فإنه كان سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين I " واهوى النبي صلى الله عليه وسلم إلى قذاة من الارض، فاخذها، وقال: I " ذكره مثل هذه القذاة I ".
I " لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عجلان إلا الليث ، ولا عن الليث إلا حجاج بن سليمان ، تفرد به محمد بن سلمة المرادي I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي غَسَّانَ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْأَوَّلِ الْمُعَلِّمُ ، ثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ الْأَيْلِيُّ ، عَنْ زُفَرِ بْنِ وَاصِلٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ كَثُرَ ضَحِكُهُ اسْتُخِفَّ بِحَقِّهِ، وَمَنْ كَثُرَتْ دُعَابَتُهُ ذَهَبَتْ جَلَالَتُهُ، وَمَنْ كَثُرَ مِزَاحُهُ ذَهَبَ وَقَارُهُ، وَمَنْ شَرِبَ الْمَاءَ عَلَى الرِّيقِ انْتَقَضَتْ قُوَّتُهُ، وَمَنْ كَثُرَ كَلَامُهُ كَثُرَ سَقَطُهُ، وَمَنْ كَثُرَ سَقَطُهُ كَثُرَتْ خَطَايَاهُ، وَمَنْ كَثُرَتْ خَطَايَاهُ كَانَتِ النَّارُ أَوْلَى بِهِ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْأَوَّلِ الْمُعَلِّمُ I ".

حدثنا محمد بن ابي غسان ، ثنا ابو نعيم عبد الاول المعلم ، ثنا ابو امية الايلي ، عن زفر بن واصل ، عن ابي سلمة ، عن ابي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كثر ضحكه استخف بحقه، ومن كثرت دعابته ذهبت جلالته، ومن كثر مزاحه ذهب وقاره، ومن شرب الماء على الريق انتقضت قوته، ومن كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه كثرت خطاياه، ومن كثرت خطاياه كانت النار اولى به I ".
I " لا يروى هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الاول المعلم I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي غَسَّانَ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَعْبَدٍ الْمُرَادِيُّ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَيْرُ أُمَّتِي الَّذِينَ إِذَا أَسَاءُوا اسْتَغْفَرُوا، وَإِذَا أَحْسَنُوا اسْتَبْشَرُوا، وَإِذَا سَافَرُوا قَصَرُوا وَأَفْطَرُوا I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَعْبَدٍ الْمُرَادِيُّ I ".

حدثنا محمد بن ابي غسان ، نا عبد الله بن يحيى بن معبد المرادي ، ثنا ابن لهيعة ، عن ابي الزبير ، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير امتي الذين إذا اساءوا استغفروا، وإذا احسنوا استبشروا، وإذا سافروا قصروا وافطروا I ".
I " لم يرو هذا الحديث عن ابي الزبير إلا ابن لهيعة ، تفرد به عبد الله بن يحيى بن معبد المرادي I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي غَسَّانَ ، نَا مَكِّيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الرُّعَيْنِيُّ ، نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ، تَلَقَّاهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا نَظَرَ جَعْفَرٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَلَ إِعْظَامًا مِنْهُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَبَّلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَقَالَ لَهُ: يَا حَبِيبِي، أَنْتَ أَشْبَهُ النَّاسِ بِخَلْقِي وَخُلُقِي، وَخُلِقْتَ مِنَ الطِّينَةِ الَّتِي خُلِقْتُ مِنْهَا، يَا حَبِيبِي حَدِّثْنِي عَنْ بَعْضِ عَجَائِبِ أَرْضِ الْحَبَشَةِ I " قَالَ: نَعَمْ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ، بَيْنَا أَنَا قَائِمٌ فِي بَعْضِ طُرُقِهَا، إِذَا أَنَا بِعَجُوزٍ عَلَى رَأْسِهَا مِكْتَلٌ، وَأَقْبَلَ شَابٌّ يَرْكُضُ عَلَى فَرَسٍ لَهُ، فَزَحَمَهَا، وَأَلْقَى الْمِكْتَلَ عَنْ رَأْسِهَا، فَاسْتَوَتْ قَائِمَةً، وَأَتْبَعَتْهُ الْبَصَرَ، وَهِيَ تَقُولُ: الْوَيْلُ لَكَ غَدًا إِذَا جَلَسَ الْمَلِكُ عَلَى كُرْسِيِّهِ فَاقْتَصَّ لِلْمَظْلُومِ مِنَ الظَّالِمِ. قَالَ جَابِرٌ : فَنَظَرْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ دُمُوعَهُ لَتَنْحَدِرُ عَلَى عَيْنَيْهِ مِثْلَ الْجِمَارِ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " لَا قَدَّسَ اللهُ أُمَّةً لَا يَأْخُذُ الْمَظْلُومُ حَقَّهُ مِنَ الظَّالِمِ، غَيْرَ مُتَعْتَعٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ إِلَّا مَكِّيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الرُّعَيْنِيُّ I ".

حدثنا محمد بن ابي غسان ، نا مكي بن عبد الله الرعيني ، نا سفيان بن عيينة ، عن ابي الزبير ، عن جابر قال: لما قدم جعفر بن ابي طالب من ارض الحبشة، تلقاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما نظر جعفر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حجل إعظاما منه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عينيه، وقال له: يا حبيبي، انت اشبه الناس بخلقي وخلقي، وخلقت من الطينة التي خلقت منها، يا حبيبي حدثني عن بعض عجائب ارض الحبشة I " قال: نعم، بابي انت وامي يا رسول الله، بينا انا قائم في بعض طرقها، إذا انا بعجوز على راسها مكتل، واقبل شاب يركض على فرس له، فزحمها، والقى المكتل عن راسها، فاستوت قائمة، واتبعته البصر، وهي تقول: الويل لك غدا إذا جلس الملك على كرسيه فاقتص للمظلوم من الظالم. قال جابر : فنظرت إلى رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم وإن دموعه لتنحدر على عينيه مثل الجمار، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: I " لا قدس الله امة لا ياخذ المظلوم حقه من الظالم، غير متعتع I ".
I " لم يرو هذا الحديث عن سفيان بن عيينة إلا مكي بن عبد الله الرعيني I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي غَسَّانَ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَزِيدَ الْبَصْرِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: بَيْنَا أَنَا سَائِرٌ بِجَنَبَاتِ بَدْرٍ، إِذْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ حُفَيْرٍ، فِي عُنُقِهِ سِلْسِلَةٌ، فَنَادَانِي: يَا عَبْدَ اللهِ اسْقِنِي يَا عَبْدَ اللهِ اسْقِنِي، فَلَا أَدْرِي أَعَرِفَ اسْمِي أَوْ دَعَانِي بِدِعَايَةِ الْعَرَبِ، وَخَرَجَ أَسْوَدُ مِنْ ذَلِكَ الْحُفَيْرِ، فِي يَدِهِ سَوْطٌ، فَنَادَانِي: يَا عَبْدَ اللهِ، لَا تَسْقِهِ، فَإِنَّهُ كَافِرٌ، ثُمَّ ضَرَبَهُ بِالسَّوْطِ حَتَّى عَادَ إِلَى حُفْرَتِهِ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْرِعًا، فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ لِي: I " أَوَقَدْ رَأَيْتَهُ؟ I " قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: ذَاكَ عَدُوُّ اللهِ أَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ ، وَذَاكَ عَذَابُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْكُوفِيُّ I ".

حدثنا محمد بن ابي غسان ، ثنا عمرو بن يوسف بن يزيد البصري ، ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة ، عن مالك بن مغول ، عن نافع ، عن ابن عمر قال: بينا انا سائر بجنبات بدر، إذ خرج رجل من حفير، في عنقه سلسلة، فناداني: يا عبد الله اسقني يا عبد الله اسقني، فلا ادري اعرف اسمي او دعاني بدعاية العرب، وخرج اسود من ذلك الحفير، في يده سوط، فناداني: يا عبد الله، لا تسقه، فإنه كافر، ثم ضربه بالسوط حتى عاد إلى حفرته، فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم مسرعا، فاخبرته، فقال لي: I " اوقد رايته؟ I " قلت: نعم، قال: ذاك عدو الله ابو جهل بن هشام ، وذاك عذابه إلى يوم القيامة.
I " لم يرو هذا الحديث عن مالك بن مغول إلا عبد الله بن محمد بن المغيرة الكوفي I ".