المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 6521
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُزَيْقٍ ، ثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَبِي أُنَيْسَةَ حَدَّثَ أَنَّ أَبَا إِسْحَاقَ حَدَّثَ أَنَّ الْأَسْوَدَ وَعَلْقَمَةَ حَدَّثَاهُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَعْلَمُ شَيْئًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قُولُوا فِي كُلِّ جَلْسَةٍ: التَّحِيَّاتُ لِلهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ لِلهِ، سَلَامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ إِلَّا زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ إِلَّا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ إِلَّا زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ إِلَّا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ (نماز میں) ہوتے تھے اور ہم (تشہد کے متعلق) کچھ نہیں جانتے تھے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم (نماز کی) ہر بیٹھک میں یہ کہا کرو: «التَّحِيَّاتُ لِلهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ لِلهِ، سَلَامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» ”تمام قولی عبادتیں اللہ کے لیے ہیں اور تمام بدنی و مالی عبادتیں بھی اللہ ہی کے لیے ہیں۔ اے نبی صلی اللہ علیہ وسلم ! آپ پر سلامتی ہو۔ ہم پر اور اللہ کے نیک بندوں پر بھی سلامتی ہو۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے بندے اور اس کے رسول ہیں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابواسحاق رحمہ اللہ سے، انہوں نے علقمہ رحمہ اللہ سے، سوائے زید بن ابی انیسہ رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور زید بن ابی انیسہ رحمہ اللہ سے اسے سوائے عمرو بن حارث رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، جبکہ ابن وہب رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6521]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابواسحاق رحمہ اللہ سے، انہوں نے علقمہ رحمہ اللہ سے، سوائے زید بن ابی انیسہ رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور زید بن ابی انیسہ رحمہ اللہ سے اسے سوائے عمرو بن حارث رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، جبکہ ابن وہب رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6521]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 831، 835، 1202، 6230، 6265، 6328، 7381، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 402، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 228، 736، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 702، 703، 708، 704، 720، (1/699) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 996، 1948، 1955، 1949، 1950، 1951، 1956، 1961، 1962، 1963، 6402، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 983، 984، 2760، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1164 / 4، 1163 / 3، 1161 / 1، 1162 / 2، 1165 / 5، 1169 / 9، 1166 / 6، 1167 / 7، 1168 / 8، 1170 / 10، 1278 / 1، 1276 / 1، 1297 / 1، 1403 / 1، 3277 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 755، 752، 753، 754، 756، 760، 757، 758، 759، 761، 1203، 1201، 1222، 1721، 5503، 5502، 7653، 10249، 10250، 10253، 10251، 10252، 10254، 11520، وأبو داود فى «سننه» برقم: 968، 1097، 2118، (1/366)، (2/204) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 289، 1105، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1379، 1380، 2248، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 899، 899 م1، 899 م2، 1892، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2865، 2863، 2864، 2899، 2922، 2921، 3014، 3015، 3016، 3017، 4029، 4030، 4032، 5883، 5884، 13940، 13938، 13939، 13941، 13942، 13943، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1327، 1328، 1335، 1333، 1334، 1336، 1337، 1338، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3632، 3692، 3797، 3798، 3815، 3954، 3996، 3997، 3998، 3999، 4013، 4087، 4098، 4145، 4182، 4197، 4198، 4243، 4262، 4274، 4391، 4468، 4508، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 246، 273، 302، 303، 336، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5082، 5135، 5233، 5234، 5257، 5347، 7221، والبزار فى «مسنده» برقم: 1555، 1571، 1581، 1630، 1628، 1629، 1673، 1691، 1710، 1724، 1736، 1737، 1742، 1744، 1783، 1782، 1784، 1798، 1916، 2037، 2050، 2070، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 519، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3063، 3061، 3064، 10449، 20207، 20206، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2999، 3002، 3001، 3000، 3004، 3003، 3018، 3021، 3024، 17798، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1419، 1418، 1420، 1556، 1557، 1562، 1558، 1559، 1560، 1563، 1564، 1567، 1579، 1582، 1641، 1642، 1643، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3، 1، 2، 2241، 3797، 3798، 3802، 3799، 3800، 3801، 5614، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9884، 9885، 9886، 9889، 9887، 9888، 9891، 9890، 9893، 9892، 9894، 9898، 9895، 9897، 9896، 9899، 9903، 9900، 9901، 9902، 9904، 9908، 9905، 9906، 9907، 9909، 9910، 9913، 9911، 9912، 9914، 9915، 9919، 9918، 9916، 9917، 9920، 9924، 9921، 9922، 9923، 9925، 9929، 9926، 9928، 9930، 9934، 9931، 9932، 9933، 9935، 9939، 9936، 9937، 9938، 9942، 10079، 10080، 10499، والطبراني فى «الصغير» برقم: 703، 845، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 683، 2414، 2530، 2690، 4389، 4574، 6072، 7872»
حدیث نمبر: 6522
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُزَيْقٍ ، ثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ ، ثَنَا سَلَامَةُ بْنُ رَوْحٍ الْأَيْلِيُّ، ابْنُ أَخِي عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا أَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذْ هَبَطَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ مِنْ ثَنِيَّةٍ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسِيرُ وَحْدَهُ، فَلَمَّا أَسْهَلَتْ بِهِ الطَّرِيقَ ضَحِكَ وَكَبَّرَ، فَكَبَّرْنَا لِتَكْبِيرِهِ، ثُمَّ سَارَ رَتْوَةً، ثُمَّ ضَحِكَ وَكَبَّرَ، فَكَبَّرْنَا لِتَكْبِيرِهِ، ثُمَّ أَدْرَكْنَاهُ، فَقَالَ الْقَوْمُ: يَا رَسُولَ اللهِ كَبَّرْنَا لِتَكْبِيرِكَ، وَلَا نَدْرِي مِمَّ ضَحِكْتَ، قَالَ: قَادَ النَّاقَةَ لِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَلَمَّا أَسْهَلَتِ الْتَفَتَ إِلَيَّ، فَقَالَ: أَبْشِرْ وَبَشِّرْ أُمَّتَكَ أَنَّهُ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَقَدْ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ النَّارَ، فَضَحِكْتُ وَكَبَّرْتُ، فَفَرِحْتُ بِذَلِكَ لِأُمَّتِي.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا عُقَيْلٌ ، وَلَا عَنْ عُقَيْلٍ إِلَّا سَلَامَةُ بْنُ رَوْحٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو الطَّاهِرِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا عُقَيْلٌ ، وَلَا عَنْ عُقَيْلٍ إِلَّا سَلَامَةُ بْنُ رَوْحٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو الطَّاهِرِ I ".
سیدنا انس بن مالک انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سفر کر رہا تھا کہ اسی دوران آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی سواری ایک گھاٹی سے نیچے اتری، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تنہا چل رہے تھے، پس جب راستہ ہموار ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم مسکرائے اور تکبیر کہی، تو ہم نے بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی تکبیر کی وجہ سے تکبیر کہی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کچھ دور چلے، پھر دوبارہ مسکرائے اور تکبیر کہی، تو ہم نے بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی تکبیر کی وجہ سے تکبیر کہی، پھر ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پہنچ گئے تو لوگوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہم نے آپ کی تکبیر سن کر تکبیر تو کہی لیکن ہمیں یہ معلوم نہیں ہوسکا کہ آپ کس بات پر مسکرائے تھے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جبرائیل علیہ السلام میری اونٹنی کی نکیل تھام کر اسے لے جا رہے تھے، پس جب راستہ ہموار ہوا تو انہوں نے میری طرف التفات کیا اور کہا: آپ کو خوشخبری ہو اور اپنی امت کو بھی یہ نوید سنا دیں کہ جس نے یہ کہا: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں“، وہ جنت میں داخل ہو گیا اور اللہ نے اس پر آگ کو حرام کر دیا ہے؛ تو میں اسی وجہ سے مسکرایا اور میں نے تکبیر کہی، اور میں اپنی امت کے لیے اس بات پر بہت خوش ہوا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری رحمہ اللہ سے صرف عقیل رحمہ اللہ نے، اور عقیل رحمہ اللہ سے صرف سلامہ بن روح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابوالطاہر رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6522]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری رحمہ اللہ سے صرف عقیل رحمہ اللہ نے، اور عقیل رحمہ اللہ سے صرف سلامہ بن روح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابوالطاہر رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6522]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه سلامة بن روح وقد ضعفه جماعة ووثقوه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 23» »
«قال أبو حاتم الرازي: حديث منكر «علل الحديث، ج 5، ص 331» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر «علل الحديث، ج 5، ص 236» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 129، 128، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 32، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1842، 1843، 1844، 2315، 2316، 2317، 2314، 2701، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10879، 10877، 10880، 10905، 10906، 10908، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2868، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12386، 12451، 12526، 12801، 12960، 13120، 13317، 13467، 13765، 13950، 14241، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2077، 2196، 2264، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3228، 3899، 3937، 3941، 4202، 4239، 4327، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1199، والبزار فى «مسنده» برقم: 7221، 7603، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2107 / 2، 2107 / 1، 2868، والطبراني فى «الكبير» برقم: 77، 78، 75، 80، والطبراني فى «الصغير» برقم: 733، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1496»
«قال أبو حاتم الرازي: حديث منكر «علل الحديث، ج 5، ص 331» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر «علل الحديث، ج 5، ص 236» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 129، 128، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 32، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1842، 1843، 1844، 2315، 2316، 2317، 2314، 2701، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10879، 10877، 10880، 10905، 10906، 10908، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2868، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12386، 12451، 12526، 12801، 12960، 13120، 13317، 13467، 13765، 13950، 14241، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2077، 2196، 2264، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3228، 3899، 3937، 3941، 4202، 4239، 4327، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1199، والبزار فى «مسنده» برقم: 7221، 7603، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2107 / 2، 2107 / 1، 2868، والطبراني فى «الكبير» برقم: 77، 78، 75، 80، والطبراني فى «الصغير» برقم: 733، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1496»
الحكم على الحديث: منكر
حدیث نمبر: 6523
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُزَيْقِ بْنِ جَامِعٍ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، نَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: [ كَانَ ] خَاتَمُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرِقًا كُلُّهُ، ثُمَّ كَانَ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ ، ثُمَّ كَانَ عِنْدَ عُمَرَ ، ثُمَّ كَانَ عِنْدَ عُثْمَانَ مَا شَاءَ اللهُ، ثُمَّ هَلَكَ عِنْدَ عُثْمَانَ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مَعْنُ بْنُ عِيسَى I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مَعْنُ بْنُ عِيسَى I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی انگوٹھی پوری کی پوری چاندی کی تھی، پھر وہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس رہی، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس رہی، پھر جب تک اللہ نے چاہا سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے پاس رہی، پھر وہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے پاس (گم ہو کر) ضائع ہو گئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جابر رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم بن طہمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور معن بن عیسیٰ رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6523]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جابر رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم بن طہمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور معن بن عیسیٰ رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6523]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5865، 5866، 5867، 5873، 5876، 6651، 7298، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2091، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3453 / 732، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5491، 5494، 5495، 5499، 5500، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5179 / 1، 5230 / 3، 5231 / 4، 5229 / 2، 5232 / 5، 5233 / 6، 5290 / 1، 5291 / 2، 5303 / 1، 5305 / 2، 5308 / 5، 5307 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9403، 9443، 9473، 9476، 9477، 9474، 9475، 9478، 9479، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4218، 4227، (4/142) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1741، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3639، 3645، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4282، 7657، 7659، 7658، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4768، 4825، 5001، 5071، 5345، 5346، 5466، 5507، 5687، 5789، 5810، 5956، 5993، 6079، 6115، 6215، 6226، 6380، 6442، 6523، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1957، والحميدي فى «مسنده» برقم: 692، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5835، والبزار فى «مسنده» برقم: 5770، 5773، 5774، 5771، 5772، 5775، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19474، 19475، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25605، 25635، 25638، 25671، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6776، 6777، 6778، 6779، 6780، 6781، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1411، 1409، 1410، 3316، 3317، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 88، 94، 101، 104، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13400، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2545، 2646، 4539، 6646، 8484»
حدیث نمبر: 6524
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُزَيْقٍ ، ثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ نَافِعٍ، قَالَ: رَآنِي أَبُو بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أُصَلِّي صَلَاةَ الضُّحَى حِينَ طَلَعَتِ الشَّمْسُ، فَعَابَ عَلَيَّ ذَلِكَ وَنَهَانِي، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا تُصَلُّوا حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ فِي قَرْنِ شَيْطَانِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا ابْنُهُ مَخْرَمَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي بَشِيرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا ابْنُهُ مَخْرَمَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي بَشِيرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
سعید بن نافع رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابی سیدنا ابوبشیر انصاری رضی اللہ عنہ نے مجھے اس وقت چاشت کی نماز پڑھتے ہوئے دیکھا جب سورج طلوع ہو رہا تھا، تو انہوں نے مجھ پر اس بات کا عیب نکالا اور مجھے (اس سے) منع کر دیا، پھر فرمایا: بیشک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے: ”تم نماز نہ پڑھو یہاں تک کہ سورج (خوب) بلند ہو جائے، کیونکہ وہ شیطان کے سینگ میں طلوع ہوتا ہے۔“
اس حدیث کو بکیر بن عبد اللہ سے ان کے بیٹے مخرمہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابن وہب منفرد ہیں، اور سیدنا ابوبشیر رضی اللہ عنہ سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6524]
اس حدیث کو بکیر بن عبد اللہ سے ان کے بیٹے مخرمہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابن وہب منفرد ہیں، اور سیدنا ابوبشیر رضی اللہ عنہ سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6524]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 22307»
حدیث نمبر: 6525
وَبِهِ: نَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، أَنَّ قَتَادَةَ بْنَ دِعَامَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ تَوَضَّأَ، وَقَدْ تَرَكَ عَلَى قَدَمَيْهِ مِثْلَ مَوْضِعِ الظُّفْرِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ارْجِعْ، فَأَحْسِنِ وُضُوءَكَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ I ".
قتادہ بن دعامہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے مجھے حدیث بیان کی کہ ایک شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور اس نے وضو کر رکھا تھا، جبکہ اس نے اپنے قدموں پر ایک ناخن کے برابر جگہ (خشک) چھوڑ دی تھی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: ”واپس جاؤ اور اپنا وضو اچھی طرح (مکمل) کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف جریر بن حازم نے روایت کیا ہے اور ان سے روایت کرنے میں ابن وہب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6525]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف جریر بن حازم نے روایت کیا ہے اور ان سے روایت کرنے میں ابن وہب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6525]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 164، (1/278) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2415، 2417، وأبو داود فى «سننه» برقم: 173، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 665، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 328، 393، والدارقطني فى «سننه» برقم: 381، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12682، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2944»
حدیث نمبر: 6526
وَبِهِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، نَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، مَوْلَى الْمُطَّلِبِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَزِمْتُ السِّوَاكَ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يُدْرِدَنِي.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں نے مسواک کو اس کثرت سے استعمال کیا یہاں تک کہ مجھے اندیشہ ہوا کہ کہیں یہ میرے دانت نہ گرا دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں ابن وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6526]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں ابن وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6526]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 99» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13456»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13456»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 6527
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُزَيْقِ بْنِ جَامِعٍ ، نَا عَمْرُو بْنُ سَوَادٍ السَّرْحِيُّ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ شَرَاحِيلَ بْنِ زَيْدٍ الْمَعَافِرِيِّ ، عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ اللهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ اس امت کے لیے ہر صدی کے اختتام پر ایسے شخص کو مبعوث فرمائے گا جو اس کے لیے اس کے دین کی تجدید کرے گا۔“
یہ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے اور ابن وہب رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6527]
یہ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے اور ابن وہب رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6527]
تخریج الحدیث: «قال السيوطي: صحيح «حاشية السندي على بن ماجه، ج 2، ص 510» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8687، 8688، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4291»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8687، 8688، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4291»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 6528
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُزَيْقٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ، ثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: أَرَادَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى مُلُوكِ الْعَجَمِ، فَقَالَ لَهُ نَاسٌ مِنَ الْعَجَمِ عِنْدَهُ: إِنَّهُمْ يَا رَسُولَ اللهِ لَا يَقْبَلُونَ كِتَابًا إِلَّا بِخَاتَمٍ، I " فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِهِ فِي كَفِّهِ، ثُمَّ نَقَشَ فِيهِ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عجم کے بادشاہوں کو خط لکھنے کا ارادہ فرمایا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس موجود عجم کے کچھ لوگوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! وہ مہر کے بغیر کوئی خط قبول نہیں کرتے، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے چاندی کی ایک انگوٹھی بنوائی، گویا میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہتھیلی میں اس کی سفیدی کو اب بھی دیکھ رہا ہوں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ» نقش کروایا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6528]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 65، 2938، 5872، 5879، 5875، 7162، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2092، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6392، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5216 / 6، 5293 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5829، 8797، 9455، 11448، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4214، (4/141) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2718، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20474، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12917، 12935، 13062، 13246، 13532، 13531، 14127، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3009، 3075، 3154، 3271، 3272، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1173، والبزار فى «مسنده» برقم: 7050، 7157، 7315، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6791، 6792، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3314، 3315، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 92، 90»
حدیث نمبر: 6529
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُزَيْقٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، ثَنَا مَعْنٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ، فَمَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ غَيْرِي فَأَنَا مِنْهُ بَرِيءٌ وَهُوَ لِلَّذِي أَشْرَكَ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ عزوجل نے فرمایا ہے: ”میں شریکوں میں شرک سے سب سے زیادہ بے نیاز ہوں۔ جس نے کوئی ایسا عمل کیا جس میں میرے ساتھ کسی اور کو بھی شریک کیا، تو میں اس سے بری ہوں اور وہ (عمل) اسی کے لیے ہے جسے اس نے شریک ٹھہرایا۔““ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6529]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2985، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 938، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 395، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4202، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8114، 8115، 9750، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2682، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6552، والبزار فى «مسنده» برقم: 8301، 8309، 9012، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 130»
حدیث نمبر: 6530
وَبِهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ.
سیدنا عمرو بن حریث رضی اللہ عنہ، سیدنا سعید بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کھمبی من میں سے ہے اور اس کا پانی آنکھ کے لیے شفا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6530]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: سئل عن حديث عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكمأة فقال هي من المن وماؤها شفاء للعين فقال يرويه عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث واختلف عنه فرواه الثوري وزائدة وجرير بن حازم وأبو عوانة وزياد البكائي وعمر بن عبيد ومعتمر بن سليمان وعبيد الله بن عمرو والجراح بن الضحاك وشريك ويزيد بن عطاء وقيس بن الربيع وعبد الحكيم بن منصور ومحمد بن شبيب ومحمد بن جحادة وشهر بن حوشب وعبيدة بن حميد وعنبسة بن عبد الواحد عن عبد الملك فاتفقوا على إسناده ومتنه ورواه ابن عيينة عن عبد الملك بهذا الإسناد قال فيه الكمأة من المن الذي أنزل على بني إسرائيل وكذلك قال الحسن العرني عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد مثل قول ابن عيينة ورواه المسعودي عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر فيه سعيد بن زيد ورواه عطاء بن السائب عن عمرو بن حريث عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في قوله عن أبيه ولا نعلم لأبيه حريث صحبة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا سماع منه والصواب عن سعيد بن زيد وقد قيل إن سعيد بن زيد تزوج أم عمرو بن حريث فكان عمرو ربيبه فلذلك قال حدثني أبي وإنما عنى به سعيد بن زيد فإن كان ذلك فليس بخلاف في الإسناد والله أعلم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 407» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4478، 4639، 5708، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2049، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 7، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6632، 6633، 6634، 7520، 10921، 11124، 11125، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2067، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3454، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19626، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1647، 1648، 1649، 1654، 1656، 1657، 1658، والحميدي فى «مسنده» برقم: 81، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 961، 967، 968، 965، 1470، والبزار فى «مسنده» برقم: 1250، 1253، 1251، 1252، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24161، 24165، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5683، 5682، 5684، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3470»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4478، 4639، 5708، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2049، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 7، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6632، 6633، 6634، 7520، 10921، 11124، 11125، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2067، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3454، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19626، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1647، 1648، 1649، 1654، 1656، 1657، 1658، والحميدي فى «مسنده» برقم: 81، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 961، 967، 968، 965، 1470، والبزار فى «مسنده» برقم: 1250، 1253، 1251، 1252، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24161، 24165، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5683، 5682، 5684، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3470»