المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 7081
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَفْصٍ ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَارِثِ الرَّازِيُّ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ، نَا سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ ، عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ، فَقَالَ: I " كَرِهَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ I " فَانْطَلَقَ سَعِيدٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ مَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ ، فَقَالَ: صَدَقَ ابْنُ عُمَرَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَلَّامِ بْنِ أَبِي مُطِيعٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَلَّامِ بْنِ أَبِي مُطِيعٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ I ".
سعید بن جبیر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مٹی کے گھڑے کی نبیذ کے بارے میں دریافت کیا، تو انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے ناپسند فرمایا ہے۔“ پھر سعید رحمہ اللہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کے پاس گئے اور انہیں سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کی بات بتائی، تو انہوں نے فرمایا: ”سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے سچ فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلام بن ابی مطیع رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن یزید المقرئ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7081]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلام بن ابی مطیع رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن یزید المقرئ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7081]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 53، 87، 523، 1398، 3095، 3510، 4368، 4369، 6176، 7266، 7556، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 17، 1990، 1995، 1997، 1998، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 411، 931، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 307، 1879، 2246، 2245، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 157، 172، 5365، 5403، 7295، 5411، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 58، 60، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3819، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5046 / 1، 5563 / 1، 5564 / 2، 5574 / 1، 5572 / 2، 5632 / 3، 5635 / 6، 5636 / 7، 5659 / 1، 5660 / 2، 5704 / 12، 5708 / 16، 5630 / 1، 5631 / 2، 5633 / 4، 5640 / 1، 5641 / 2، 5647 / 6، 5648 / 1، 5650 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 320، 5038، 5039، 5047، 5049، 5106، 5109، 5110، 5133، 5134، 5178، 5182، 5818، 5831، 5830، 6774، 6795، 6803، 11514، 5104، 5107، 5105، 5114، 5115، 5122، 5121، 5124، 5135، 6793، 6796، 6802، 6810، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3690، 3691، 3692، 3696، 4677، (3/381) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1599 (م)، 1599، 2611، 2611 (م)، 1867، 1868، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2155، 2157، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7988، 12844، 12845، 12872، 17519، 17520، 17550، 17551، 17549، 17559، 17560، وأحمد فى «مسنده» برقم: 187، 266، 1986، 2037، 2048، 2056، 2515، 2540، 2650، 2694، 2813، 2816، 3145، 3169، 3218، 3227، 3319، 3363، 3472، 3473، 3587، 5185، 5923، 6023، 6062، 6527، 4551، 4664، 4719، 4901، 4931، 5008، 5010، 5007، 5090، 5108، 5110، 5125، 5167، 5169، 5187، 5251، 5283، 5287، 5320، 5516، 5524، 5530، 5578، 5587، 5595، 5675، 5782، 5868، 5893، 5938، 6068، 6120، 6552، 9478، 15375، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2737، 2836، 2867، 2870، 2019، 2029، 2023، 2046، 2051، 2053، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2344، 2569، 2730، 2729، 5612، 5619، 5671، 5691، 5820، والبزار فى «مسنده» برقم: 4697، 4723، 4816، 4818، 5075، 5124، 5125، 5126، 5127، 5313، 5321، 2228، 5670، 5672، 5669، 6149، 6150، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16927، 16945، 16958، 16932، 16933، 16934، 16938، 16962، 16960، 16963، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24249، 24250، 24261، 24271، 24295، 24492، 30946، 33166، 37340، 24256، 24255، 24273، 24288، 24290، 24341، 26316، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5424، 5422، 5423، 6478، 6479، 6485، 6490، 6487، 6488، 6489، 6491، 6492، 6486، 6502، 6505، 6503، 6504، 6506، 6507، 6508، 6511، 6510، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10688، 11769، 11982، 12355، 12420، 12447، 12555، 12599، 12598، 12632، 12738، 12778، 12923، 12949، 12950، 12951، 12952، 12955، 12954، 12953، 12956، 13093، 13452، 13450، 13451، 13454، 13453، 13455، 13644، 13671، 13730، 13731، 13732، 13755، 13761، 13772، 13773، 13839، 13897، 13903، 14002، 14057، 14058، 14064، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1529، 3969، 1265، 4959، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3122 / 640، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3402، والحميدي فى «مسنده» برقم: 724، 725»
حدیث نمبر: 7082
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَكْرٍ السَّرَّاجُ الْعَسْكَرِيُّ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانَيُّ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَالِمٍ ، خَادِمِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: كُنَّ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْعَلْنَ رُءُوسَهُنَّ أَرْبَعَ قُرُونٍ، فَإِذَا اغْتَسَلْنَ جَمَعْنَهُ عَلَى وَسَطِ رُءُوسِهِنَّ، وَلَمْ يَنْقُضْنَهُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرٍ إِلَّا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ سَالِمٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرٍ إِلَّا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ سَالِمٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
سیدنا سالم رضی اللہ عنہ، جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خادم تھے، سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواجِ مطہرات اپنے سر کے بالوں کی چار مینڈھیاں (چوٹیاں) بنایا کرتی تھیں، پھر جب وہ غسل کرتیں تو انہیں اپنے سر کے وسط میں جمع کر لیتی تھیں اور انہیں کھولتی نہیں تھیں۔“
اس حدیث کو جعفر رحمہ اللہ سے صرف عمر بن ہارون رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سیدنا سالم رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7082]
اس حدیث کو جعفر رحمہ اللہ سے صرف عمر بن ہارون رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سیدنا سالم رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7082]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عمر بن هارون وقد ضعفه أكثر الناس ووثقه قتيبة وغيره «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 273» »
«قال ابن رجب الحنبلي: عمر بن هارون ضعيف «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 1، ص 482» »
«قال الطبراني: لم يروه عن جعفر إلا عمر بن هارون ولا يروى عن سالم إلا بهذا الإسناد «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 175» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 6382»
«قال ابن رجب الحنبلي: عمر بن هارون ضعيف «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 1، ص 482» »
«قال الطبراني: لم يروه عن جعفر إلا عمر بن هارون ولا يروى عن سالم إلا بهذا الإسناد «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 175» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 6382»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عمر بن هارون
حدیث نمبر: 7083
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَكْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ الْعُكَّاشِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ: قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَاعَةٌ مِنْ مُزَيْنَةَ، وَجَمَاعَةٌ مِنْ هُذَيْلٍ، وَجَمَاعَةٌ مِنْ جُهَيْنَةَ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا خَرَجْنَا إِلَى مَكَّةَ مُشَاةً، وَقَوْمٌ يَخْرُجُونَ رُكْبَانًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لِلِّمَاشِي أَجْرُ سَبْعِينَ حَجَّةً، وَلِلرَّاكِبِ أَجْرُ ثَلَاثِينَ حَجَّةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں قبیلہ مزینہ، قبیلہ ہذیل اور قبیلہ جہینہ کے کچھ لوگ حاضر ہوئے اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! ہم مکہ کی طرف پیدل چل کر آئے ہیں، جبکہ کچھ لوگ سوار ہو کر نکلتے ہیں۔“ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”پیدل چلنے والے کے لیے ستر حج کا ثواب ہے اور سوار کے لیے تیس حج کا ثواب ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن ابی عبلہ رحمہ اللہ سے محمد بن محصن رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7083]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن ابی عبلہ رحمہ اللہ سے محمد بن محصن رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7083]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 209» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه محمد بن محصن العكاشي متروك
حدیث نمبر: 7084
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَكْرٍ السَّرَّاجُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَنْصُورٍ الْمَشْرِقِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ بِجُبْنَةٍ، فَأَخَذَ السِّكِّينَ، فَقَطَعَ، وَقَالَ: كُلُوا بِسْمِ اللهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَنْصُورٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَنْصُورٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ غزوہ تبوک میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں پنیر کا ایک ٹکڑا پیش کیا گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے چھری لی، اسے کاٹا اور فرمایا: ” «بِسْمِ اللهِ» پڑھ کر کھاؤ۔“
اس حدیث کو عمرو بن منصور سے صرف ابراہیم بن عیینہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور امام شعبی رحمہ اللہ سے اسے صرف عمرو بن منصور رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7084]
اس حدیث کو عمرو بن منصور سے صرف ابراہیم بن عیینہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور امام شعبی رحمہ اللہ سے اسے صرف عمرو بن منصور رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7084]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: جابر الجعفي يقول عن الشعبي عن ابن عباس وكلاهما ليس بصحيح وهو منكر «علل الحديث، ج 4، ص 364» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5241، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3819، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19746، 19756، والبزار فى «مسنده» برقم: 5371، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2413، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8792، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24916، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13696، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1026»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5241، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3819، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19746، 19756، والبزار فى «مسنده» برقم: 5371، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2413، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8792، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24916، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13696، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1026»
الحكم على الحديث: منكر
حدیث نمبر: 7085
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَكْرٍ ، نَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَهْلًا عَنِ اللهِ مَهْلًا، لَوْلَا شَبَابٌ خُشَّعٌ، وَشُيُوخٌ رُكَّعٌ، وَأَطْفَالٌ رُضَّعٌ، وَبَهَائِمُ رُتَّعٌ، لَصُبَّ عَلَيْكُمُ الْعَذَابُ صَبًّا، ثُمَّ لَرُضَّ رَضًّا I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خُثَيْمٍ إِلَّا ابْنُهُ، تَفَرَّدَ بِهِ: سُرَيْجٌ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خُثَيْمٍ إِلَّا ابْنُهُ، تَفَرَّدَ بِهِ: سُرَيْجٌ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کی پکڑ سے ڈرو، اللہ کی پکڑ سے ڈرو! اگر (تمہارے درمیان) ایسے نوجوان نہ ہوتے جو عجز و انکساری اختیار کرنے والے ہیں، اور ایسے بزرگ نہ ہوتے جو رکوع کرنے والے ہیں، اور ایسے بچے نہ ہوتے جو دودھ پینے والے ہیں، اور ایسے چوپائے نہ ہوتے جو چرنے والے ہیں، تو تم پر عذاب کثرت سے برسایا جاتا، پھر تمہیں (چکی کی طرح) پیس کر رکھ دیا جاتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خثیم رحمہ اللہ سے صرف ان کے بیٹے نے روایت کیا ہے، اس کے ساتھ سُریج رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور یہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7085]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خثیم رحمہ اللہ سے صرف ان کے بیٹے نے روایت کیا ہے، اس کے ساتھ سُریج رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور یہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7085]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه إبراهيم بن خيثم وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 227» »
«قال ابن عدي: إبراهيم بن خثيم متوسط في الضعفاء وأحاديثه منها ما يتابع عليه ومنها ما لا يتابع عليه «الكامل في الضعفاء، ج 1، ص 395» »
«قال ابن حجر: وفي إسناده إبراهيم بن خثيم بن عراك وقد ضعفوه «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 199» »
«قال ابن الملقن: في إسناده إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك وهو ضعيف «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 159» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6481، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6402، 6633، والبزار فى «مسنده» برقم: 8146، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3198 / 2، 3198 / 1»
«قال ابن عدي: إبراهيم بن خثيم متوسط في الضعفاء وأحاديثه منها ما يتابع عليه ومنها ما لا يتابع عليه «الكامل في الضعفاء، ج 1، ص 395» »
«قال ابن حجر: وفي إسناده إبراهيم بن خثيم بن عراك وقد ضعفوه «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 199» »
«قال ابن الملقن: في إسناده إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك وهو ضعيف «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 159» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6481، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6402، 6633، والبزار فى «مسنده» برقم: 8146، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3198 / 2، 3198 / 1»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف إبراهيم بن خثيم
حدیث نمبر: 7086
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَكْرٍ ، نَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْضِبُ؟ فَقَالَ: I " إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ بَلَغَ ذَلِكَ I ". I " وَلَكِنَّ أَبَا بَكْرٍ اخْتَضَبَ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ I ".
محمد بن سیرین رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے دریافت کیا: ”کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خضاب نہیں لگاتے تھے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (بڑھاپے کی) اس حد تک نہیں پہنچے تھے (کہ آپ کو خضاب کی ضرورت پڑتی)۔“
”البتہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے مہندی اور کتم کا خضاب لگایا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے صرف بشر بن ولید نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7086]
”البتہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے مہندی اور کتم کا خضاب لگایا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے صرف بشر بن ولید نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7086]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3550، 5894، 5895، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2341، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5472، 6292، 6293، 6296، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1802، 1803، 1804، 2585، 2586، 2730، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4227، 5097، 5103، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5101 / 2، 5102 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9309، 9308، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4209، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3629، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14930، 14933، 14931، 14932، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3042، 12146، 12236، 12669، 12830، 12887، 13025، 13156، 13194، 13251، 13279، 13344، 13466، 13533، 13576، 13795، 13837، 13869، 13965، 14017، 14018، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2185، 2214، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2829، 2831، 2893، 3364، 3729، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1243، 1362، 1414، والبزار فى «مسنده» برقم: 6546، 6716، 6730، 6737، 6738، 6748، 6864، 6920، 7226، 7352، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20185، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3687، 3685، 3686، 3691، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 37، 38، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 142، 5259، 5368، 8135»
حدیث نمبر: 7087
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَكْرٍ السَّرَّاجُ ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، نَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: اغْتَسِلُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَمَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَانَتْ كَفَّارَةَ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ وَزِيَادَةِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ إِلَّا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ إِلَّا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ I ".
سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے صحابہ کے درمیان کھڑے ہوئے اور فرمایا: ”جمعہ کے دن غسل کیا کرو، پس جس نے جمعہ کے دن غسل کیا تو یہ (عمل) اس کے اور (دوسرے) جمعہ کے درمیانی عرصہ کے لیے کفارہ بن جائے گا اور تین دن کا مزید اضافہ بھی ہو گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یحییٰ بن حارث سے اس حدیث کو سوید بن عبدالعزیز کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7087]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یحییٰ بن حارث سے اس حدیث کو سوید بن عبدالعزیز کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7087]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: رواه عمر بن عبد الواحد عن يحيى بن الحارث عن القاسم يرفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبي هذا أشبه «علل الحديث، ج 2، ص 571» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 7740»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 7740»
حدیث نمبر: 7088
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَكْرٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سَمِينَةَ ، نَا أَبُو مَالِكٍ الْجُودَانِيُّ ، ثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَبِي اجْتَاحَ مَالِي؟ قَالَ: أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو مَالْكٍ الْجُودَانِيُّ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو مَالْكٍ الْجُودَانِيُّ I ".
سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میرے والد نے میرا مال ختم کر دیا ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اور تمہارا مال تمہارے والد ہی کا ہے۔“
اس حدیث کو حسن رحمہ اللہ سے صرف جریر بن حازم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں ابو مالک الجودانی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7088]
اس حدیث کو حسن رحمہ اللہ سے صرف جریر بن حازم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں ابو مالک الجودانی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7088]
تخریج الحدیث: «قال العقيلي: أعله بعبد الله بن إسماعيل وقال إنه منكر الحديث لا يتابع على شيء من حديثه «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 338» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 4593، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6961»
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 4593، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6961»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه عبد الله بن إسماعيل منكر الحديث
حدیث نمبر: 7089
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَكْرٍ ، ثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا قُرَّانُ بْنُ تَمَّامٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْجُدَ فَلْيَسْجُدْ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَلَا يَرْفَعْ إِلَى جَبْهَتِهِ شَيْئًا لِيَسْجُدَ عَلَيْهِ، وَلَكِنَّ رُكُوعَهُ وَسُجُودَهُ يُومِئُ بِرَأْسِهِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا قُرَّانُ بْنُ تَمَّامٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا قُرَّانُ بْنُ تَمَّامٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے جو سجدہ کرنے کی استطاعت رکھتا ہو وہ سجدہ کرے، اور جو استطاعت نہ رکھتا ہو وہ (سجدہ کرنے کے لیے) اپنی پیشانی کی طرف کوئی چیز بلند نہ کرے تاکہ اس پر سجدہ کرے، بلکہ وہ اپنے رکوع اور سجدے کے لیے اپنے سر سے اشارہ کرے۔“
عبید اللہ بن عمر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف قران بن تمام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت کرنے میں سُرَیج بن یونس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7089]
عبید اللہ بن عمر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف قران بن تمام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت کرنے میں سُرَیج بن یونس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7089]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله موثقون ليس فيهم كلام يضر «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 149» »
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 555، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4137، 4141، 4142»
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 555، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4137، 4141، 4142»
الحكم على الحديث: رجاله موثقون
حدیث نمبر: 7090
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَكْرٍ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ خَالِدٍ الرَّقِّيُّ ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ نُصَيْرِ بْنِ أَبِي نُصَيْرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى الْمُخْتَارِ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ وَعِنْدَهُ وِسَادَتَانِ، فَقَالَ: يَا جَارِيَةُ، هَاتِي وِسَادَةً، قُلْتُ: هَذِهِ وِسَادَةٌ، قَالَ: لَا، إِنَّ هَذِهِ قَامَ عَنْهَا آنِفًا جِبْرِيلُ، وَهَذِهِ قَامَ عَنْهَا مِيكَائِيلُ، فَوَاللهِ مَا مَنَعَنِي أَنْ أَضْرِبَهُ بِسَيْفِي إِلَّا حَدِيثٌ حَدَّثَنِيهِ عَمْرُو بْنُ الْحَمِقِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " مَنْ آمَنَ رَجُلًا عَلَى دَمِهِ فَقَتَلَهُ، فَهُوَ فِي النَّارِ، وَإِنْ كَانَ الْمَقْتُولُ كَافِرًا.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نُصَيْرٍ - وَهُوَ عِنْدِي: نُصَيْرُ بْنُ أَبِي الْأَشْعَثِ - إِلَّا عِيسَى بْنُ يُونُسَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نُصَيْرٍ - وَهُوَ عِنْدِي: نُصَيْرُ بْنُ أَبِي الْأَشْعَثِ - إِلَّا عِيسَى بْنُ يُونُسَ I ".
رفاعہ بن شداد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں مختار بن ابی عبید کے پاس گیا تو اس کے پاس دو تکیے رکھے ہوئے تھے، اس نے کہا: ”اے لونڈی! ایک تکیہ لے کر آؤ۔“ میں نے کہا: ”یہ تکیہ موجود تو ہے۔“ اس نے کہا: ”نہیں، اس (تکیے) سے ابھی ابھی جبرائیل علیہ السلام اٹھے ہیں اور اس (دوسرے) سے میکائیل علیہ السلام اٹھے ہیں۔“ (رفاعہ رحمہ اللہ کہتے ہیں:) پس اللہ کی قسم! مجھے اسے اپنی تلوار سے مارنے سے کسی چیز نے نہیں روکا سوائے اس حدیث کے جو سیدنا عمرو بن الحمق رضی اللہ عنہ نے مجھے بیان کی تھی، وہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کسی شخص کو اس کی جان کی امان دی اور پھر اسے قتل کر دیا، تو وہ آگ میں ہوگا، اگرچہ مقتول کافر ہی کیوں نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نصیر -جو میرے نزدیک نصیر بن ابی الاشعث ہیں- سے عیسیٰ بن یونس کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7090]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نصیر -جو میرے نزدیک نصیر بن ابی الاشعث ہیں- سے عیسیٰ بن یونس کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7090]
تخریج الحدیث: «قال المزي: قاله وكيع عن أبي ليلى ولم يسمه وقال مسلم بن إبراهيم عن عبد الله بن ميسرة الحارثي عن أبي عكاشة عن رفاعة بن شداد عن سليمان بن صرد الأول أشبه بالصواب أبو عكاشة الهمداني عن رفاعة بن شداد عن عمرو بن الحمق فإن حديث عمرو بن الحمق محفوظ في هذا الباب «تهذيب الكمال، ج 34، ص 100» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5982، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8132، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8686، 8687، 8688، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2688، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18490، 18491، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22365، 22366، 22367، 24197، 24198، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1381، 1382، والبزار فى «مسنده» برقم: 2306، 2307، 2308، 2309، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9679، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 202، 203، 201، والطبراني فى «الصغير» برقم: 38، 584، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2551، 4252، 6640، 6655، 7781، 8428»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5982، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8132، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8686، 8687، 8688، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2688، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18490، 18491، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22365، 22366، 22367، 24197، 24198، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1381، 1382، والبزار فى «مسنده» برقم: 2306، 2307، 2308، 2309، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9679، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 202، 203، 201، والطبراني فى «الصغير» برقم: 38، 584، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2551، 4252، 6640، 6655، 7781، 8428»