سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”ہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! ہمیں کیا ہوا ہے کہ جب ہم آپ کے پاس ہوتے ہیں تو ہمارے دل (فکرِ) آخرت میں ہوتے ہیں، مگر جب ہم واپس لوٹتے ہیں تو یہ کیفیت ہم سے جاتی رہتی ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر تم واپس جا کر بھی اسی حالت پر رہو جس پر میرے پاس ہوتے ہو، تو فرشتے تمہارے گھروں میں تمہاری زیارت کریں اور اپنے ہاتھوں سے تم سے مصافحہ کریں؛ اور اگر تم لوگ گناہ نہ کرو تو اللہ تعالیٰ ایسی مخلوق لے آئے جو گناہ کرے تو وہ انہیں معاف فرمائے۔“
میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! ہمیں جنت کے متعلق بتائیے کہ اس کی تعمیر کیسی ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ایک اینٹ سونے کی اور ایک چاندی کی ہے، اس کا پلستر کستوری ہے، اس کی کنکریاں موتی اور یاقوت ہیں اور اس کی مٹی ورس اور زعفران ہے۔ جو اس میں داخل ہوگا وہ ہمیشہ رہے گا، اسے موت نہیں آئے گی، وہ نعمتوں میں رہے گا اور کبھی تنگدست نہیں ہوگا، ان کے کپڑے پھٹیں گے نہیں اور ان کی جوانی کبھی ڈھلے گی نہیں۔“
”تین لوگ ایسے ہیں جن کی دعا رد نہیں کی جاتی: عادل حکمران، روزہ دار یہاں تک کہ وہ افطار کر لے، اور مظلوم کی دعا، جسے اللہ تعالیٰ قیامت کے دن بادلوں سے اوپر اٹھا لیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالعزیز بن رفیع رحمہ اللہ سے صرف حسن بن صالح رحمہ اللہ نے، اور حسن رحمہ اللہ سے صرف وکیع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اس کی روایت کے ساتھ حسن بن اسرائیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7111]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ، سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کے پاس سے گزرے جبکہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی قبرِ مبارک کے پاس بیٹھے رو رہے تھے، تو انہوں نے پوچھا: ”اے معاذ! آپ کو کس بات نے رلایا؟ شاید آپ کو اپنے بھائی (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ) کی یاد آگئی ہے؟ اگر آپ نے انہیں یاد کیا ہے تو بے شک وہ اسی کے حق دار ہیں۔“ انہوں نے جواب دیا: ”نہیں، بلکہ مجھے ایک ایسی بات نے رلایا ہے جو میں نے ان سے اپنی اسی مجلس یا اسی مقام پر سنی تھی، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرما رہے تھے: «يَسِيرُ الرِّيَاءِ شِرْكٌ، إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْأَتْقِيَاءَ الْأَخْفِيَاءَ الْأَبْرِيَاءَ، الَّذِينَ إِذَا غَابُوا لَمْ يُفْتَقَدُوا، وَإِذَا حَضَرُوا لَمْ يُعْرَفُوا، قُلُوبُهُمْ مَصَابِيحُ الْهُدَى، يَخْرُجُونَ مِنْ كُلِّ فِتْنَةٍ سَوْدَاءَ مُظْلِمَةٍ» ”معمولی سی ریاکاری بھی شرک ہے، بے شک اللہ تعالیٰ ان پرہیزگار، گمنام اور پاکباز بندوں سے محبت فرماتا ہے جو اگر غائب ہوں تو انہیں تلاش نہیں کیا جاتا اور اگر موجود ہوں تو انہیں پہچانا نہیں جاتا، ان کے دل ہدایت کے چراغ ہیں، وہ ہر تاریک اور سیاہ فتنے سے نکل جاتے ہیں۔““
اس حدیث کو زبید رحمہ اللہ سے صرف فیاض بن غزوان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور فیاض رحمہ اللہ سے صرف طلحہ بن سلیمان رحمہ اللہ نے؛ اس کی روایت میں اسحاق بن سلیمان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7112]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی جب کسی صاحبزادی کے لیے نکاح کا پیغام آتا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم پردے کے پاس تشریف لاتے اور فرماتے: ”فلاں شخص پیغامِ نکاح دے رہا ہے“۔ پس اگر وہ خاموش رہتیں تو ان کی خاموشی ہی ان کی رضا مندی سمجھی جاتی تھی، اور اگر وہ (اس رشتے کو) ناپسند کرتیں تو پردے میں (اندر کی جانب سے) ہاتھ مارتیں، تو یہ عمل ان کی طرف سے ناپسندیدگی کا اظہار ہوتا تھا۔
اس حدیث کو ثابت رحمہ اللہ سے صرف عبدالعزیز بن حصین رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اس کی روایت میں عثمان بن عبدالرحمن رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7113]

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کوئی مسجد بنائی، اللہ تعالیٰ اس کے لیے جنت میں ایک گھر بنائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”طلحہ بن مصرف رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف ان کے بیٹے نے روایت کی ہے۔“
اور اسی طرح اسے حبیب بن فروخ رحمہ اللہ نے محمد بن ابی طلحہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے مرہ رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے؛ جبکہ حکم بن یعلی بن عطاء رحمہ اللہ نے اسے محمد بن طلحہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے ابومعمر رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7114]

سالم رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس نے اس گوشت میں سے کچھ بھی کھایا ہو تو اسے چاہیے کہ وہ اپنے ہاتھ دھو لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سالم رحمہ اللہ سے اس حدیث کو وازع رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں مغیرہ بن سقلاب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7115]

عمرو بن دینار رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے سفر میں سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کی رفاقت اختیار کی، تو جب ستارہ سہیل طلوع ہوتا تو آپ فرماتے: «لَعَنَ اللهُ سُهَيْلًا» ”اللہ تعالیٰ سہیل پر لعنت کرے“، کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ”وہ (سہیل) ایک (ظالم) ٹیکس وصول کرنے والا تھا جو لوگوں پر ظلم کرتا اور ان کے مال غصب کر لیتا تھا، تو اللہ تعالیٰ نے اسے ایک ستارے کی شکل میں مسخ کر دیا اور اسے وہاں رکھ دیا جہاں تم اسے دیکھ رہے ہو۔“
اس حدیث کو عمرو بن دینار رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم بن یزید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7116]

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کسی شخص کے بیٹھ کر نماز پڑھنے کے متعلق دریافت کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس نے کھڑے ہو کر نماز پڑھی تو وہ سب سے افضل ہے، اور جس نے بیٹھ کر نماز پڑھی تو اسے کھڑے ہو کر نماز پڑھنے والے کا آدھا اجر ملے گا، اور جس نے لیٹ کر نماز پڑھی تو اسے بیٹھ کر نماز پڑھنے والے کا آدھا اجر ملے گا۔““
دار الحرمین کی طباعت میں اسی طرح (عبید بن حسین) مرقوم ہے، اور غالباً درست نام (عبد الاعلیٰ) ہے، لیکن تاریخِ دمشق کی ایک سند میں بھی اسی طرح مروی ہے جیسے مصنف کے ہاں موجود ہے، چنانچہ ہو سکتا ہے کہ انہیں اس نام سے بھی پکارا جاتا ہو، واللہ اعلم۔
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور شاید سند سے لفظ (ابی) ساقط ہو گیا ہے، واللہ اعلم۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7117]

سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے ایک ایسی عورت کی نمازِ جنازہ پڑھی جو اپنی نفاس کی حالت میں فوت ہوئی تھی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کی نمازِ جنازہ پڑھانے کے لیے اس کے جسم کے درمیانی حصے کے سامنے کھڑے ہوئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبید بن حسین المعلم سے ان دونوں حدیثوں کو ابراہیم بن سوید کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7118]

سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ، ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب دو ختنے والی جگہیں ایک دوسرے سے مل جائیں تو غسل واجب ہو جاتا ہے۔“
اس حدیث کو ابوبردہ رحمہ اللہ سے صرف حمید بن ہلال رحمہ اللہ نے، حمید رحمہ اللہ سے صرف ہشام رحمہ اللہ نے، اور ہشام رحمہ اللہ سے صرف انصاری رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7119]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جنت نے دوزخ پر فخر کیا اور کہا: ”میں تجھ سے بہتر ہوں“، تو دوزخ نے جواب دیا: ”بلکہ میں تجھ سے بہتر ہوں“، اس پر جنت نے اس سے استفسار کے طور پر پوچھا: ”اور وہ کس بنا پر؟“ دوزخ نے کہا: ”اس لیے کہ مجھ میں بڑے بڑے سرکش، نمرود اور فرعون ہیں“، پس جنت خاموش ہوگئی تو اللہ تعالیٰ نے اس کی طرف وحی فرمائی: ”تم پستی نہ محسوس کرو، میں تمہارے دونوں گوشوں کو سیدنا حسن اور سیدنا حسین (رضی اللہ عنہما) کے ذریعے ضرور مزین کروں گا“، چنانچہ جنت (یہ سن کر) اس طرح جھومنے لگی جیسے دلہن اپنے حجلہ عروسی میں ناز و ادا سے جھومتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مختار بن فلفل رحمہ اللہ سے سلیمان بن مغیرہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں عباد بن صہیب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7120]