وَبِهِ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كُرَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: شَهِدْتُ الْأَحْنَفَ بْنَ قَيْسٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ عَمِّهِ - وَعَمُّهُ: جَارِيَةُ بْنُ قُدَامَةَ -، أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، قُلْ لِي قَوْلًا يَنْفَعُنِي اللهُ بِهِ، وَأَقْلِلْ لَعَلِّي أَعْقِلُهُ، قَالَ: لَا تَغْضَبْ، ثُمَّ عَادَ، فَقَالَ: I " لَا تَغْضَبْ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كُرَيْبٍ إِلَّا ابْنُهُ مُحَمَّدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو زُهَيْرٍ .
I " وَالْمَشْهُورُ: مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَارِيَةَ بْنِ قُدَامَةَ .

وبه: عن محمد بن كريب ، عن ابيه قال: شهدت الاحنف بن قيس ، يحدث عن عمه - وعمه: جارية بن قدامة -، انه قال: يا رسول الله، قل لي قولا ينفعني الله به، واقلل لعلي اعقله، قال: لا تغضب، ثم عاد، فقال: I " لا تغضب I ".
لم يرو هذا الحديث عن كريب إلا ابنه محمد ، تفرد به: ابو زهير .
I " والمشهور: من حديث هشام بن عروة عن ابيه عن جارية بن قدامة .

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، نَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَاصِمٍ الرَّازِيُّ ، نَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: أُعْطِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَفِيتُ.
قِيلَ لِلْحَسَنِ : وَمَا الْكَفِيتُ؟ قَالَ: I " الْبِضَاعُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا هِشَامٌ ، وَلَا عَنْ هِشَامٍ إِلَّا ابْنُهُ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَاصِمٍ I ".

حدثنا محمد بن شعيب ، نا عبد السلام بن عاصم الرازي ، نا معاذ بن هشام ، حدثني ابي ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن حطان بن عبد الله الرقاشي ، عن جابر بن عبد الله قال: اعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم الكفيت.
قيل للحسن : وما الكفيت؟ قال: I " البضاع I ".
لم يرو هذا الحديث عن قتادة ، عن الحسن إلا هشام ، ولا عن هشام إلا ابنه، تفرد به: عبد السلام بن عاصم I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ ، نَا أَبُو زُهَيْرٍ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ: سَمِعْتُ نُعَيْمَ بْنَ أَبِي هِنْدٍ ، نَا رِبْعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ ، حَدَّثَنِي حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: أُعْطِيتُ آيَاتٍ مِنْ بَيْتِ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ، لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قَبْلِي، وَلَا يُعْطَاهَا أَحَدٌ بَعْدِي، وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، وَجُعِلَتْ صُفُوفُنَا عَلَى مِثْلِ صُفُوفِ الْمَلَائِكَةِ، وَأُيِّدْتُ بِالرُّعْبِ مِنْ مَسِيرَةِ شَهْرٍ، ثُمَّ قَرَأَ الْآيَاتِ مِنْ آخِرِ الْبَقَرَةِ: لِلهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ حَتَّى خَتَمَ السُّورَةَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ إِلَّا أَبُو زُهَيْرٍ I ".

حدثنا محمد بن شعيب ، ثنا عبد الرحمن بن سلمة ، نا ابو زهير ، نا الحسن بن سالم بن ابي الجعد قال: سمعت نعيم بن ابي هند ، نا ربعي بن حراش ، حدثني حذيفة بن اليمان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اعطيت آيات من بيت كنز تحت العرش، لم يعطهن نبي قبلي، ولا يعطاها احد بعدي، وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا، وجعلت صفوفنا على مثل صفوف الملائكة، وايدت بالرعب من مسيرة شهر، ثم قرا الآيات من آخر البقرة: لله ما في السماوات وما في الارض حتى ختم السورة I ".
لم يرو هذا الحديث عن الحسن بن سالم بن ابي الجعد إلا ابو زهير I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الدِّمَشْقِيُّ ، نَا الْحَارِثُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ بَحْرٍ السَّقَّاءِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ ثَقِيفَ - يُقَالُ لَهُ: غَيْلَانُ بْنُ سَلَمَةَ - أَسْلَمَ وَلَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ، I " فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَخْتَارَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا، وَيَدَعَ سِتًّا.
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (الدشتكي) كما في المعجم الكبير 18 / 263

حدثنا محمد بن شعيب ، ثنا يعقوب بن إسحاق الدمشقي ، نا الحارث بن مسلم ، عن بحر السقاء ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابيه ان رجلا من ثقيف - يقال له: غيلان بن سلمة - اسلم وله عشر نسوة، I " فامره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يختار منهن اربعا، ويدع ستا.
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (الدشتكي) كما في المعجم الكبير 18 / 263

وَبِهِ: عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: صُمْنَا يَوْمَ عَاشُورَاءَ قَبْلَ أَنْ يَفْرِضَ اللهُ صِيَامَ رَمَضَانَ، فَلَمَّا فَرَضَ اللهُ صِيَامَ رَمَضَانَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ شَاءَ مِنْكُمْ فَلْيَصُمْهُ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيَتْرُكْهُ، وَكَانَ يَوْمًا تُسْتَرُ فِيهِ الْكَعْبَةُ.

وبه: عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت: صمنا يوم عاشوراء قبل ان يفرض الله صيام رمضان، فلما فرض الله صيام رمضان، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من شاء منكم فليصمه، ومن شاء فليتركه، وكان يوما تستر فيه الكعبة.

وَبِهِ: عَنْ بَحْرٍ السَّقَّاءِ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ، مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ، وَمَجْلَاةٌ لِلْبَصَرِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ بَحْرٍ السَّقَّاءِ إِلَّا الْحَارِثُ بْنُ مُسْلِمٍ I ".

وبه: عن بحر السقاء ، عن جويبر ، عن الضحاك بن مزاحم ، عن ابن عباس ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب، ومجلاة للبصر I ".
لم يرو هذه الاحاديث عن بحر السقاء إلا الحارث بن مسلم I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، ثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَاصِمٍ الرَّازِيُّ ، ثَنَا الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَارِبٍ ، نَا دَاوُدُ الْأَوْدِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنْ كَانَ الشُّؤْمُ فِي شَيْءٍ فَفِي الدَّارِ، وَالْمَرْأَةِ، وَالْفَرَسِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ إِلَّا الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَارِبٍ I ".

حدثنا محمد بن شعيب ، ثنا عبد السلام بن عاصم الرازي ، ثنا الصباح بن محارب ، نا داود الاودي ، عن ابيه ، عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن كان الشؤم في شيء ففي الدار، والمراة، والفرس.
لم يرو هذا الحديث عن داود الاودي إلا الصباح بن محارب I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ الرَّازِيُّ ، نَا أَبُو زُهَيْرٍ قَالَ: قَالَ الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ : تَذَاكَرْنَا الْبِرَّ عِنْدَ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ ، فَقَالَ أَبُو حَرْبٍ :
تَذَاكَرْنَا الْبِرَّ عِنْدَ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، فَقَالَ: تَذَاكَرْنَا الْبِرَّ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا قَالَ: إِنَّهُ كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ مِنَ الْأُمَمِ رَجُلٌ مُتَعَبِّدٌ صَاحِبُ صَوْمَعَةٍ، يُقَالُ لَهُ: جُرَيْجٌ ، فَكَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ - أَوْ أُمٌّ -، فَكَانَتْ تَأْتِيهِ فَتُنَادِيهِ، فَيُشْرِفُ عَلَيْهَا فَيُكَلِّمُهَا، فَأَتَتْهُ يَوْمًا وَهُوَ فِي صَلَاتِهِ مُقْبِلٌ عَلَيْهَا، فَنَادَتْهُ، - فَحَكَاهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ -، فَجَعَلَتْ تُنَادِيهِ رَافِعَةً رَأْسَهَا إِلَيْهِ، وَاضِعَةً يَدَهَا عَلَى جَبْهَتِهَا: أَيْ جُرَيْجُ ، أَيْ جُرَيْجُ ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، كُلُّ مَرَّةٍ ثَلَاثَ مِرَارٍ، كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ جُرَيْجٌ : أَيْ رَبِّ، أُمِّي أَمْ صَلَاتِي؟ فَغَضِبَتْ، فَقَالَتِ: اللَّهُمَّ لَا يَمُوتَنَّ جُرَيْجٌ حَتَّى يَنْظُرَ فِي وُجُوهِ الْمُومِسَاتِ I ".
قَالَ: I " وَبَلَغَتْ بِنْتُ مَلِكِ الْقَرْيَةِ، فَحَمَلَتْ فَوَلَدَتْ غُلَامًا، فَقَالُوا لَهَا: مَنْ فَعَلَ هَذَا بِكِ؟؟ مَنْ صَاحِبُكِ؟ قَالَتْ: هُوَ صَاحِبُ الصَّوْمَعَةِ جُرَيْجٌ ، فَمَا شَعَرَ جُرَيْجٌ حَتَّى سَمِعَ بِالْفُئُوسِ فِي أَصْلِ صَوْمَعَتِهِ، فَجَعَلَ يَسْأَلُهُمْ، وَيْلَكُمْ مَا لَكُمْ؟ فَلَمْ يُجِيبُوهُ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ أَخَذَ الْحَبْلَ فَتَدَلَّى، فَجَعَلُوا يَجِئُونَ أَنْفَهُ، وَيَضْرِبُونَهُ، وَيَقُولُونَ: مُرَاءٍ مُخَادِعٌ النَّاسَ بِعَمَلِكَ، قَالَ: وَيْلَكُمْ مَا لَكُمْ؟! قَالُوا: أَبِنْتُ صَاحِبِ الْقَرْيَةِ بِنْتُ الْمَلِكِ الَّتِي أَحْبَلْتَهَا؟ قَالَ: فَمَا فَعَلَتْ؟ قَالُوا: وَلَدَتْ غُلَامًا، قَالَ: الْغُلَامُ حَيٌّ هُوَ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: فَتَوَلُّوا عَنِّي، فَتَوَلَّى فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ مَشَى إِلَى شَجَرَةٍ فَأَخَذَ مِنْهَا غُصْنًا، ثُمَّ أَتَى الْغُلَامَ وَهُوَ فِي مَهْدِهِ، فَضَرَبَهُ بِذَلِكَ الْغُصْنِ، وَقَالَ: يَا طَاغِيَةُ، مَنْ أَبُوكَ؟ قَالَ: أَبِي فُلَانٌ الرَّاعِي، قَالُوا: إِنْ شِئْتَ بَنَيْنَا لَكَ صَوْمَعَتَكَ بِذَهَبٍ، وَإِنْ شِئْتَ بِفِضَّةٍ، قَالَ: أَعِيدُوهَا كَمَا كَانَتْ.
فَزَعَمَ أَبُو حَرْبٍ ، أَنَّهُ لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي الْمَهْدِ إِلَّا ثَلَاثَةٌ: عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ، وَشَاهِدُ يُوسُفَ، وَصَاحِبُ جُرَيْجٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ فَضَالَةَ - وَهُوَ: أَخُو الْمُبَارَكِ - إِلَّا أَبُو زُهَيْرٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".

حدثنا محمد بن شعيب ، نا عبد الرحمن بن سلمة الرازي ، نا ابو زهير قال: قال المفضل بن فضالة : تذاكرنا البر عند ابي حرب بن ابي الاسود الديلي ، فقال ابو حرب :
تذاكرنا البر عند عمران بن حصين ، فقال: تذاكرنا البر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فانشا يحدثنا قال: إنه كان فيمن كان قبلكم من الامم رجل متعبد صاحب صومعة، يقال له: جريج ، فكانت له امراة - او ام -، فكانت تاتيه فتناديه، فيشرف عليها فيكلمها، فاتته يوما وهو في صلاته مقبل عليها، فنادته، - فحكاها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووضع يده على جبهته -، فجعلت تناديه رافعة راسها إليه، واضعة يدها على جبهتها: اي جريج ، اي جريج ، ثلاث مرات، كل مرة ثلاث مرار، كل ذلك يقول جريج : اي رب، امي ام صلاتي؟ فغضبت، فقالت: اللهم لا يموتن جريج حتى ينظر في وجوه المومسات I ".
قال: I " وبلغت بنت ملك القرية، فحملت فولدت غلاما، فقالوا لها: من فعل هذا بك؟؟ من صاحبك؟ قالت: هو صاحب الصومعة جريج ، فما شعر جريج حتى سمع بالفئوس في اصل صومعته، فجعل يسالهم، ويلكم ما لكم؟ فلم يجيبوه، فلما راى ذلك اخذ الحبل فتدلى، فجعلوا يجئون انفه، ويضربونه، ويقولون: مراء مخادع الناس بعملك، قال: ويلكم ما لكم؟! قالوا: ابنت صاحب القرية بنت الملك التي احبلتها؟ قال: فما فعلت؟ قالوا: ولدت غلاما، قال: الغلام حي هو؟ قالوا: نعم، قال: فتولوا عني، فتولى فصلى ركعتين، ثم مشى إلى شجرة فاخذ منها غصنا، ثم اتى الغلام وهو في مهده، فضربه بذلك الغصن، وقال: يا طاغية، من ابوك؟ قال: ابي فلان الراعي، قالوا: إن شئت بنينا لك صومعتك بذهب، وإن شئت بفضة، قال: اعيدوها كما كانت.
فزعم ابو حرب ، انه لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى ابن مريم، وشاهد يوسف، وصاحب جريج I ".
لم يرو هذا الحديث عن مفضل بن فضالة - وهو: اخو المبارك - إلا ابو زهير ، ولا يروى عن عمران بن حصين إلا بهذا الإسناد I ".

وَبِهِ: حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ حَاصَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ حَيْصَةً، قَالُوا: قُتِلَ مُحَمَّدٌ، حَتَّى كَثُرَتِ الصَّوَارِخُ فِي نَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ، فَخَرَجَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ مُتَحَزِّمَةً، فَاسْتُقْبِلَتْ بِابْنِهَا وَأَبِيهَا وَزَوْجِهَا وَأَخِيهَا، لَا أَدْرِي أَيُّهُمُ اسْتُقْبِلَتْ بِهِ أَوَّلَ، فَلَمَّا مَرَّتْ عَلَى آخِرِهِمْ قَالَتْ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: أَبُوكِ، أَخُوكِ، زَوْجُكِ، ابْنُكِ، تَقُولُ: مَا فَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ يَقُولُونَ: أَمَامَكِ، حَتَّى دُفِعَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخَذَتْ بِنَاحِيَةِ ثَوْبِهِ، ثُمَّ قَالَتْ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ، لَا أُبَالِي إِذْ سَلِمْتَ مَنْ عَطِبَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو زُهَيْرٍ I ".

وبه: حدثنا المفضل بن فضالة ، عن ثابت ، عن انس بن مالك قال: لما كان يوم احد حاص اهل المدينة حيصة، قالوا: قتل محمد، حتى كثرت الصوارخ في ناحية المدينة، فخرجت امراة من الانصار متحزمة، فاستقبلت بابنها وابيها وزوجها واخيها، لا ادري ايهم استقبلت به اول، فلما مرت على آخرهم قالت: من هذا؟ قالوا: ابوك، اخوك، زوجك، ابنك، تقول: ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ يقولون: امامك، حتى دفعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاخذت بناحية ثوبه، ثم قالت: بابي انت وامي يا رسول الله، لا ابالي إذ سلمت من عطب.
لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا المفضل بن فضالة ، تفرد به: ابو زهير I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ ، نَا أَبُو زُهَيْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ فَضَالَةَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ، نَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " إِنَّهُ كَانَ فِيمَنْ سَلَفَ مِنَ الْأُمَمِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: مُوَرِّقٌ ، وَكَانَ مُتَعَبِّدًا، فَبَيْنَا هُوَ قَائِمٌ فِي صَلَاتِهِ ذَكَرَ النِّسَاءَ، فَاشْتَهَاهُنَّ، وَانْتَشَرَ حَتَّى قَطَعَ صَلَاتَهُ، فَغَضِبَ، فَأَخَذَ قَوْسَهُ، فَقَطَعَ وَتَرَهُ، فَعَقَدَهُ بِخُصْيَيْهِ، وَشَدَّهُ إِلَى عَقِبَيْهِ، ثُمَّ مَدَّ رِجْلَيْهِ، فَانْتَزَعَهُمَا، ثُمَّ أَخَذَ طِمْرَيْهِ وَنَعْلَيْهِ، حَتَّى أَتَى أَرْضًا لَا أَنِيسَ بِهَا وَلَا وَحْشَ، فَاتَّخَذَ عَرِيشًا، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، فَجَعَلَ كُلَّمَا أَصْبَحَ انْصَدَعَتْ لَهُ الْأَرْضُ، فَخَرَجَ لَهُ خَارِجٌ مِنْهَا مَعَهُ إِنَاءٌ فِيهِ طَعَامٌ فَيَأْكُلُ حَتَّى يَشْبَعَ، ثُمَّ يَدْخُلُ فَيَخْرُجُ بِإِنَاءٍ فِيهِ شَرَابٌ فَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى، ثُمَّ يَدْخُلُ وَتَلْتَئِمُ الْأَرْضُ، فَإِذَا أَمْسَى فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ I ".
قَالَ: I " وَمَرَّ أُنَاسٌ قَرِيبًا مِنْهُ، فَأَتَاهُ رَجُلَانِ مِنَ الْقَوْمِ فَمَرَّا عَلَيْهِ تَحْتَ اللَّيْلِ، فَسَأَلَاهُ عَنْ قَصْدِهِمَا فَسَمَتَ لَهُمَا بِيَدِهِ، قَالَ: هَذَا قَصْدُكُمَا، وَقَالَ: هَذَا قَصْدُكُمَا حَيْثُ تُرِيدَانِ، فَسَارَا غَيْرَ بَعِيدٍ، قَالَ أَحَدُهُمَا: مَا يُسْكِنُ هَذَا الرَّجُلَ هَاهُنَا، أَرْضٌ لَا أَنِيسَ بِهَا وَلَا وَحْشَ، لَوْ رَجَعْنَا إِلَيْهِ حَتَّى نَعْلَمَ عِلْمَهُ قَالَ: فَرَجَعَا، فَقَالَا لَهُ: يَا عَبْدَ اللهِ، مَا يُقِيمُكَ بِهَذَا الْمَكَانِ بِأَرْضٍ لَا أَنِيسَ بِهَا وَلَا وَحْشَ قَالَ: امْضِيَا لِشَأْنِكُمَا وَدَعَانِي، فَأَبَيَا وَأَلَحَّا عَلَيْهِ، قَالَ: فَإِنِّي مُخْبِرُكُمَا عَلَى أَنَّ مَنْ كَتَمَهُ عَلَيَّ مِنْكُمَا أَكْرَمَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ أَظْهَرَ عَلَيَّ مِنْكُمَا أَهَانَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، قَالَا: نَعَمْ I ".
قَالَ: فَنَزَلَا، فَلَمَّا أَصْبَحَا خَرَجَ الْخَارِجُ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَ الَّذِي كَانَ يُخْرِجُ مِنَ الطَّعَامِ وَمِثْلَيْهِ مَعَهُ، فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، ثُمَّ دَخَلَ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ بِشَرَابٍ فِي إِنَاءٍ مِثْلِ الَّذِي كَانَ يَخْرُجُ بِهِ كُلَّ يَوْمٍ وَمِثْلَيْهِ مَعَهُ، فَشَرِبُوا حَتَّى رَوَوْا، ثُمَّ دَخَلَ وَالْتَأَمَتِ الْأَرْضُ، قَالَ: فَنَظَرَ أَحَدُهُمَا إِلَى صَاحِبِهِ، فَقَالَ: مَا يُعَجِّلُنَا! هَذَا طَعَامٌ وَشَرَابٌ، وَقَدْ عَلِمْنَا سَمْتَنَا مِنَ الْأَرْضِ، امْكُثْ إِلَى الْعَشَاءِ، فَمَكَثَا فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ مِنَ الْعَشَاءِ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ مِثْلُ الَّذِي خَرَجَ أَوَّلَ النَّهَارِ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: امْكُثْ بِنَا حَتَّى نُصْبِحَ، فَمَكَثَا، فَلَمَّا أَصْبَحُوا خَرَجَ إِلَيْهِمَا مِثْلُ ذَلِكَ، ثُمَّ رَكِبَا فَانْطَلَقَا، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَلَزِمَ بَابَ الْمَلِكِ حَتَّى كَانَ مِنْ خَاصَّتِهِ وَسَمَرِهِ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَأَقْبَلَ عَلَى تِجَارَتِهِ وَعَمَلِهِ.
وَكَانَ ذَلِكَ الْمَلِكُ لَا يَكْذِبُ أَحَدٌ فِي زَمَانِهِ مِنْ أَهْلِ مَمْلَكَتِهِ كَذِبَةً يُعْرَفُ بِهَا إِلَّا صَلَبَهُ، فَبَيْنَا هُمْ لَيْلَةً فِي السَّمَرِ يُحَدِّثُونَهُ مِمَّا رَأَوْا مِنَ الْعَجَائِبِ، أَنْشَأَ ذَلِكَ الرَّجُلُ يُحَدِّثُ، قَالَ: لَأُحَدِّثَنَّكَ أَيُّهَا الْمَلِكُ بِحَدِيثٍ مَا سَمِعْتَ أَعْجَبَ مِنْهُ قَطُّ، فَحَدَّثَ حَدِيثَ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي رَأَى مِنْ أَمْرِهِ. قَالَ الْمَلِكُ: مَا سَمِعْتُ بِكَذِبٍ قَطُّ أَعْظَمَ مِنْ هَذَا، وَاللهِ لَتَأْتِيَنِّي عَلَى مَا قُلْتَ بِبَيِّنَةٍ أَوْ لَأَصْلُبَنَّكَ، قَالَ: بَيِّنَتِي فُلَانٌ، قَالَ: رِضًى، ائْتُونِي بِهِ، فَلَمَّا أَتَاهُ قَالَ لَهُ الْمَلِكُ: إِنَّ هَذَا قَالَ: إِنَّكُمَا مَرَرْتُمَا بِرَجُلٍ، ثُمَّ كَانَ مِنْ أَمْرِهِ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ الرَّجُلُ: أَيُّهَا الْمَلِكُ، أَوَلَسْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا كَذِبٌ، وَهَذَا مَا لَا يَكُونُ، وَلَوْ أَنِّي حَدَّثْتُكَ بِهَذَا كَانَ عَلَيْكَ فِي الْحَقِّ أَنْ تَصْلُبَنِي عَلَيْهِ؟ قَالَ: صَدَقْتَ وَبَرَرْتَ I ".
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " فَأَدْخَلَ الرَّجُلَ الَّذِي كَتَمَ عَلَيْهِ فِي خَاصَّتِهِ وَسَمَرِهِ، وَأَمَرَ بِالْآخَرِ فَصُلِبَ I "، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " فَأَمَّا الَّذِي كَتَمَ عَلَيْهِ مِنْهُمَا فَقَدْ أَكْرَمَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَأَمَّا الَّذِي أَظْهَرَ عَلَيْهِ مِنْهُمَا فَقَدْ أَهَانَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا، وَهُوَ مُهِينُهُ فِي الْآخِرَةِ I ".
ثُمَّ نَظَرَ بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ إِلَى ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ ، فَقَالَ: يَا أَبَا الْمُثَنَّى ، أَسَمِعْتَ جَدَّكَ يُحَدِّثُ هَذَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: I " نَعَمْ I ".

حدثنا محمد بن شعيب ، ثنا عبد الرحمن بن سلمة ، نا ابو زهير عبد الرحمن بن مغراء ، عن المفضل بن فضالة ، عن بكر بن عبد الله المزني ، نا انس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: I " إنه كان فيمن سلف من الامم رجل يقال له: مورق ، وكان متعبدا، فبينا هو قائم في صلاته ذكر النساء، فاشتهاهن، وانتشر حتى قطع صلاته، فغضب، فاخذ قوسه، فقطع وتره، فعقده بخصييه، وشده إلى عقبيه، ثم مد رجليه، فانتزعهما، ثم اخذ طمريه ونعليه، حتى اتى ارضا لا انيس بها ولا وحش، فاتخذ عريشا، ثم قام يصلي، فجعل كلما اصبح انصدعت له الارض، فخرج له خارج منها معه إناء فيه طعام فياكل حتى يشبع، ثم يدخل فيخرج بإناء فيه شراب فيشرب حتى يروى، ثم يدخل وتلتئم الارض، فإذا امسى فعل مثل ذلك I ".
قال: I " ومر اناس قريبا منه، فاتاه رجلان من القوم فمرا عليه تحت الليل، فسالاه عن قصدهما فسمت لهما بيده، قال: هذا قصدكما، وقال: هذا قصدكما حيث تريدان، فسارا غير بعيد، قال احدهما: ما يسكن هذا الرجل هاهنا، ارض لا انيس بها ولا وحش، لو رجعنا إليه حتى نعلم علمه قال: فرجعا، فقالا له: يا عبد الله، ما يقيمك بهذا المكان بارض لا انيس بها ولا وحش قال: امضيا لشانكما ودعاني، فابيا والحا عليه، قال: فإني مخبركما على ان من كتمه علي منكما اكرمه الله في الدنيا والآخرة، ومن اظهر علي منكما اهانه الله في الدنيا والآخرة، قالا: نعم I ".
قال: فنزلا، فلما اصبحا خرج الخارج من الارض مثل الذي كان يخرج من الطعام ومثليه معه، فاكلوا حتى شبعوا، ثم دخل فخرج إليهم بشراب في إناء مثل الذي كان يخرج به كل يوم ومثليه معه، فشربوا حتى رووا، ثم دخل والتامت الارض، قال: فنظر احدهما إلى صاحبه، فقال: ما يعجلنا! هذا طعام وشراب، وقد علمنا سمتنا من الارض، امكث إلى العشاء، فمكثا فخرج إليهم من العشاء من الطعام والشراب مثل الذي خرج اول النهار، فقال احدهما لصاحبه: امكث بنا حتى نصبح، فمكثا، فلما اصبحوا خرج إليهما مثل ذلك، ثم ركبا فانطلقا، فاما احدهما فلزم باب الملك حتى كان من خاصته وسمره، واما الآخر فاقبل على تجارته وعمله.
وكان ذلك الملك لا يكذب احد في زمانه من اهل مملكته كذبة يعرف بها إلا صلبه، فبينا هم ليلة في السمر يحدثونه مما راوا من العجائب، انشا ذلك الرجل يحدث، قال: لاحدثنك ايها الملك بحديث ما سمعت اعجب منه قط، فحدث حديث ذلك الرجل الذي راى من امره. قال الملك: ما سمعت بكذب قط اعظم من هذا، والله لتاتيني على ما قلت ببينة او لاصلبنك، قال: بينتي فلان، قال: رضى، ائتوني به، فلما اتاه قال له الملك: إن هذا قال: إنكما مررتما برجل، ثم كان من امره كذا وكذا؟ قال الرجل: ايها الملك، اولست تعلم ان هذا كذب، وهذا ما لا يكون، ولو اني حدثتك بهذا كان عليك في الحق ان تصلبني عليه؟ قال: صدقت وبررت I ".
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: I " فادخل الرجل الذي كتم عليه في خاصته وسمره، وامر بالآخر فصلب I "، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: I " فاما الذي كتم عليه منهما فقد اكرمه الله في الدنيا والآخرة، واما الذي اظهر عليه منهما فقد اهانه الله في الدنيا، وهو مهينه في الآخرة I ".
ثم نظر بكر بن عبد الله إلى ثمامة بن عبد الله بن انس ، فقال: يا ابا المثنى ، اسمعت جدك يحدث هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: I " نعم I ".