🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7501
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رُسْتَهْ الْأَصْبَهَانِيُّ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عِمْرَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ أَخِيهِ الْوَلِيدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مِنْ بِرِّ الرَّجُلِ أَبَاهُ بَعْدَ مَوْتِهِ حِفْظُهُ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ مِنْ بَعْدِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ زِيَادٍ إِلَّا أَخُوهُ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو دَاوُدَ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”کسی شخص کا اپنے والد کی وفات کے بعد اس کے ساتھ حسنِ سلوک یہ ہے کہ وہ اس کے بعد اپنے والد کے دوستوں اور تعلق داروں کے ساتھ حسنِ تعلق برقرار رکھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ولید بن زیاد سے ان کے بھائی کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے بیان کرنے میں ابو داؤد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7501]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: ولهشام غير ما ذكرت ومنها الحديث وأحاديثه يشبه بعضها بعضا والضعف بين على رواياته «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 407» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2552، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 431، 430، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5143، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1903، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7862، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5716، 5757، 5825، 6003، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 794، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7997»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف هشام
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7502
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رُسْتَهْ ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الصَّيْرَفِيُّ ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ ، عَنْ أَبِي جَنَابٍ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ صَامَ يَوْمًا لَمْ يَخْرِقْهُ كُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ إِلَّا أَبُو جَنَابٍ ، وَلَا عَنْ أَبِي جَنَابٍ إِلَّا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ I ".
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے ایک دن کا روزہ رکھا اور اسے (گناہوں سے) پھاڑا نہیں تو اس کے لیے دس نیکیاں لکھ دی جاتی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو طلحہ بن مصرف رحمہ اللہ سے صرف ابو جناب رحمہ اللہ نے، اور ابو جناب رحمہ اللہ سے صرف اسحاق الازرق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اس کی روایت میں عبد الرحمن بن عبد الوہاب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7502]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه أبو جناب وهو ثقة ولكنه مدلس «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 171» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لتدليس أبي جناب
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7503
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رُسْتَهْ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ الرَّاسِبِيُّ ، نَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، نَا يَزِيدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْيَسَرِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ مُعَاذٌ : يَا رَسُولَ اللهِ، مُرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ قَالَ: آمِنْ بِاللهِ، وَقُلْ خَيْرًا يُكْتَبْ لَكَ، وَلَا تَقُلْ شَرًّا فَيُكْتَبْ عَلَيْكَ قَالَ: وَإِنَّا لَنُؤَاخَذُ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي النَّارِ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ؟.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي الْيَسَرِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ I ".
سیدنا ابو الیسر رضی اللہ عنہ، سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! مجھے کسی ایسے عمل کا حکم دیں جو مجھے جنت میں داخل کر دے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ پر ایمان لاؤ، اور اچھی بات کہو تو وہ تمہارے حق میں لکھ لی جائے گی، اور بری بات نہ کہو ورنہ وہ تمہارے خلاف لکھ لی جائے گی۔“ انہوں نے عرض کی: ”کیا ہم جو گفتگو کرتے ہیں اس پر بھی ہمارا مواخذہ ہو گا؟“ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي النَّارِ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ؟» ”اور کیا لوگوں کو آگ میں ان کے نتھنوں کے بل ان کی زبانوں کی کٹائی (یعنی بدکلامی کے انجام) کے سوا کوئی اور چیز اوندھا گرائے گی؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو الیسر بن عمرو رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عمرو بن مالک اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7503]
تخریج الحدیث: «قال البزار: إسناده حسن ومتنه غريب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 300» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 214، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2421، 3569، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2223 / 5، 2224 / 6، 2225 / 7، 2226 / 8، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2547، 2548، 2545، 2546، 11330، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2616، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 72، 3973، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17870، والدارقطني فى «سننه» برقم: 900، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22439، 22456، 22471، 22475، 22487، 22493، 22549، 22550، 22561، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 561، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 113، 112، والبزار فى «مسنده» برقم: 2643، 2651، 2669، 2670، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20303، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 19658، 27029، 30950، 30951، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1478، والطبراني فى «الكبير» برقم: 96، 115، 116، 117، 122، 137، 141، 200، 258، 266، 291، 292، 293، 294، 304، 305»

الحكم على الحديث: إسناده حسن، ومتنه غريب
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7504
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رُسْتَهْ ، نَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ الرَّاسِبِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ، أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي أَشْمَطَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي حِسْلٍ - أَحَدِ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ - قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّتِهِ - وَنَحْنُ مَعَهُ - عَلَى رَجُلٍ وَقَدْ فَرَغَ مِنْ حَجِّهِ، فَقَالَ لَهُ: أَسَلِمَ لَكَ حَجُّكَ؟ قَالَ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: I " ائْتَنِفِ الْعَمَلَ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ حِسْلٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ I ".
سیدنا حسل رضی اللہ عنہ (جو بنو عامر بن لؤی میں سے ایک ہیں) سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے حج کے موقع پر ایک ایسے شخص کے پاس سے گزرے جو اپنا حج مکمل کر چکا تھا، جبکہ ہم بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے دریافت فرمایا: «أَسَلِمَ لَكَ حَجُّكَ؟» ”کیا تمہارا حج (سلامتی و قبولیت کے ساتھ) مکمل ہوا؟“ اس نے عرض کیا: جی ہاں، اے اللہ کے رسول! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «ائْتَنِفِ الْعَمَلَ» ”(اب) نئے سرے سے اپنے عمل کا آغاز کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا حسل رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور محمد بن سلیمان بن مسمول اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7504]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 3567»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7505
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رُسْتَهْ ، نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانُ ، نَا زِيَادُ بْنُ مَيْمُونٍ ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ دُعِيَ إِلَى وَلِيمَةٍ فَلَمْ يُجِبْ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا زِيَادُ بْنُ مَيْمُونٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جسے ولیمے کی دعوت دی جائے اور وہ اسے قبول نہ کرے، تو یقیناً اس نے اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کی۔“
اس حدیث کو ہشام رحمہ اللہ سے صرف زیاد بن میمون رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں سعید بن ابی الربیع رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7505]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1431، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5306، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3257، 6576، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2460، والترمذي فى «جامعه» برقم: 780، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14645، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7864، 10493، 10735، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6036، والبزار فى «مسنده» برقم: 9844، 9907، 9921، 10022، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1530، 3032»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7506
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رُسْتَهْ ، نَا هُرَيْمُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، نَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي ، يُحَدِّثُ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْحَجَّاجِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مَرَّةً فَاسْتَأْذَنَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ائْذَنْ لَهُ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ، فَإِذَا هُوَ أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ آخَرُ، فَقَالَ: I " ائْذَنْ لَهُ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ I "، فَإِذَا هُوَ عُمَرُ ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَاسْتَأْذَنَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " ائْذَنْ لَهُ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ فِي بَلْوَى I " - أَوْ كَمَا قَالَ - فَقَالَ عُثْمَانُ : I " أَسْأَلُ اللهَ صَبْرًا I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْحَجَّاجِ إِلَّا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ I ".
وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ .
سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ایک مرتبہ ایک شخص آیا اور اس نے (اندر آنے کی) اجازت طلب کی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے اجازت دے دو اور اسے جنت کی خوشخبری سنا دو۔“ دیکھا تو وہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ تھے۔ پھر ایک اور شخص آیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے اجازت دے دو اور اسے جنت کی خوشخبری سنا دو۔“ دیکھا تو وہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ تھے۔ پھر ایک اور شخص آیا اور اس نے اجازت طلب کی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے اجازت دے دو اور ایک آزمائش پر اسے جنت کی خوشخبری سنا دو“ — یا جیسا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا — تو سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے کہا: «أَسْأَلُ اللهَ صَبْرًا» ”میں اللہ تعالیٰ سے صبر کا سوال کرتا ہوں۔“
اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوالحجاج رحمہ اللہ کے واسطے سے، صرف سلیمان تیمی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
جبکہ معمر رحمہ اللہ نے اسے قتادہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوعثمان نہدی رحمہ اللہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7506]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3674، 3695، 3693، 6216، 7097، 7262، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2403، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6910، 6911، 6912، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8076، 8078، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3710، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19818، 19964، 19953، 19954، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 555، والبزار فى «مسنده» برقم: 3051، 3055، 3052، 3053، 3054، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20402، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2095»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7507
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رُسْتَهْ ، نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانُ ، نَا سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الْحُسَامِ ، نَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ الْمِيَاهَ كَانَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَلِيلَةً، وَكَانَ إِذَا كَانَ الصَّيْفُ صَلَّى النَّاسُ الظُّهْرَ ثُمَّ خَرَجُوا يَتَرَوَّحُونَ، فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ، ثُمَّ خَرَجَ وَخَرَجُوا مَعَهُ إِلَى فِنَاءِ الْمَسْجِدِ، فَمَكَثَ حَتَّى إِذَا كَانَ مَعَ النِّدَاءِ أَرْسَلَنِي إِلَى بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ آتِيهِ بِوَضُوءٍ، فَدَخَلْتُ فَجِئْتُهُ بِقَدَحٍ فِيهِ ثُلُثَاهُ أَوْ نِصْفُهُ، فَتَوَضَّأَ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ فَضَلَ فِي الْقَدَحِ مِنْ وَضُوئِهِ فَضْلٌ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَرَأَى النَّاسَ قِيَامًا، فَقَالَ: I " مَا هَؤُلَاءِ؟ I " قَالَ أَنَسٌ : قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُمْ لَا يَجِدُونَ مَا يَتَوَضَّئُونَ، قَالَ: I " ادْعُهُمْ، فَفَعَلْتُ، فَجَاءَ النَّاسُ، فَأَدْخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ فِي الْقَدَحِ فِي فَضْلِهِ الَّذِي فَضَلَ مِنْ وَضُوئِهِ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا بَقِيَ مِنْهُمْ إِنْسَانٌ إِلَّا تَوَضَّأَ مِمَّا فِي كَفِّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَفَضَلَ فِي الْقَدَحِ فَضْلَةٌ، فَرَجَعْتُ بِهِ إِلَى الْبَيْتِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں پانی کی قلت تھی، اور جب گرمیوں کا موسم ہوتا تو لوگ ظہر کی نماز ادا کر کے (آرام و ٹھنڈک کی غرض سے) باہر نکل جاتے۔ ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر کی نماز پڑھائی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لے گئے اور لوگ بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ مسجد کے صحن کی طرف نکل آئے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم وہاں ٹھہرے رہے یہاں تک کہ جب اذان کا وقت قریب ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے گھر بھیجا تاکہ میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے وضو کا پانی لے کر آؤں۔ میں گیا اور ایک پیالہ لے کر حاضر ہوا جس میں دو تہائی یا آدھا پانی تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو فرمایا، اور جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم وضو سے فارغ ہوئے تو پیالے میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے وضو کا کچھ پانی بچ گیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا سرِ مبارک اٹھایا تو لوگوں کو (انتظار میں) کھڑا پایا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”یہ کون لوگ ہیں؟“ سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! ان کے پاس وضو کے لیے پانی میسر نہیں ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”انہیں بلاؤ۔“ میں نے انہیں بلا لیا، پس لوگ آ گئے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا دستِ مبارک پیالے کے اس بچے ہوئے پانی میں ڈال دیا۔ پس اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے! ان میں سے کوئی ایک انسان بھی ایسا نہ بچا جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہتھیلی مبارک سے (جاری ہونے والے) پانی سے وضو نہ کر لیا ہو، اور اس کے بعد بھی پیالے میں کچھ پانی بچ گیا، جسے میں واپس گھر لے گیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شریک بن ابی نمر رحمہ اللہ سے صرف سعید بن سلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7507]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7508
وَبِهِ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ ، عَنِ ابْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ، عَنْ سَلَمَةَ قَالَ: كُنْتُ أُسَافِرُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَا رَأَيْتُهُ صَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ وَلَا بَعْدَ الصُّبْحِ قَطُّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ سَلَمَةَ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ I ".
سیدنا سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سفر کیا کرتا تھا، تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو کبھی بھی عصر کے بعد اور نہ ہی صبح کے بعد نماز پڑھتے ہوئے دیکھا۔“
اس حدیث کو ابنِ سلمہ رحمہ اللہ سے یزید بن خصیفہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں سعید بن سلمہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7508]
تخریج الحدیث: «قال البخاري: لا أعرف ليزيد بن خصيفة سماعا من سلمة بن الأكوع قال ولم نعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 308» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 16800، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 291 / 1، 291 / 2، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6304 / 2»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لانقطاعه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7509
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رُسْتَهْ ، نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانُ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ ذَكْوَانَ ، نَا بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، أَنَّهُ سُئِلَ: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَافِحُ؟ فَقَالَ: مَا لَقِيَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَرَّةٍ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ إِلَّا صَافَحَنِي، غَيْرَ مَرَّةٍ وَاحِدَةٍ وَكَانَتْ أَجْوَدَهَا، دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ مَرِيضٌ، فَأَكْبَبْتُ عَلَيْهِ، فَالْتَزَمَنِي I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ I ".
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان سے پوچھا گیا: ”کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مصافحہ فرمایا کرتے تھے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب بھی مجھ سے ملے اور میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے مصافحہ ضرور فرمایا، سوائے ایک مرتبہ کے اور وہ سب سے بہترین موقع تھا؛ میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم بیمار تھے، تو میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر جھک گیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے گلے لگا لیا۔“
یہ حدیث سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے روایت کرنے میں سعید بن ابی الربیع رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7509]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: إسناد ليس بالقوي «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 21، ص 16» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 5214، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13704، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21844، 21876، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 475»

الحكم على الحديث: إسناده ليس بالقوي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7510
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رُسْتَهْ ، نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ ، نَا سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ ، نَا سَيَّارُ بْنُ مِخْرَاقٍ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ صِيَامِ الْمُسَافِرِ؟ فَقَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ لِأَرْبَعَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ، فَأَنَاخَ رَاحِلَتَهُ، وَوَضَعَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ فِي الْغَرْزِ وَالْأُخْرَى فِي الْأَرْضِ، ثُمَّ دَعَا بِلَبَنٍ مِنْ لَبَنِهَا، فَشَرِبَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَيَّارِ بْنِ مِخْرَاقٍ إِلَّا سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ ، وَلَا عَنْ سَعْدٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ I ".
سیار بن مخراق رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مسافر کے روزے کے بارے میں دریافت کیا؟ تو انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (سفر پر) روانہ ہوئے جبکہ رمضان کی چودہ راتیں گزر چکی تھیں، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی سواری بٹھائی، اپنا ایک پاؤں رکاب میں اور دوسرا زمین پر رکھا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا دودھ طلب فرمایا اور اسے نوش فرمایا۔“
اس حدیث کو سیار بن مخراق رحمہ اللہ سے صرف سعد بن اوس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سعد رحمہ اللہ سے صرف محمد بن دینار رحمہ اللہ نے؛ اس روایت کے ساتھ سعید بن ابی الربیع رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7510]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه من لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 160» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة أحد رواته
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں