سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے اور قیامت کو اس طرح (قریب قریب) بھیجا گیا ہے جیسے یہ دو انگلیاں ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے سفیان بن عیینہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ضرار بن صرد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5801]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب ہم میں سے ستر آدمی جمعہ کے لیے (دوپہر ڈھلنے پر) چل پڑیں تو وہ ان ستر موسیٰ علیہ السلام کے ساتھیوں کی طرح ہوں گے جو اپنے رب کے حضور وفد بن کر گئے تھے، یا ان سے بھی افضل۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو وائل بن داود سے خالد بن یزید قسری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں احمد بن بکر بالسی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5802]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم مغرب کے بعد اپنے صحابہ رضی اللہ عنہم کے ساتھ تشریف فرما تھے کہ اتنے میں ایک قافلہ ان کے پاس سے گزرا جو سفر پر رواں تھا، ان کا ہانکنے والا قراءت کر رہا تھا اور ان کا قائد حدی خوانی کر رہا تھا۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں دیکھا تو چادر اوڑھے بغیر تیز قدموں سے ان کی طرف اٹھ کھڑے ہوئے۔ صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہم آپ کی طرف سے یہ کام کیے دیتے ہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے چھوڑ دو، میں انہیں وہ بات پہنچا دوں جو ان کے بارے میں مجھ پر وحی کی گئی ہے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان سے جا ملے اور فرمایا: ”اس وقت تم کہاں کا ارادہ رکھتے ہو؟“ انہوں نے کہا: ”ہم یمن جانا چاہتے ہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو پھر اس وقت تمہارے سفر کرنے کی کیا وجہ ہے؟ بے شک اللہ تعالیٰ کی آسمان میں ایک عظیم سلطنت (یعنی بڑی قوت والی مخلوق) ہے جسے وہ زمین کی طرف روانہ کرتا ہے، لہٰذا (اس وقت) ایک قدم بھی نہ چلو، سوائے اس کے کہ کوئی آدمی اپنے پیٹ اور مثانے میں پیشاب کا ایسا تقاضا پائے جس سے اسے چارہ نہ ہو، پھر بھی ایک قدم سے زیادہ نہ چلے۔ اور اے قوم کے ہانکنے والے! تو عربوں کے کلام میں سے ان کے کچھ رجزیہ اشعار پڑھ لیا کر، اور جب سوار ہو تو (قرآن) پڑھ لیا کر۔ اور تم رات کے آخری حصے میں سفر کو لازم پکڑو، کیونکہ اللہ عز وجل کے کچھ مقرر کردہ فرشتے ہیں جو مسافر کے لیے زمین کو یوں لپیٹ دیتے ہیں جیسے کاغذوں کو لپیٹا جاتا ہے، اور صبح کے بعد لوگ رات کے سفر کی تعریف کرتے ہیں۔ اور تمہارے ساتھ نہ کوئی شاعر رہے اور نہ کوئی کاہن، اور نہ تمہارے ساتھ کوئی گم شدہ جانور رہے، اور اگر تم نفع، سلامتی اور اچھی رفاقت چاہتے ہو تو کسی سائل کو خالی نہ لوٹاؤ۔ مجھے تعجب ہے کہ جب سب آنکھیں سو جاتی ہیں تو میں کیسے سو جاؤں؟ بے شک اللہ عز وجل اور اس کا رسول صلی اللہ علیہ وسلم تمہیں اس وقت سفر کرنے سے منع کرتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیم مولیٰ الشعبی سے احمد بن قاسم نخعی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور احمد بن مصرف بن عمرو اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5803]

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی تو اللہ تعالیٰ نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو خلیفہ بنایا، پھر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی وفات ہوئی تو اللہ تعالیٰ نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو خلیفہ بنایا، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی وفات ہوئی تو اللہ تعالیٰ نے سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کو خلیفہ بنایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابجر سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو اسامہ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5804]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم (ظہر اور عصر کی) آخری دو رکعتوں میں سورۃ فاتحہ پڑھا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث سے سنان بن ہارون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عون بن سلام اس میں منفرد ہیں، اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5805]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اسلام اجنبی حالت میں شروع ہوا اور عنقریب پھر اجنبی ہو جائے گا، پس اجنبیوں کے لیے خوشخبری ہے۔ اور قیامت سے پہلے اندھیری رات کے ٹکڑوں کی طرح فتنے ہوں گے، ان میں آدمی شام کو مومن ہوگا تو صبح کافر ہو جائے گا، اور صبح کو مومن ہوگا تو شام کو کافر ہو جائے گا، کچھ لوگ اپنا دین دنیا کے تھوڑے سے سامان کے بدلے بیچ ڈالیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث سے جریر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور صالح بن عبداللہ ترمذی اس میں منفرد ہیں، اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5806]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تمہارے پاس زکوٰۃ وصول کرنے والا آئے تو وہ تمہارے ہاں سے اس حال میں لوٹے کہ تم سے راضی ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم سے محمد بن فضیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن طریف اس میں منفرد ہیں، اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5807]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انصار کو بلایا تاکہ بحرین (کی جاگیر) ان کے نام لکھ دیں، تو انہوں نے عرض کیا: ”نہیں، (ہم اس وقت تک نہیں لیں گے) جب تک آپ ہمارے مہاجر بھائیوں کے لیے بھی اسی کے مثل نہ لکھ دیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میرے بعد (اپنے اوپر دوسروں کو ترجیح دیے جانے کی) خود غرضی دیکھو گے، پس صبر کرنا یہاں تک کہ مجھ سے آ ملو۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5808]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ایک دیہاتی آیا اور مسجد کے ایک کونے میں پیشاب کرنے لگا، لوگوں نے اسے چلا کر روکنا چاہا تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں منع فرما دیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پانی کا ایک ڈول لانے کا حکم دیا اور اسے اس کے پیشاب پر بہا دیا گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قاسم بن معن سے قاسم بن حکم عرنی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5809]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی سیدہ زینب رضی اللہ عنہا فوت ہوئیں تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر غم کے آثار ظاہر ہوئے، پھر وہ کیفیت دور ہو گئی، تو ہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہم نے آپ میں (آج) وہ کیفیت دیکھی جو پہلے کبھی نہیں دیکھی تھی۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے زینب، ان کی کمزوری اور قبر کے بھینچنے کا خیال آیا (تو غمگین ہوا)، ان پر (قبر کی تنگی) آسان کر دی گئی ہے، اس کے باوجود قبر نے انہیں ایسا بھینچا کہ اس (کی شدت) کی خبر مشرق و مغرب تک پہنچ گئی۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن مسروق سے زکریا بن سلام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں اسحاق بن سلیمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5810]