المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 5861
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: نَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّمَا هَذِهِ الْمَسَائِلُ كَدٌّ يَكُدُّ بِهَا الرَّجُلُ وَجْهَهُ، فَمَنْ شَاءَ أَبْقَى عَلَى وَجْهِهِ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ، إِلَّا أَنْ يَسْأَلَ الرَّجُلُ ذَا سُلْطَانٍ لَا يَجِدُ مِنْهُ بُدًّا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ إِلَّا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ إِلَّا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ .
سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ مانگنا تو بس ایک خراش ہے جس سے آدمی اپنے چہرے کو چھیلتا ہے، چنانچہ جو چاہے اپنے چہرے (کی آبرو) کو بچائے رکھے اور جو چاہے (اسے بچانا) چھوڑ دے، مگر یہ کہ آدمی کسی صاحبِ اقتدار سے مانگے، جس سے مانگے بغیر چارہ نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فضیل بن عیاض رحمہ اللہ سے احمد بن یونس رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5861]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فضیل بن عیاض رحمہ اللہ سے احمد بن یونس رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5861]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3386، 3397، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2598 / 1، 2599 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2391، 2392، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1639، والترمذي فى «جامعه» برقم: 681، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7971، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20423، 20542، 20588، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 930، والبزار فى «مسنده» برقم: 4524، 4525، 4523، 4526، 4527، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10775، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3015، 3016، 3017، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6766، 6767، 6771، 6772، 6768، 6769، 6770، 6892، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7762»
حدیث نمبر: 5862
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ، قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: نَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: انْظُرْ أَيَّ رَجُلٍ تَرَى فِي عَيْنِكَ أَرْفَعَ، فَنَظَرْتُ، فَإِذَا رَجُلٌ عَلَيْهِ حُلَّةٌ، وَحَوْلَهُ نَاسٌ، قُلْتُ: هَذَا، قَالَ: انْظُرْ أَيَّ رَجُلٍ تَرَى أَدْنَى فِي عَيْنِكَ، فَنَظَرْتُ فَإِذَا رَجُلٌ عَلَيْهِ كِسَاءٌ، قُلْتُ: هَذَا، قَالَ: هَذَا خَيْرٌ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ قُرَابِ الْأَرْضِ مِثْلَ هَذَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ إِلَّا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ إِلَّا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ .
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں مسجد میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دیکھو، تمہاری نظر میں کون سا آدمی سب سے بلند مرتبہ لگتا ہے؟“ میں نے نظر دوڑائی تو ایک آدمی نظر آیا جس پر قیمتی جوڑا تھا اور اس کے گرد لوگ جمع تھے، میں نے عرض کیا: ”یہ۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اب دیکھو، تمہاری نظر میں کون سا آدمی سب سے کم مرتبہ لگتا ہے؟“ میں نے دیکھا تو ایک آدمی نظر آیا جس پر ایک موٹی چادر تھی، میں نے عرض کیا: ”یہ۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ شخص قیامت کے دن اللہ کے نزدیک اس جیسے زمین بھر کے لوگوں سے بہتر ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فضیل بن عیاض رحمہ اللہ سے احمد بن یونس رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5862]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فضیل بن عیاض رحمہ اللہ سے احمد بن یونس رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5862]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 681، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21792، 21793، 21794، 21795، 21893، والبزار فى «مسنده» برقم: 3979، 4018، 4019، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35457، 35458»
حدیث نمبر: 5863
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ، قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: نَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ عِنْدَ رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ، بِثَلَاثِينَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَخَذَهُ طَعَامًا لِأَهْلِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ فُضَيْلٍ إِلَّا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ فُضَيْلٍ إِلَّا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی زرہ ایک یہودی کے پاس تیس صاع جَو کے عوض رہن رکھی ہوئی تھی، جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے گھر والوں کے کھانے کے لیے لیے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فضیل رحمہ اللہ سے احمد بن یونس رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5863]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فضیل رحمہ اللہ سے احمد بن یونس رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5863]
تخریج الحدیث: «قال ابن دقيق العيد: على شرط البخاري «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 81» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 303، 300، 301، 316، 317، 318، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4665 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6202، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1214، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2624، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2439، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11312، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2140، 2768، 2787، 3476، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2684، 2695، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 581، 587، 598، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20389، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11697، 11797، 11899، 11901، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5681»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 303، 300، 301، 316، 317، 318، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4665 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6202، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1214، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2624، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2439، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11312، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2140، 2768، 2787، 3476، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2684، 2695، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 581، 587، 598، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20389، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11697، 11797، 11899، 11901، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5681»
الحكم على الحديث: صحيح على شرط البخاري
حدیث نمبر: 5864
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ، قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ ابْنِ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْجَرَّاحِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ لِعَبْدِ اللهِ : أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: النَّدَمُ تَوْبَةٌ؟ قَالَ: نَعَمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ سَعِيدٍ إِلَّا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ سَعِيدٍ إِلَّا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ .
عبداللہ بن معقل رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے اپنے والد سیدنا معقل رضی اللہ عنہ کو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے یہ کہتے سنا: کیا آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے سنا ہے: ”ندامت توبہ ہے“؟ انہوں نے جواب دیا: ”جی ہاں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن سعید رحمہ اللہ سے ابوبکر بن عیاش رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور احمد بن یونس رحمہ اللہ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5864]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن سعید رحمہ اللہ سے ابوبکر بن عیاش رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور احمد بن یونس رحمہ اللہ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5864]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: وسألت أبي عن حديث رواه ابن وهب عن مالك عن عبد الكريم أبي أمية عن رجل عن أبيه عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الندم توبة فقال أبي إنما هو عبد الكريم عن زياد بن الجراح عن عبد الله بن معقل قال دخلت مع أبي على ابن مسعود فسمعته يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم الندم توبة «علل الحديث، ج 5، ص 76» »
«قال الدارقطني: الصحيح ما رواه الثوري وأخوه عمر بن سعيد ومن تابعهما عن عبد الكريم عن زياد عن ابن معقل أنه كان مع أبيه عند ابن مسعود فسمعه يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 193» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 614، 612، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7708، 7707، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4252، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20625، 20624، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3638، 4093، 4095، 4097، 4206، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 380، والحميدي فى «مسنده» برقم: 105، 105 (م)، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4969، 5081، 5129، 5261، والبزار فى «مسنده» برقم: 1926، 1927، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28325، 28324، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6964، 6963، 6967، 6965، 6966، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1465، 1466، والطبراني فى «الصغير» برقم: 80، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6799»
«قال الدارقطني: الصحيح ما رواه الثوري وأخوه عمر بن سعيد ومن تابعهما عن عبد الكريم عن زياد عن ابن معقل أنه كان مع أبيه عند ابن مسعود فسمعه يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 193» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 614، 612، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7708، 7707، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4252، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20625، 20624، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3638، 4093، 4095، 4097، 4206، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 380، والحميدي فى «مسنده» برقم: 105، 105 (م)، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4969، 5081، 5129، 5261، والبزار فى «مسنده» برقم: 1926، 1927، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28325، 28324، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6964، 6963، 6967، 6965، 6966، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1465، 1466، والطبراني فى «الصغير» برقم: 80، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6799»
الحكم على الحديث: معلول، والصواب رواية الثوري عن عبد الكريم عن زياد عن ابن معقل
حدیث نمبر: 5865
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ الْكُوفِيُّ، قَالَ: نَا أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ شَيْبَانَ ، عَنْ فِرَاسٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللهُ بِهِ، وَمَنْ رَاءَى رَاءَى اللهُ بِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ فِرَاسٍ إِلَّا شَيْبَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ فِرَاسٍ إِلَّا شَيْبَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ .
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے لوگوں کو سنانے کے لیے عمل کیا، اللہ تعالیٰ اس کی ریاکاری لوگوں کو سنا کر اسے رسوا کر دے گا، اور جس نے دکھاوے کے لیے عمل کیا، اللہ تعالیٰ اسے دکھاوے کی سزا دیتے ہوئے لوگوں کے سامنے اس کا پردہ چاک کر دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فراس سے شیبان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، معاویہ بن ہشام اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5865]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فراس سے شیبان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، معاویہ بن ہشام اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5865]
تخریج الحدیث: «أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 2381، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4206، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11533، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1059، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 36449»
حدیث نمبر: 5866
قَالَ:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ، قَالَ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، قَالَ: نَا نَصْرُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو الْحَارِثِ الْوَرَّاقُ، قَالَ: نَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ : أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ [....................................... ] .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ، قَالَ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، قَالَ: نَا نَصْرُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو الْحَارِثِ الْوَرَّاقُ، قَالَ: نَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ : أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ [....................................... ] .
امام یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”تم مجھ سے وہی نسبت رکھتے ہو جو ہارون علیہ السلام کو موسیٰ علیہ السلام سے تھی، مگر میرے بعد کوئی نبی نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو [ ....................................... ] نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5866]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو [ ....................................... ] نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5866]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3706، 4416، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2404، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6643، 6926، 6927، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 937، 948، 1008، 1014، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4602، 4627، 4733، 4746، 4744، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8082، 8084، 8083، 8085، 8086، 8340، 8342، 8343، 8344، 8376، 8377، 8375، 8378، 8379، 8382، 8380، 8381، 8383، 8384، 8388، 8387، 8385، 8386، 8389، 8390، 8391، 8392، 8414، 8425، 8426، 8427، 8458، 8729، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2999، 3724، 3731، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 115، 121، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13522، 13523، 17966، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1481، 1508، 1524، 1528، 1551، 1566، 1605، 1622، 1630، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 206، 210، 202، والحميدي فى «مسنده» برقم: 71، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 344، 698، 709، 718، 738، 739، 755، 809، 6883، والبزار فى «مسنده» برقم: 1065، 1066، 1068، 1071، 1072، 1074، 1076، 1075، 1120، 1170، 1194، 1200، 1203، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9745، 20390، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32737، 32738، 32741، 38163، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 761، 1766، 1767، 1768، 1769، 1770، والطبراني فى «الكبير» برقم: 328، 334، 333، والطبراني فى «الصغير» برقم: 824، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2728، 5335، 5569، 5845»
حدیث نمبر: 5867
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ رَبِيعَةَ الْكِلَابِيُّ الْكُوفِيُّ أَبُو مُلَيْلٍ، قَالَ: نَا أَبِي ، قَالَ: نَا الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ: نَا زَائِدَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ أَتَى مِنْكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ إِلَّا الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ I "
وَرَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو وَغَيْرُهُ عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ إِلَّا الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ I "
وَرَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو وَغَيْرُهُ عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”تم میں سے جو شخص جمعہ کے لیے آئے، وہ غسل کر کے آئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زائدہ سے، انہوں نے ابو اسحاق شیبانی سے روایت کرنے میں ولید بن عقبہ کے سوا کوئی نہیں آیا، عبدالعزیز اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
اور اسے معاویہ بن عمرو وغیرہ نے زائدہ سے، انہوں نے ابو اسحاق سبیعی سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5867]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زائدہ سے، انہوں نے ابو اسحاق شیبانی سے روایت کرنے میں ولید بن عقبہ کے سوا کوئی نہیں آیا، عبدالعزیز اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
اور اسے معاویہ بن عمرو وغیرہ نے زائدہ سے، انہوں نے ابو اسحاق سبیعی سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5867]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 877، 894، 919، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 844، ومالك فى «الموطأ» برقم: 338 / 103، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 312، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1750، 1751، 1752، 1749، (3/233) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1223، 1224، 1225، 1226، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1375 / 1، 1404 / 1، 1406 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1683، 1686، 1687، 1684، 1685، 1688، 1689، 1692، 1690، 1691، والترمذي فى «جامعه» برقم: 492، 493، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1577، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1088، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1419، 1418، 1420، 1438، 5741، 5740، 5742، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3116، 4552، 4642، 5015، 5037، 5103، 5100، 5178، 5237، 5264، 5306، 5407، 5551، 5557، 5583، 5589، 5881، 5933، 6069، 6128، 6376، 6438، 6480، 6481، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1927، 1959، 1961، والحميدي فى «مسنده» برقم: 620، 621، 622، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5480، 5529، 5793، والبزار فى «مسنده» برقم: 5621، 5622، 5623، 5624، 5640، 5641، 5642، 5643، 5646، 5647، 5644، 5645، 5648، 5649، 5650، 5807، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5290، 5291، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5029، 5030، 5052، 5059، 5090، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 696، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13392، 13419، 13577، 13768، 14023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 540، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 18، 22، 26، 46، 48، 56، 108، 257، 258، 259، 547، 997، 1266، 1404، 2007، 2371، 3074، 3407، 3979، 3980، 4171، 4254، 5856، 5869، 6377، 6979، 7209، 8007، 8268، 8814»
حدیث نمبر: 5868
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ رَبِيعَةَ الْكِلَابِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَبِي قَالَ: ثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: رَأَيْتُهُ - يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَذْبَحُهُمَا وَاضِعًا قَدَمَهُ عَلَى صَفَحَاتِهِمَا، يُسَمِّي وَيُكَبِّرُ، كَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ إِلَّا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ إِلَّا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان دونوں مینڈھوں کو ذبح فرما رہے تھے، اپنا قدم مبارک ان کے پہلوؤں پر رکھے ہوئے، بسم اللہ پڑھتے اور اللہ اکبر کہتے تھے، وہ دونوں سینگوں والے چتکبرے (سیاہی مائل سفید) مینڈھے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بن صالح سے مصعب بن مقدام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5868]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بن صالح سے مصعب بن مقدام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5868]
تخریج الحدیث: «قال الخطيب البغدادي: غريب من حديث شعبة من رواية الحسن بن صالح عنه «تاريخ بغداد، ج 3، ص 611» »
«قال البيهقي: تعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذلك فالاختلاف فيه على أنس نفسه قال فلعله سمع النبي صلى الله عليه وسلم يعلم غيره كيف يهل بالقران فظن أنه أهل عن نفسه «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 519» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1089، 1546، 1551، 1547، 1548، 1714، 1715، 2951، 2986، 4353، 5553، 5554، 5564، 5565، 5558، 7399، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 690، 1232، 1251، 1966، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 162، 474، 473، 970، 977، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2618، 2619، 2894، 2895، 2896، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2743، 2744، 2747، 2748، 3930، 3931، 3932، 3933، 4019، 5900، 5901، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1846، 1868، 1869، 2252، 2742، 2743، 2744، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1742، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 468 / 1، 476 / 1، 1587 / 1، 2661 / 1، 2728 / 1، 2729 / 12، 2730 / 13، 2754 / 2، 2931 / 1، 4397 / 1، 4398 / 2، 4399 / 3، 4400 / 4، 4430 / 1، 4427 / 1، 4428 / 1، 4429 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 340، 351، 3628، 3695، 3696، 3697، 3721، 4459، 4460، 4461، 4462، 4489، 4490، 4491، 4492، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1202، 1774، 1773، 1796، 1795، 2793، 2794، والترمذي فى «جامعه» برقم: 546، 821، 1494، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1548، 1549، 1965، 1966، 1988، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2917، 2968، 2969، 3120، 3155، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5527، 5528، 8918، 8922، 8923، 8919، 8921، 9080، 9092، 9093، 9094، 10323، 10332، 19076، 19075، 19077، 19153، 19198، 19226، 19240، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2734، 4761، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5091، 5242، 5610، 12139، 12141، 12142، 12166، 12266، 12274، 12262، 12281، 12330، 12366، 12642، 12643، 12661، 12697، 12875، 12942، 12933، 13015، 13027، 13068، 13091، 13092، 13096، 13097، 13134، 13146، 13168، 13361، 13355، 13404، 13437، 13527، 13553، 13692، 13888، 13922، 13921، 14015، 14021، 14039، 14084، 14085، 14086، 14172، 14188، 14197، 14200، 14217، 14218، 14211، 15272، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2080، 2235، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1225، 1226، 1227، 1249، 1250، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2794، 2806، 2811، 2807، 2814، 2812، 2821، 2822، 2859، 2877، 2974، 3025، 3076، 3118، 3136، 3166، 3247، 3248، 3407، 3603، 3630، 3635، 3633، 3634، 3648، 3646، 3665، 3737، 3805، 3928، 4044، 4154، 4155، 4191، 4345، 5695، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1385، والبزار فى «مسنده» برقم: 6159، 6160، 6239، 6242، 6240، 6241، 6246، 6322، 6380، 6501، 6510، 6658، 6753، 6755، 6754، 6757، 6756، 6758، 6763، 6765، 6791، 6792، 6833، 6889، 7074، 7075، 7100، 7101، 7468، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1175، 2316، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4315، 4316، 4317، 4320، 8129، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8200، 8199، 14503، 14504، 14509، 14508، 16012، 16014، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2406، 2405، 2403، 3547، 3546، 3708، 3707، 3711، 3712، 3710، 3715، 3714، 3716، 3717، 3720، 3889، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2440، 2442، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4706، والطبراني فى «الصغير» برقم: 989، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 814، 1069، 2920، 3278، 3282، 3832، 4519، 5333، 6384، 6657، 6878، 7067، 7232، 8200، 8753»
«قال البيهقي: تعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذلك فالاختلاف فيه على أنس نفسه قال فلعله سمع النبي صلى الله عليه وسلم يعلم غيره كيف يهل بالقران فظن أنه أهل عن نفسه «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 519» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1089، 1546، 1551، 1547، 1548، 1714، 1715، 2951، 2986، 4353، 5553، 5554، 5564، 5565، 5558، 7399، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 690، 1232، 1251، 1966، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 162، 474، 473، 970، 977، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2618، 2619، 2894، 2895، 2896، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2743، 2744، 2747، 2748، 3930، 3931، 3932، 3933، 4019، 5900، 5901، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1846، 1868، 1869، 2252، 2742، 2743، 2744، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1742، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 468 / 1، 476 / 1، 1587 / 1، 2661 / 1، 2728 / 1، 2729 / 12، 2730 / 13، 2754 / 2، 2931 / 1، 4397 / 1، 4398 / 2، 4399 / 3، 4400 / 4، 4430 / 1، 4427 / 1، 4428 / 1، 4429 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 340، 351، 3628، 3695، 3696، 3697، 3721، 4459، 4460، 4461، 4462، 4489، 4490، 4491، 4492، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1202، 1774، 1773، 1796، 1795، 2793، 2794، والترمذي فى «جامعه» برقم: 546، 821، 1494، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1548، 1549، 1965، 1966، 1988، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2917، 2968، 2969، 3120، 3155، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5527، 5528، 8918، 8922، 8923، 8919، 8921، 9080، 9092، 9093، 9094، 10323، 10332، 19076، 19075، 19077، 19153، 19198، 19226، 19240، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2734، 4761، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5091، 5242، 5610، 12139، 12141، 12142، 12166، 12266، 12274، 12262، 12281، 12330، 12366، 12642، 12643، 12661، 12697، 12875، 12942، 12933، 13015، 13027، 13068، 13091، 13092، 13096، 13097، 13134، 13146، 13168، 13361، 13355، 13404، 13437، 13527، 13553، 13692، 13888، 13922، 13921، 14015، 14021، 14039، 14084، 14085، 14086، 14172، 14188، 14197، 14200، 14217، 14218، 14211، 15272، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2080، 2235، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1225، 1226، 1227، 1249، 1250، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2794، 2806، 2811، 2807، 2814، 2812، 2821، 2822، 2859، 2877، 2974، 3025، 3076، 3118، 3136، 3166، 3247، 3248، 3407، 3603، 3630، 3635، 3633، 3634، 3648، 3646، 3665، 3737، 3805، 3928، 4044، 4154، 4155، 4191، 4345، 5695، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1385، والبزار فى «مسنده» برقم: 6159، 6160، 6239، 6242، 6240، 6241، 6246، 6322، 6380، 6501، 6510، 6658، 6753، 6755، 6754، 6757، 6756، 6758، 6763، 6765، 6791، 6792، 6833، 6889، 7074، 7075، 7100، 7101، 7468، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1175، 2316، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4315، 4316، 4317، 4320، 8129، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8200، 8199، 14503، 14504، 14509، 14508، 16012، 16014، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2406، 2405، 2403، 3547، 3546، 3708، 3707، 3711، 3712، 3710، 3715، 3714، 3716، 3717، 3720، 3889، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2440، 2442، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4706، والطبراني فى «الصغير» برقم: 989، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 814، 1069، 2920، 3278، 3282، 3832، 4519، 5333، 6384، 6657، 6878، 7067، 7232، 8200، 8753»
الحكم على الحديث: غريب من حديث شعبة
حدیث نمبر: 5869
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَبُو مُلَيْلٍ الْكِلَابِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ ، ثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ إِلَّا الْوَلِيدُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ، وَرَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو وَغَيْرُهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ إِلَّا الْوَلِيدُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ، وَرَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو وَغَيْرُهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جو شخص جمعہ کے لیے آئے، وہ غسل کر کے آئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق شیبانی سے ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالعزیز منفرد ہیں، اور اسے معاویہ بن عمرو وغیرہ نے اپنے والد کے واسطے سے ابو اسحاق سبیعی سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5869]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق شیبانی سے ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالعزیز منفرد ہیں، اور اسے معاویہ بن عمرو وغیرہ نے اپنے والد کے واسطے سے ابو اسحاق سبیعی سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5869]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 877، 894، 919، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 844، ومالك فى «الموطأ» برقم: 338 / 103، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 312، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1750، 1751، 1752، 1749، (3/233) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1223، 1224، 1225، 1226، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1375 / 1، 1404 / 1، 1406 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1683، 1686، 1687، 1684، 1685، 1688، 1689، 1692، 1690، 1691، والترمذي فى «جامعه» برقم: 492، 493، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1577، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1088، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1419، 1418، 1420، 1438، 5741، 5740، 5742، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3116، 4552، 4642، 5015، 5037، 5103، 5100، 5178، 5237، 5264، 5306، 5407، 5551، 5557، 5583، 5589، 5881، 5933، 6069، 6128، 6376، 6438، 6480، 6481، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1927، 1959، 1961، والحميدي فى «مسنده» برقم: 620، 621، 622، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5480، 5529، 5793، والبزار فى «مسنده» برقم: 5621، 5622، 5623، 5624، 5640، 5641، 5642، 5643، 5646، 5647، 5644، 5645، 5648، 5649، 5650، 5807، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5290، 5291، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5029، 5030، 5052، 5059، 5090، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 696، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13392، 13419، 13577، 13768، 14023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 540، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 18، 22، 26، 46، 48، 56، 108، 257، 258، 259، 547، 997، 1266، 1404، 2007، 2371، 3074، 3407، 3979، 3980، 4171، 4254، 5856، 5867، 6377، 6979، 7209، 8007، 8268، 8814»
حدیث نمبر: 5870
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ رَبِيعَةَ الْكِلَابِيُّ، قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَمَّادٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ الصَّائِغِ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّمَا مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي مَثَلُ سَفِينَةِ نُوحٍ، مَنْ رَكِبَهَا نَجَا، وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ، إِنَّمَا مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي فِيكُمْ مَثَلُ بَابِ حِطَّةٍ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، مَنْ دَخَلَ غُفِرَ لَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ الصَّائِغِ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَمَّادٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَبِيعَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ الصَّائِغِ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَمَّادٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَبِيعَةَ .
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”بلاشبہ میرے اہلِ بیت کی مثال نوح علیہ السلام کی کشتی کی سی ہے، جو اس میں سوار ہو گیا وہ نجات پا گیا اور جو اس سے پیچھے رہ گیا وہ غرق ہو گیا۔ اور تم میں میرے اہلِ بیت کی مثال بنی اسرائیل میں ’باب حطہ‘ کی سی ہے، جو اس میں داخل ہوا اس کی مغفرت کر دی گئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو سلمہ صائغ سے عبدالرحمن بن ابی حماد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالعزیز بن محمد بن ربیعہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5870]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو سلمہ صائغ سے عبدالرحمن بن ابی حماد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالعزیز بن محمد بن ربیعہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5870]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 825»