المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حدیث نمبر: 7956
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ عَلِّمْنِي عَمَلًا إِذَا أَنَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ قَالَ: لَا تُشْرِكْ بِاللهِ شَيْئًا، وَإِنْ عُذِّبْتَ وَحُرِّقْتَ. أَطِعْ وَالِدَيْكَ، وَإِنْ أَخْرَجَاكَ مِنْ مَالِكَ، وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ هُوَ لَكَ، لَا تَتْرُكِ الصَّلَاةَ مُتَعَمِّدًا فَإِنَّهُ مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ مُتَعَمِّدًا بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللهِ، لَا تَشْرَبِ الْخَمْرَ فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ، لَا تُنَازِعِ الْأَمْرَ أَهْلَهُ، وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّهُ لَكَ، أَنْفِقْ مِنْ طَوْلِكَ عَلَى أَهْلِكَ، وَلَا تَرْفَعْ عَنْهُمْ عَصَاكَ، أَخِفْهُمْ فِي اللهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ مُعَاذٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ مُعَاذٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک آدمی آیا اور اس نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے کوئی ایسا عمل سکھا دیجیے کہ جب میں اسے کروں تو جنت میں داخل ہو جاؤں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہرانا، خواہ تجھے عذاب دیا جائے اور جلا دیا جائے۔ اپنے والدین کی فرمانبرداری کرنا، خواہ وہ تجھے تیرے مال اور تیری ہر ملکیت سے نکال دیں۔ جان بوجھ کر نماز نہ چھوڑنا، کیونکہ جو شخص جان بوجھ کر نماز چھوڑ دے اس سے اللہ کی ذمہ داری اٹھ جاتی ہے۔ شراب نہ پینا، کیونکہ وہ ہر برائی کی کنجی ہے۔ اہلِ اقتدار سے حکومت کے معاملے میں جھگڑا نہ کرنا، خواہ تجھے یہی لگے کہ وہ تیرا حق ہے۔ اپنی وسعت کے مطابق اپنے اہل و عیال پر خرچ کرنا، اور ان (کی تادیب) سے اپنی لاٹھی نہ ہٹانا، اور اللہ کے معاملے میں انہیں ڈراتے رہنا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس سے عمرو بن واقد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ سے یہ اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7956]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس سے عمرو بن واقد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ سے یہ اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7956]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عمرو بن واقد ضعفه البخاري وجماعة وقال الثوري كان صدوقا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 105» »
«قال ابن حجر: إسناده ضعيف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 293» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 22500، والطبراني فى «الكبير» برقم: 156، 233، 234»
«قال ابن حجر: إسناده ضعيف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 293» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 22500، والطبراني فى «الكبير» برقم: 156، 233، 234»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 7957
وَبِهِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ عَلَى الْمِنْبَرِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ.
یونس بن میسرہ بن حلبس رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہما کو منبر پر یہ کہتے سنا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ”اللہ تعالیٰ جس کے ساتھ بھلائی کا ارادہ فرماتا ہے اسے دین کی سمجھ عطا کر دیتا ہے۔““ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7957]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 71، 3116، 3641، 7312، 7460، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1037، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 89، 310، 3401، والدارمي فى «مسنده» برقم: 230، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 9، 221، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17124، 17152، 17154، 17155، 17184، 17185، 17186، 17195، 17205، 17206، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7354، 7366، 7383، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1683، 1688، والطبراني فى «الكبير» برقم: 729، 755، 756، 797، 801، 810، 840، 864، 869، 870، 873، 871، 872، 893، 899، 905، 906، 918، 917، (19/329)، (19/370)، (19/387) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1436، 6794، 7957 م، 8766، 9158»
حدیث نمبر: 7957M1
قَالَ: وَخَرَجَ عَلَيْنَا نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا، فَقَالَ: أَيَقُولُونَ إِنِّي مِنْ آخِرِكُمْ مَوْتًا؟ I " قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: I " لَا، أَنَا مِنْ أَوَّلِكُمْ مَوْتًا، ثُمَّ تَأْتُونَ أَفْنَادًا يَتْبَعُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا.
یونس بن میسرہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ایک دن نبی اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے اور فرمایا: ”کیا لوگ کہتے ہیں کہ میں تم سب میں سب سے آخر میں فوت ہوں گا؟“ ہم نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، میں تم میں سب سے پہلے فوت ہونے والوں میں سے ہوں، پھر تم الگ الگ ٹولیوں کی صورت میں آؤ گے، تم میں سے بعض بعض کے پیچھے آئیں گے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7957M1]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 71، 3116، 3641، 7312، 7460، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1037، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 89، 310، 3401، والدارمي فى «مسنده» برقم: 230، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 9، 221، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17124، 17152، 17154، 17155، 17184، 17185، 17186، 17195، 17205، 17206، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7354، 7366، 7383، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1683، 1688، والطبراني فى «الكبير» برقم: 729، 755، 756، 797، 801، 810، 840، 864، 869، 870، 873، 871، 872، 893، 899، 905، 906، 918، 917، (19/329)، (19/370)، (19/387) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1436، 6794، 7957، 7957 م، 8766، 9158»
حدیث نمبر: 7957M2
قَالَ: وَسَمِعْتُ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَائِمَةً عَلَى الْحَقِّ، لَا يُبَالُونَ مَنْ خَالَفَهُمْ وَمَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاسِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَّا عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَّا عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ .
یونس بن میسرہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبی اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ”میری امت کا ایک گروہ ہمیشہ حق پر قائم رہے گا، انہیں اس کی پروا نہ ہو گی کہ کس نے ان کی مخالفت کی اور کس نے انہیں بے یار و مددگار چھوڑا، یہاں تک کہ اللہ کا حکم (قیامت) آ جائے گا اور وہ لوگوں پر غالب ہوں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس بن میسرہ سے عمرو بن واقد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7957M2]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس بن میسرہ سے عمرو بن واقد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7957M2]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 71، 3116، 3641، 7312، 7460، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1037، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 89، 310، 3401، والدارمي فى «مسنده» برقم: 230، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 9، 221، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17124، 17152، 17154، 17155، 17184، 17185، 17186، 17195، 17205، 17206، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7354، 7366، 7383، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1683، 1688، والطبراني فى «الكبير» برقم: 729، 755، 756، 797، 801، 810، 840، 864، 869، 870، 873، 871، 872، 893، 899، 905، 906، 918، 917، (19/329)، (19/370)، (19/387) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1436، 6794، 7957 م، 7957، 8766، 9158»
حدیث نمبر: 7958
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ ، نَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّ آخِرَ طَعَامٍ أَكَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامٌ فِيهِ بَصَلٌ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ: ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے جو آخری کھانا تناول فرمایا وہ ایسا کھانا تھا جس میں پیاز تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں بحیر بن سعد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7958]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں بحیر بن سعد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7958]
تخریج الحدیث: «قال ابن الملقن: هذا حديث غريب وإسناده صالح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 443» »
«أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6646، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3829، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5142، 5143، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25224»
«أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6646، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3829، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5142، 5143، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25224»
الحكم على الحديث: غريب، وإسناده صالح
حدیث نمبر: 7959
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ ، نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا أُبَالِي مَا أَتَيْتُ، وَلَا مَا ارْتَكَبْتُ، إِذَا أَنَا شَرِبْتُ تِرْيَاقًا، أَوْ عَلَّقْتُ تَمِيمَةً، أَوْ نَطَقْتُ شِعْرًا مِنْ قِبَلِ نَفْسِي.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى I ".
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب میں تریاق پی لوں، یا کوئی تعویذ لٹکا لوں، یا اپنی طرف سے شعر کہنے لگوں، تو مجھے کوئی پروا نہیں کہ میں کیا کروں اور کس کام کا ارتکاب کروں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں معاویہ بن یحییٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7959]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں معاویہ بن یحییٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7959]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه الطبراني عن شيخه موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ولم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 103» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3869، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19694، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6676، 7202، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24131، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14715»
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3869، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19694، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6676، 7202، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24131، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14715»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة شيخ الطبراني موسى بن عيسى بن المنذر
حدیث نمبر: 7960
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ، وَأَبِي أُمَامَةَ ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْإِمَامُ إِذَا ابْتَغَى الرِّيبَةَ فِي الرَّعِيَّةِ أَفْسَدَهُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ الْمِقْدَامِ ، وَأَبِي أُمَامَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ الْمِقْدَامِ ، وَأَبِي أُمَامَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا مقدام بن معدی کرب اور سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہما دونوں بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حکمران جب رعایا میں شکوک و شبہات اور عیب جوئی کے درپے ہو جائے تو انہیں بگاڑ دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ضمضم بن زرعہ سے صرف اسماعیل بن عیاش نے روایت کیا ہے، اور سیدنا مقدام اور سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہما سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7960]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ضمضم بن زرعہ سے صرف اسماعیل بن عیاش نے روایت کیا ہے، اور سیدنا مقدام اور سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہما سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7960]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8229، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4889، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17702، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24338، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 88، 89، 90، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7515، 7516، 302، 607، 653، 651»
حدیث نمبر: 7961
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ ، نَا أَبِي ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْأَبْرَشُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سفر میں روزہ رکھنا نیکی میں سے نہیں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر سے صرف محمد بن حرب نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7961]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر سے صرف محمد بن حرب نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7961]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: حديث منكر «علل الحديث، ج 3، ص 100» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3548، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1665، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3211، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13387، 13403، 13618، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6293»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3548، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1665، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3211، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13387، 13403، 13618، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6293»
الحكم على الحديث: منكر
حدیث نمبر: 7962
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْخَطَّابِيُّ ، نَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، نَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: ثَلَاثٌ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي بَنِي تَمِيمٍ لَا أَبْغَضُ بَنِي تَمِيمٍ بَعْدَهَا أَبَدًا، نَذَرَتْ عَائِشَةُ أَنْ تَعْتِقَ مُحَرَّرًا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، فَأُتِيَ بِسَبْيِ بَنِي الْعَنْبَرِ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنْ سَرَّكِ أَنْ تُعْتِقِي مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ فَأَعْتِقِي مِنْ هَؤُلَاءِ. فَجَعَلَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَأُتِيَ بِنَعَمٍ مِنْ نَعَمِ صَدَقَةِ سَعْدٍ ، فَلَمَّا رَاعَهُ حُسْنُهَا قَالَ: I " هَذِهِ صَدَقَةُ قَوْمِي I "، فَسَمَّاهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمَهُ، وَقَالَ: I " هُمْ أَشَدُّ النَّاسِ قِتَالًا فِي الْمَلَاحِمِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ إِلَّا مَسْلَمَةُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ إِلَّا مَسْلَمَةُ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ بنو تمیم کے بارے میں میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے تین باتیں سنی ہیں، ان کے بعد میں کبھی بنو تمیم سے بغض نہیں رکھوں گا۔ (۱) سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے منت مانی تھی کہ وہ اولادِ اسماعیل علیہ السلام میں سے ایک غلام آزاد کریں گی، اتنے میں بنو عنبر کے قیدی لائے گئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”اگر تمہیں یہ پسند ہو کہ اولادِ اسماعیل میں سے کسی کو آزاد کرو تو ان میں سے آزاد کر دو۔“ یوں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اولادِ اسماعیل علیہ السلام میں شمار فرمایا۔ (۲) (بنو تمیم کی شاخ) بنو سعد کے صدقے کے اونٹوں میں سے کچھ اونٹ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لائے گئے، جب ان کی خوبصورتی نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو حیران کر دیا تو فرمایا: ”یہ میری قوم کا صدقہ ہے۔“ یوں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اپنی قوم قرار دیا۔ (۳) اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ خوں ریز جنگوں میں سب لوگوں سے زیادہ سخت لڑنے والے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود بن ابی ہند سے مسلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7962]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود بن ابی ہند سے مسلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7962]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه مسلمة بن علقمة عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن أبي هريرة ورواه عبد الوارث بن عبد الصمد عن أبيه عن جده عن داود فقال حدثت عن أبي هريرة قيل أيهما هو أصوب قال حديث مسلمة بن علقمة صحيح وقول عمر بن شبة غير مدفوع «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 114» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2543، 4366، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2525، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1047، 1048، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6808، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7078، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13267، 18151، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9190، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6108، والبزار فى «مسنده» برقم: 9616، 9796، 9797، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4146، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3914، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1993، 8206»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2543، 4366، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2525، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1047، 1048، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6808، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7078، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13267، 18151، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9190، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6108، والبزار فى «مسنده» برقم: 9616، 9796، 9797، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4146، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3914، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1993، 8206»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 7963
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّمَا النَّاسُ كَإِبِلٍ مِائَةٍ لَا تَكَادُ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا الدَّرَاوَرْدِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا الدَّرَاوَرْدِيُّ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگ تو سو اونٹوں کی مانند ہیں کہ ان میں شاید ہی کوئی ایک سواری کے قابل اونٹ ملے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم سے دراوردی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7963]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم سے دراوردی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7963]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6498، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2547، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5797، 6172، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2873، 2872، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3990، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17863، 20518، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4604، 5124، 5487، 5723، 5988، 6138، 6152، 6157، 6346، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2026، والحميدي فى «مسنده» برقم: 678، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5436، 5457، 5549، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 724، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20447، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1470، 1467، 1468، 1469، 1471، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13105، 13240، والطبراني فى «الصغير» برقم: 412، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3327، 3500، 4607»