🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

125. مَنِ اسْمُهُ هَارُونُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ہارون ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9349
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ كَامِلٍ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ، نَا يَحْيَى بْنُ فُلَيْحٍ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ الشُّرَّابَ كَانُوا يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْأَيْدِي وَالنِّعَالِ وَالْعِصِيِّ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَوْرٍ إِلَّا يَحْيَى ، تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں شراب پینے والوں کو ہاتھوں، جوتوں اور لاٹھیوں سے مارا جاتا تھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثور سے یحییٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سعید بن عفیر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9349]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 310، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8224، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5269، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17622، 17623، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3344، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4441، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11550»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9350
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ كَامِلٍ ، نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ وَقَعَ عَلَى ذَاتِ مَحْرَمٍ فَاقْتُلُوهُ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص کسی محرم رشتہ دار عورت سے بدکاری کرے اسے قتل کر دو۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9350]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر لم يروه غير ابن أبي حبيبة «علل الحديث، ج 4، ص 204» »
«قال محمد بن الفرج القرطبي: مختلف في ثبوته «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 4، ص 271» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 885، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 220، 221، 222، 223، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8139، 8141، 8142، 8147، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7300، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4462، 4464، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1455، 1456، 1462، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2561، 2564، 2568، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17118، 17116، 17117، 17119، 17133، 17132، 17134، 17135، 17153، 17245، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3234، 3236، 3237، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2459، 2771، 2776، 2777، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2463، 2462، 2743، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 575، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13492، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 29111، 29468، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3830، 3831، 3832، 3834، 3835، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11527، 11565، 11568، 11569، 11580»

الحكم على الحديث: منكر
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9351
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ كَامِلٍ ، نَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، نَا خُنَيْسُ بْنُ عَامِرٍ الْمَعَافِرِيُّ ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ ، وَأَنَا أُحَذِّرُكُمْ أَمْرَ الدَّجَّالِ ، إِنَّهُ أَعْوَرُ، وَإِنَّ رَبِّي لَيْسَ بِأَعْوَرَ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: كَافِرٌ، يَقْرَأُ الْكَاتِبُ وَغَيْرُ الْكَاتِبِ، مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ، نَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خُنَيْسِ بْنِ عَامِرٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ .
سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”کوئی نبی ایسا نہیں گزرا جس نے اپنی امت کو دجال سے خبردار نہ کیا ہو، اور میں بھی تمہیں دجال کے فتنے سے ڈراتا ہوں۔ وہ کانا ہے، جبکہ میرا رب کانا نہیں ہے۔ اس کی دونوں آنکھوں کے درمیان ”کافر“ لکھا ہوا ہے، جسے ہر پڑھا لکھا اور ان پڑھ پڑھ لے گا۔ اس کے ساتھ جنت اور جہنم ہوگی، مگر اس کی آگ حقیقت میں جنت ہوگی اور اس کی جنت حقیقت میں آگ ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خنیس بن عامر سے یحییٰ بن بکیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9351]
تخریج الحدیث: «أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 2653، والطبراني فى «الكبير» برقم: 113، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 195»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9352
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ كَامِلٍ ، نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْدٍ الْمَدَنِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو حَزْرَةَ يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: I " إِنَّ اللهَ يَقُولُ: مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيًّا فَقَدِ اسْتَحَلَّ مُحَارَبَتِي، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدٌ مِنْ عِبَادِي بِمِثْلِ أَدَاءِ فَرَائِضِي، وَإِنَّ عَبْدِي لَيَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ عَيْنَيْهِ الَّتِي يُبْصِرُ بِهِمَا، وَأُذُنَيْهِ الَّتِي يَسْمَعُ بِهِمَا، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَيْهِ الَّتِي يَمْشِي بِهِمَا، إِنْ دَعَانِي أَجَبْتُهُ، وَإِنْ سَأَلَنِي أَعْطَيْتُهُ، وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ مَوْتِهِ، وَذَلِكَ أَنَّهُ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَزْرَةَ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْدٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عُرْوَةَ إِلَّا أَبُو حَزْرَةَ وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مَيْمُونٍ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: جس نے میرے کسی ولی کی توہین کی، اس نے مجھ سے جنگ کو اپنے لیے حلال کر لیا۔ میرا کوئی بندہ میرا قرب اس چیز کے ذریعے حاصل نہیں کرتا جو مجھے میرے فرائض کی ادائیگی سے زیادہ محبوب ہو۔ اور میرا بندہ نفل عبادات کے ذریعے مسلسل میرا قرب حاصل کرتا رہتا ہے یہاں تک کہ میں اس سے محبت کرنے لگتا ہوں۔ پھر جب میں اس سے محبت کرتا ہوں تو میں اس کی وہ آنکھیں بن جاتا ہوں جن سے وہ دیکھتا ہے، اس کے وہ کان بن جاتا ہوں جن سے وہ سنتا ہے، اس کا وہ ہاتھ بن جاتا ہوں جس سے وہ پکڑتا ہے اور اس کے وہ پاؤں بن جاتا ہوں جن سے وہ چلتا ہے۔ اگر وہ مجھ سے دعا کرے تو میں اس کی دعا قبول کرتا ہوں اور اگر وہ مجھ سے مانگے تو میں اسے عطا کرتا ہوں۔ اور میں جو کام کرنے والا ہوتا ہوں اس میں مجھے کبھی ایسا تردد نہیں ہوتا جیسا اس (بندے) کی موت (یعنی جان قبض کرنے) میں ہوتا ہے، کیونکہ وہ موت کو ناپسند کرتا ہے اور میں اس کی تکلیف کو ناپسند کرتا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حزرہ سے ابراہیم بن سوید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عروہ سے ابو حزرہ اور عبدالواحد بن میمون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9352]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح خلا شيخه هارون بن كامل «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 247» »
«قال الهيثمي: رواه البزار واللفظ له وأحمد والطبراني في الأوسط وفيه عبد الواحد بن قيس وقد وثقه غير واحد وضعفه غيرهم وبقية رجال أحمد رجال الصحيح ورجال الطبراني في الأوسط رجال الصحيح غير شيخه هارون بن كامل «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 269» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 26834، والبزار فى «مسنده» برقم: 99 / 76»

الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح غير هارون بن كامل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9353
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ كَامِلٍ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ نَبِيِّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، أَنَّهُ قَالَ: إِنَّمَا الصِّيتُ هَاهُنَا، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى السَّمَاءِ.
لَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، الْقَعْقَاعَ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلند شہرت و مقبولیت تو بس یہاں ہے“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ہاتھ سے آسمان کی طرف اشارہ فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن عجلان سے یہ حدیث روایت کرنے والوں میں سے کسی نے قعقاع کا ذکر نہیں کیا سوائے ابن لہیعہ کے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9353]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه ابن لهيعة وفيه كلام «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 216» »

الحكم على الحديث: فيه ابن لهيعة، وفيه كلام
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9354
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ كَامِلٍ، نَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ وَاهِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ. عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يُقْبِلُ أَحَدُكُمْ وَثَوْبُهُ عَلَى أَنْفِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ خَطْمُ الشَّيْطَانِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ .
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص اس حال میں لوگوں کی طرف رخ نہ کرے کہ اس کا کپڑا اس کی ناک پر ہو، کیونکہ یہ شیطان کی تھوتھنی (ناک کی لگام) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9354]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 14718، وأبو داود فى «المراسيل» برقم: 85»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9355
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ كَامِلٍ، نَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَمَّارُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَقُمْتُ خَلْفَهُ أُصَلِّي بِصَلَاتِهِ، فَلَمَّا جَلَسَ خَفَّفَ فِي قِيَامِهِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ فَأَسْمَعَنِي السَّلَامَ، ثُمَّ إِنَّهُ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ: اكْلُفِي مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقِينَ، يَقُولُهَا ثَلَاثًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں نے ایک رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز پڑھتے دیکھا تو میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے کھڑی ہو کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کے ساتھ نماز پڑھنے لگی۔ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم (دوسری رکعت میں) بیٹھے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا قیام مختصر کر دیا اور دو ہلکی رکعتیں پڑھ کر سلام پھیر دیا، پھر کھڑے ہوئے اور دو رکعتیں پڑھ کر سلام پھیرا اور مجھے اپنا سلام سنایا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم میری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”اتنا ہی عمل اپنے ذمے لو جتنی تم میں طاقت ہو۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات تین مرتبہ فرمائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمار بن سعد سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9355]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه ابن لهيعة وفيه كلام «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 259» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 730، 1147، 1159، 1969، 1970، 2013، 3569، 5861، 6465، 6467، 6464، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 738، 782، 1156، 2818، ومالك فى «الموطأ» برقم: 394 / 118، 1098 / 322، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 440، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 49، 1102، 1166، 1283، 1626، 2078، 2133، 2213، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 353، 1578، 2430، 2571، 2613، 2616، 2634، 3516، 3637، 3648، 6385، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 761 / 1، 1696 / 1، 1755 / 1، 1780 / 17، 2176 / 2، 2178 / 1، 2179 / 2، 2350 / 7، 2353 / 10، 2354 / 11، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 393، 391، 392، 411، 412، 415، 413، 414، 451، 450، 452، 453، 454، 840، 1425، 1426، 1453، 2498، 2499، 2500، 2501، 2675، 2672، 2676، 2920، 2921، 11812، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1341، 1340، 1350، 1361، 1368، 2434، (1/520) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 439، 737، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1515، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 942، 1196، 1710، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 607، 4545، 4639، 4688، 4748، 4749، 4897، 4895، 4896، 5319، 5320، 8061، 8517، 8518، 8563، 13517، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24707، 24750، 24758، 24913، 24960، 25084، 25179، 25181، 25371، 25396، 25581، 25607، 25741، 25834، 25848، 25955، 26068، 26110، 26129، 26197، 26198، 26497، 26603، 26604، 26678، 26693، 26716، 26763، 26764، 26948، 26951، 26984، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1578، 1582، 1583، 1586، 2472، والحميدي فى «مسنده» برقم: 173، 183، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4533، 4633، 4786، 4788، 4860، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1516، 1515، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3864، 4711، 7861، 7859، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8573، 9855، 9859، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1678، 1677، 1676، 1679، 1681، 2008، 3324، 3325، 3326، 3327، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 651، 652، 3431، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 270، 302، 307، والطبراني فى «الكبير» برقم: 528، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 139، 5281، 7634، 8232»

الحكم على الحديث: فيه ابن لهيعة، وفيه كلام
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9356
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ كَامِلٍ، نَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، نَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو جَمِيلٍ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ . عَنْ عَائِشَةَ I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا أَصْبَحَ يَقُولُ: أَصْبَحْتُ يَا رَبِّ أُشْهِدُكَ وَأُشْهِدُ مَلَائِكَتَكَ وَأَنْبِيَاءَكَ وَرُسُلَكَ وَجَمِيعَ خَلْقِكَ عَلَى شَهَادَتِي عَلَى نَفْسِي أَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ، وَأُومِنُ بِكَ وَأَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ - يَقُولُهَا ثَلَاثًا -.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ إِلَّا أَبُو جَمِيلٍ الْأَنْصَارِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب صبح کرتے تو یہ کلمات فرماتے: «أَصْبَحْتُ يَا رَبِّ أُشْهِدُكَ وَأُشْهِدُ مَلَائِكَتَكَ وَأَنْبِيَاءَكَ وَرُسُلَكَ وَجَمِيعَ خَلْقِكَ عَلَى شَهَادَتِي عَلَى نَفْسِي أَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ، وَأُومِنُ بِكَ وَأَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ» ”اے میرے رب! میں نے صبح کی، میں تجھے گواہ بناتا ہوں، تیرے فرشتوں، تیرے نبیوں، تیرے رسولوں اور تیری تمام مخلوق کو گواہ بناتا ہوں، اپنے اوپر اپنی اس گواہی پر کہ میں گواہی دیتا ہوں کہ بلاشبہ تو ہی اللہ ہے، تیرے سوا کوئی معبود نہیں، تو اکیلا ہے، تیرا کوئی شریک نہیں، اور بے شک محمد صلی اللہ علیہ وسلم تیرے بندے اور تیرے رسول ہیں، اور میں تجھ پر ایمان لاتا ہوں اور تجھ ہی پر بھروسا کرتا ہوں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم یہ کلمات تین مرتبہ کہتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قاسم بن محمد سے ابو جمیل انصاری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9356]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط من طريق أبي جميل الأنصاري عن القاسم ولم أعرفه وحديث بقية رجاله حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 119» »

الحكم على الحديث: فيه أبو جميل الأنصاري لم يُعرف، وبقية رجاله حديثهم حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9357
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ كَامِلٍ ، نَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ الْغَافِقِيِّ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُتْعَةِ، وَإِنَّمَا كَانَتْ لِمَنْ لَمْ يَجِدْ، فَلَمَّا نَزَلَ النِّكَاحُ وَالطَّلَاقُ وَالْعِدَّةُ وَالْمِيرَاثُ نَهَى عَنْهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے متعہ سے منع فرما دیا، اور یہ (ابتدا میں) صرف اس شخص کے لیے (جائز) تھا جسے (نکاح کی استطاعت) میسر نہ ہو، پھر جب نکاح، طلاق، عدت اور میراث کے احکام نازل ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے منع فرما دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن ایوب سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9357]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 265» »
«قال ابن القطان الفاسي: ضعفه «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 180» »
«أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 3645»

الحكم على الحديث: فيه ابن لهيعة وحديثه حسن، وبقية رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9358
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ كَامِلٍ ، نَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ أَبُو صَالِحٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: I " دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْبَيْتِ سِتْرٌ مَنْصُوبٌ فِيهِ صُوَرٌ، فَعَرَفْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَطَعْتُهُ، فَجَعَلْتُهُ مِرْفَقَتَيْنِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے، اور گھر میں ایک پردہ لٹکا ہوا تھا جس میں تصویریں تھیں، تو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرۂ مبارک پر ناراضی کے آثار پہچان لیے، چنانچہ میں نے اسے کاٹ ڈالا اور اس کے دو تکیے بنا لیے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بکیر بن عبداللہ سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9358]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2105، 2479، 3224، 5181، 5961، 5954، 5957، 6109، 7557، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2107، 2106، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3547 / 779، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 844، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5468، 5843، 5845، 5847، 5860، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 760 / 1، 5369 / 8، 5371 / 1، 5370 / 9، 5372 / 2، 5377 / 5، 5378 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 839، 9694، 9691، 9692، 9693، 9695، 9705، 9704، 10316، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2704، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2151، 3653، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14669، 14667، 14668، 14670، 14671، 14672، 14673، 14689، 14688، 14690، 14701، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24715، 25055، 25148، 25175، 25202، 25195، 25357، 25451، 25488، 25489، 26029، 26270، 26428، 26479، 26509، 26730، 26744، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1526، 1528، والحميدي فى «مسنده» برقم: 253، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1432، 4409، 4438، 4469، 4524، 4723، 6474، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19484، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25718، 25794، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6919، 6918، 6927، 6926، 6930، 6928، 6929، 6931، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 8، 7، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1762، 3770، 4505، 9170»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں