🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

125. مَنِ اسْمُهُ هَارُونُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ہارون ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9359
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ كَامِلٍ ، ثَنَا أَبُو صَالِحٍ الْحَرَّانِيُّ ، نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا خَيْرَ فِي جَمَاعَةِ النِّسَاءِ، إِلَّا فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ، أَوْ جِنَازَةِ قَتِيلٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عورتوں کے اجتماع میں کوئی بھلائی نہیں، سوائے جماعت والی مسجد (میں حاضری) کے یا کسی مقتول کے جنازے (میں شرکت) کے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ولید بن ابی ولید سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9359]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه ابن لهيعة وفيه كلام «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 33» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 25014، 25852»

الحكم على الحديث: فيه ابن لهيعة، وفيه كلام
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9360
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ كَامِلٍ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ يَحْيَى الْمَعَافِرِيُّ ، عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ ، قَالَ: لَمَّا كَانَتْ فِتْنَةُ ابْنِ الزُّبَيْرِ أَرْسَلَ إِلَيْهِ الْحَرُورِيَّةُ أَنِ ائْتِنَا، فَجَاءَهُمْ، فَقَامَ فَخَطَبَهُمْ، فَحَمِدَ اللهَ، فَقَالُوا: قَدْ عَلِمْنَا أَنَّ هَوَاكَ مَعَنَا، فَتَعَالَ حَتَّى نَجْعَلَكَ خَلِيفَةً، فَقَالَ: وَاللهِ لَقَدْ كَانَتْ بَصِيرَتِي فِيكُمْ قَبْلَ الْيَوْمِ، وَلَقَدِ ازْدَدْتُ فِيكُمْ بَصِيرَةً، وَكَيْفَ أَكُونُ فِيكُمْ وَقَدْ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: يَخْرُجُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ نَاسٌ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ؟.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ .
حنش صنعانی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ جب ابن زبیر کا فتنہ برپا ہوا تو حروریہ (خوارج) نے سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما کو پیغام بھیجا کہ ”ہمارے پاس تشریف لائیں۔“ چنانچہ وہ ان کے پاس آئے، کھڑے ہو کر خطبہ دیا اور اللہ کی حمد بیان کی۔ وہ لوگ کہنے لگے: ”ہمیں معلوم ہے کہ آپ کا میلان ہماری طرف ہے، لہٰذا آئیے تاکہ ہم آپ کو خلیفہ بنا دیں۔“ انہوں نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! آج سے پہلے بھی تمہارے بارے میں مجھے پوری بصیرت حاصل تھی اور اب اس میں اور اضافہ ہو گیا ہے۔ بھلا میں تمہارے ساتھ کیسے ہو سکتا ہوں جبکہ میں نے سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کو یہ کہتے سنا ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ”اس امت میں سے کچھ لوگ نکلیں گے جو دین سے اس طرح نکل جائیں گے جیسے تیر شکار کے پار نکل جاتا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبداللہ بن زبیر سے، انہوں نے ابو سعید خدری سے صرف اسی سند سے روایت کی ہے، اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9360]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3344، 3610، 4351، 4667، 5058، 6163، 6933، 6931، 7432، 7562، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1064، 1065، ومالك فى «الموطأ» برقم: 694 / 225، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2373، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 25، 6735، 6737، 6740، 6741، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2392، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2665، 2674، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2577 / 1، 4112 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2370، 3550، 8035، 8457، 8504، 8503، 8501، 8502، 8505، 8506، 8507، 8508، 11157، 11156، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4667، 4764، 4765، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 169، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2904، 2903، 2972، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13068، 13305، 16792، 16793، 16794، 16800، 16801، 16880، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11164، 11174، 11287، 11366، 11439، 11447، 11458، 11464، 11592، 11624، 11664، 11715، 11757، 11793، 11790، 11791، 11800، 11827، 11872، 11874، 11929، 11958، 12087، 12102، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2279، 2348، والحميدي فى «مسنده» برقم: 766، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1008، 1022، 1036، 1163، 1193، 1233، 1246، 1274، 1281، 1345، والبزار فى «مسنده» برقم: 10 / 10، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4434، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18649، 18658، 18659، 18676، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 39064، 39075، 39087، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4071، 4072، 4073، 4074، 4774، 4773، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5433، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2470، 5210، 6144، 7659»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9361
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو ذَرٍّ الْمِصْرِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ بِشْرٍ الْكُوفِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَسُبُّوا عَلِيًّا ؛ فَإِنَّهُ مَمْسُوسٌ فِي ذَاتِ اللهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي الزِّيَادِ إِلَّا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ .
سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”علی (رضی اللہ عنہ) کو برا بھلا نہ کہو، کیونکہ وہ اللہ کی ذات کے معاملے میں فریفتہ و وارفتہ ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن ابی زیاد سے عبدالرحیم بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9361]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه سفيان بن بشر أو بشير متأخر ليس هو الذي روى عن أبي عبد الرحمن الحبلي ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا وفي بعضهم ضعف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 130» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 324»

الحكم على الحديث: فيه سفيان بن بشر لم يُعرف، وبقية رجاله وثقوا وفي بعضهم ضعف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9362
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، نَا زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ الرُّؤَاسِيُّ ، نَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ فَائِدٍ أَبِي الْوَرْقَاءِ ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى ، يَقُولُ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، وَمَسَحَ رَأْسَهُ مَرَّةً وَاحِدَةً.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا عبداللہ بن ابی اوفیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو کیا تو اعضا تین تین بار دھوئے اور سر کا مسح ایک ہی بار کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبداللہ بن ابی اوفیٰ سے صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9362]
تخریج الحدیث: «قال ابن الملقن: فائد متروك الحديث «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 163» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 416»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه فائد متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9363
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، نَا زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ ، نَا سَلَّامٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ ، أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا كُنَّا قَبْلَكَ أَهْلَ كِتَابٍ، وَإِنَّا نُؤْمَرُ بِغَسْلِ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ قَدْ رَضِيَ عَنْكُمْ، وَأَثْنَى عَلَيْكُمْ، وَأَحَبَّكُمْ، فَلَا تَدَعُوهُ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہم آپ سے پہلے اہلِ کتاب تھے اور (اس وقت) ہمیں پاخانے اور پیشاب کو دھونے کا حکم دیا جاتا تھا۔“ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ تم سے راضی ہو چکا ہے، اس نے تمہاری تعریف فرمائی ہے اور تم سے محبت کی ہے، لہٰذا اس (عمل) کو نہ چھوڑو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن عمر سے، انہوں نے عبداللہ بن سلام سے صرف اسی سند سے روایت کی ہے، اس میں زہیر بن عباد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9363]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه سلام الطويل وقد أجمعوا على ضعفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 212» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه سلام الطويل مجمع على ضعفه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9364
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو ذَرٍّ الْمِصْرِيُّ ، نَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ أَخِي زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، فَقَالَتْ: مِنْ أَيْنَ أَنْتُمْ؟ فَقُلْنَا: مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، قَالَتْ: أَنْتُمُ الَّذِينَ تَشْتُمُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقُلْتُ: مَا عَلِمْتُ أَحَدًا شَتَمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: بَلْ تَلْعَنُونَ عَلِيًّا وَمَنْ يُحِبُّهُ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ يُحِبُّهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ أَخِي زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، وَلَا عَنْ يَزِيدَ إِلَّا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ .
سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ کے بھتیجے عبدالرحمن رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”ہم ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے پاس حاضر ہوئے تو انہوں نے پوچھا: ”تم کہاں سے آئے ہو؟“ ہم نے کہا: ”اہلِ کوفہ سے۔“ انہوں نے فرمایا: ”کیا تم وہی لوگ ہو جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو برا بھلا کہتے ہو؟“ میں نے کہا: ”مجھے تو معلوم نہیں کہ کسی نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو برا بھلا کہا ہو۔“ انہوں نے فرمایا: ”کیوں نہیں! تم سیدنا علی رضی اللہ عنہ پر اور ان سے محبت رکھنے والوں پر لعنت کرتے ہو، حالانکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان سے محبت رکھتے تھے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن ارقم کے بھتیجے عبدالرحمن سے یزید بن ابی زیاد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یزید سے عمرو بن ثابت کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یوسف بن عدی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9364]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 4642، 4641، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8422، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27390، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7013، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32776، والطبراني فى «الكبير» برقم: 738، 737، والطبراني فى «الصغير» برقم: 822، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 344، 5832»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9365
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، نَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ضِرَارِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ جَهَنَّمَ لَمَّا سِيقَ إِلَيْهَا أَهْلُهَا تَلَقَّتْهُمْ فَلَفَحَتْهُمْ لَفْحَةً، لَمْ تَدَعْ لَحْمًا عَلَى عَظْمٍ إِلَّا أَلْقَتْهُ عَلَى الْعُرْقُوبِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ إِلَّا أَبُو سِنَانٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب جہنم کی طرف اس کے باسیوں کو ہانک کر لایا گیا تو جہنم نے ان کا استقبال کیا اور انہیں ایسی لپٹ ماری کہ ہڈی پر چڑھا ہوا کوئی گوشت نہ چھوڑا مگر اسے ٹخنے کے پیچھے کے موٹے پٹھے پر گرا دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن ابی الہذیل سے ابو سنان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن سلیمان اصبہانی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9365]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه أبو سنان ضرار بن مرة عن عبد الله بن أبي الهذيل واختلف عنه فرواه محمد بن سليمان الأصبهاني عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه محمد بن فضيل فرواه عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي هريرة موقوفا وخالفهما ابن عيينة وجرير بن عبد الحميد روياه عن أبي سنان عن ابن أبي الهذيل قوله لم يذكر أبا هريرة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 46» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 278»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9366
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو ذَرٍّ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ بِشْرٍ الْكُوفِيُّ ، نَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ ، قَالَ: قَالَ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ لِمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَبْكُوا عَلَى الدِّينِ إِذَا وَلَّيْتُمُوهُ أَهْلَهُ، وَلَكِنِ ابْكُوا عَلَيْهِ إِذَا وَلَّيْتُمُوهُ غَيْرَ أَهْلِهِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ سُفْيَانُ بْنُ بِشْرٍ .
مطلب بن عبداللہ بن حنطب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ نے مروان بن حکم سے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب دین کی باگ ڈور اس کے اہل لوگوں کے سپرد کی جائے تو اس پر نہ روؤ، لیکن جب اسے نااہل لوگوں کے سپرد کر دیا جائے تو اس وقت اس پر روؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو ایوب رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس میں سفیان بن بشر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9366]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8666، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24072، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3999، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 284»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9367
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ نَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ ، ثَنَا الْمُحَارِبِيُّ ، أَنَّهُ سَمِعَ الْأَعْمَشَ ، يَذْكُرُ، عَنْ طَرِيفِ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - يَرْفَعُهُ - قَالَ: مَا مِنْ رَجُلٍ وَلِيَ عَشَرَةً إِلَّا أُتِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولًا يَدُهُ إِلَى عُنُقِهِ، حَتَّى يُفْصَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا الْمُحَارِبِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے مرفوعاً بیان کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص بھی دس آدمیوں کا حاکم بنا، قیامت کے دن اسے اس حال میں لایا جائے گا کہ اس کا ہاتھ اس کی گردن سے بندھا ہوگا، یہاں تک کہ اس کے اور ان لوگوں کے درمیان فیصلہ کر دیا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے محاربی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یحییٰ بن سلیمان جعفی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9367]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه سعدان بن الوليد ولم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 206» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 12689، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 286»

الحكم على الحديث: فيه سعدان بن الوليد، لم يُعرف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9368
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو ذَرٍّ ، نَا زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ ، نَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَلْبَسْ ثَوْبَيْهِ، فَإِنَّ اللهَ أَحَقُّ مَنْ تُزُيِّنَ لَهُ، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ ثَوْبَانِ فَلْيَتَّزِرْ إِذَا صَلَّى، وَلَا يَشْتَمِلْ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ اشْتِمَالَ الْيَهُودِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی نماز پڑھے تو اپنے دونوں کپڑے پہن لے، کیونکہ اللہ تعالیٰ زیادہ حق دار ہے کہ اس کے لیے زینت اختیار کی جائے۔ اور جس کے پاس دو کپڑے نہ ہوں وہ نماز پڑھتے وقت تہبند باندھ لے، اور تم میں سے کوئی نماز میں یہودیوں کی طرح (سارے بدن پر کپڑا) لپیٹ نہ لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ سے حفص بن میسرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں زہیر بن عباد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9368]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 766، 769، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1713، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 200، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 936، وأبو داود فى «سننه» برقم: 635، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3320، 3324، 3321، 3322، 3323، 3325، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6467، والبزار فى «مسنده» برقم: 5902، 5903، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1391، 1390، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3218، 3222، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2214، 2215، 2219، 2218، 2216، 2217، 2221، 2231، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6008، 7062»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں