الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
264. 7- باب من خصائص الأنبياء تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم
انبیاءِ کرام علیہم السلام کے خصائص میں سے ہے کہ ”ان کی آنکھیں سوتی ہیں اور ان کے دل نہیں سوتے۔“
حدیث نمبر: 688
688. عن ابن عباس، أنه قال: لما صلّى النبيُّ صلى الله عليه وسلم الفجر اضطجع حتى نفخ فكنا نقول لعمرو: إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تنام عينايَ ولا ينام قلبي.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الإمام أحمد (1911) عن سفيان، عن عمرو، قال: أخبرنيّ كريب، عن ابن عباس، فذكره. وأصله في الصّحيحين، وسيأتي في كتاب الصّلاة.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 689
689. عن ابن عباس: قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: النبيّ تنام عيناه، ولا ينام قبله.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الإمام أحمد (2514) عن هاشم بن القاسم، حدثنا عبدالحميد، حدّثنا شهر، قال: قال ابن عباس، فذكر الحديث مطوّلاً وقد مضى في الإيمان بالملائكة. وشهر فيه كلام إلا أنه توبع.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 690
690. عن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تنام عيني، ولا ينام قلبي.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الإمام أحمد (7417) عن يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان، قال: سمعت أبي، عن أبي هريرة، فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: حسن
265. 8- باب ما جاء في نبوة آدم عليه السّلام
حضرت آدم علیہ السلام کی نبوت کے متعلق وارد شدہ روایات کا تذکرہ۔
حدیث نمبر: 691
691. عن أبي أمامة: أنّ رجلاً قال: يا رسول الله، أنبيٌّ كان آدم؟ قال: نعم مكلَّمٌ. قال: فكم بينه وبين نوح؟ قال: عشرة قرون.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه ابن حبان في صحيحه (6190) عن محمد بن عمر بن يوسف، حدثنا محمد بن عبدالملك بن زنجويه، حدثنا أبو توبة، حدثنا معاوية بن سلام، عن أخيه زيد بن سلام، قال: سمعت أبا سلام، قال: سمعت أبا أمامة، فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: صحيح
266. 9- باب ما جاء في كراهية المفاضلة بين الأنبياء
ان مرویات کا بیان جو انبیاءِ کرام علیہم السلام کے مابین ایک کو دوسرے پر فضیلت دینے کی ناپسندیدگی کے متعلق وارد ہوئی ہیں۔
حدیث نمبر: 692
692. عن أبي هريرة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: لا ينبغي لعبدأن يقول: أنا خير من يونس بن متّى.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في أحاديث الأنبياء (3416)، ومسلم في الفضائل (2376) كلاهما من حديث شعبة، عن سعد بن إبراهيم، سمعت حميد بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة، فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 693
693. عن ابن عباس، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: لا ينبغي لعبد أن يقول: أنا خيرٌ من يونس بن مَتّى.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في أحاديث الأنبياء (3395)، ومسلم في الفضائل (2377) كلاهما عن محمّد بن بشار، حدّثنا غندر محمد بن جعفر، حدّثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت أبا العالية قال: حدّثنا ابنُ عمِّ نبيِّكم - يعني ابن عباس -، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 694
694. عن عبدالله بن مسعود، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: ما ينبغي لأحد أن يقول: أنا خير من يونس بن متَّى.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاريّ في التفسير (4603) عن مسعود، حدّثنا يحيى، عن سفيان، قال: حدّثني الأعمش، عن أبي وائل، عن عبدالله، فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 695
695. عن أبي هريرة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: لا تخيّروني على موسى، فإنّ النّاس يَصْعقون يوم القيامة، فأصعق معهم، فأكون أوّل من يُفيق، فإذا موسى باطش جانب العرش، فلا أدري أكان فيمن صعق فأفاق قبلي، أو كان ممن استثنى الله.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الخصومات (2411)، ومسلم في فضائل موسى (2373: 160) كلاهما من حديث إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة وعبدالرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 696
696. عن أبي سعيد الخدريّ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تخيّروا بين الأنبياء، فإنّ النّاس يصعقون يوم القيامة فأكون أوّلَ من تنشق عنه الأرض، فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أكان فيمن صعق أم حوسب بصعقة الأولى.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الخصومات (2412) عن موسى بن إسماعيل، حدّثنا وُهيب، حدّثنا عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد، فذكر مثله.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
267. 10- باب أشد الناس عذابا يوم القيامة من قتل نبيا، أو قتله نبيٌّ.
”قیامت کے دن لوگوں میں سب سے زیادہ سخت عذاب اس شخص کا ہوگا جس نے کسی نبی کو قتل کیا ہو، یا جسے کسی نبی نے قتل کیا ہو۔“
حدیث نمبر: 697
697. عن عبدالله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل قتله نبي، أو قتل نبيا، وإمام ضلالة، وممثل من الممثلين
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أحمد (3868)، والبزار –كشف الأستار (1603) كلاهما من طريق عبد الصمد، عن أبان بن يزيد، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله (هو ابن مسعود) فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن