قال الله تعالى: قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ [سورة البقرة: 136] .
الأنبياء عليهم الصّلاة والسّلام معصومون فيما يخبرون عن الله سبحانه وتعالى، وفي تبليغ رسالاته باتفاق الأمّة، ولهذا وجب الإيمان بكل ما أتوه.
وقال تعالى: آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ [سورة البقرة: 285] .
والأنبياء معصومون من الإقرار على المعصية، وإن وقع منهم ذلك سارعوا إلى التوبة ولا يؤخِّرونها، ولذلك لم يذكر في القرآن شيئاً من ذلك عن نبيٍّ من الأنبياء إلاّ مقروناً بالتوبة والاستغفار، كقول آدم وزوجته: قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ [سورة الأعراف: 23] ، وقول نوح: قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ [سورة هود: 47] ، وقول الخليل عليه السّلام: وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ [سورة الشعراء: 82] ، وقول موسى: قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ [سورة القصص: 16] ، وقوله: فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ [سورة الأعراف: 143] ، وقوله تعالى عن داود: وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ [سورة ص: 24] ، وقوله تعالى عن سليمان رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ [سورة ص: 35] .

قال الله تعالى: قولوا آمنا بالله وما انزل إلينا وما انزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون [سورة البقرة: 136] .
الانبياء عليهم الصلاة والسلام معصومون فيما يخبرون عن الله سبحانه وتعالى، وفي تبليغ رسالاته باتفاق الامة، ولهذا وجب الإيمان بكل ما اتوه.
وقال تعالى: آمن الرسول بما انزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير [سورة البقرة: 285] .
والانبياء معصومون من الإقرار على المعصية، وإن وقع منهم ذلك سارعوا إلى التوبة ولا يؤخرونها، ولذلك لم يذكر في القرآن شيئا من ذلك عن نبي من الانبياء إلا مقرونا بالتوبة والاستغفار، كقول آدم وزوجته: قالا ربنا ظلمنا انفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين [سورة الاعراف: 23] ، وقول نوح: قال رب إني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين [سورة هود: 47] ، وقول الخليل عليه السلام: والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين [سورة الشعراء: 82] ، وقول موسى: قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له [سورة القصص: 16] ، وقوله: فلما افاق قال سبحانك تبت إليك وانا اول المؤمنين [سورة الاعراف: 143] ، وقوله تعالى عن داود: وظن داوود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب [سورة ص: 24] ، وقوله تعالى عن سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي إنك انت الوهاب [سورة ص: 35] .

698. عن عبدالله بن عمرو بن العاص، قال: كنتُ أكتبُ كلَّ شيءٍ أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أريدُ حفظه، فنهتني قريش، وقالوا: لا تكتبْ كلَّ شيءٍ تسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلّم في الغضب والرِّضا، فأمسكتُ عن الكتاب، فذكرتُ ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فأومأ بإصبعه إلى فيه، فقال: اكتبْ، فوالذي نفسي بيده ما يخرجُ منه إلاّ حقّ.

699. عن طلحة بن عبيد الله التيميّ قال: مررتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوم على رؤوس النَّخل، فقال: ما يصنعُ هؤلاء؟. فقالوا: يلقِّحونه، يجعلون الذَّكرَ في الأنثى فيتلقح. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أظنُّ يُغني ذلك شيئاً. قال: فأُخبروا بذلك فتركوه. فأُخبر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بذلك فقال: إن كان ينفعهم ذلك فلْيصنعوه. فإنّي إنّما ظننتُ ظنّاً فلا تُؤاخذوني بالظّن. ولكنْ إذا حدّثْتكم عن الله شيئاً، فخذوا به. فإنّي لنْ أكذبَ على الله عزّ وجلّ.

700. عن رافع بن خديج، قال: قدم نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم المدينة.وهمْ يَأبِرون النَّخْل. يقولون: يلقِّحون النّخل. فقال: ما تصنعون؟. قالوا: كنّا نصنعُه. قال: لعلّكم لو لم تفعلوا كان خيراً. فتركوه. فنفضت أو فنقصت. قال: فذكروا ذلك له فقال: إنّما أنا بشرٌ، إذا أمرْتكم بشيء من دينكم فخذوا به. وإذا أمرتكم بشيء من رأيٍ، فإنّما أنا بشر. قال عكرمة: أو نحو هذا. قال المَعْقِريّ: فنفضت ولم يشك.

701. عن عائشة، وعن أنس: أنّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم مرَّ بقوم يُلقِّحون فقال: لو لم تفعلوا لَصُلح. قال: فخرج شيصاً، فمرّ بهم، فقال: ما لنخلكم؟. قالوا: قلت كذا وكذا. قال: أنتم أعلم بأمر دنياكم.

قال الله تعالى: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا [سورة النساء: 171] .
قوله تعالى: وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ أي إنّما هو عبد من عباد الله، وخلق من خلْقه قال له: كن، فكان، ورسول من رسله.

قال الله تعالى: يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها إلى مريم وروح منه فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم إنما الله إله واحد سبحانه ان يكون له ولد له ما في السماوات وما في الارض وكفى بالله وكيلا [سورة النساء: 171] .
قوله تعالى: وكلمته القاها إلى مريم اي إنما هو عبد من عباد الله، وخلق من خلقه قال له: كن، فكان، ورسول من رسله.

702. عن عبادة بن الصّامت، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: من شهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأنّ محمّداً عبده ورسوله، وأنّ عيسى عبدالله ورسولُه، وكلمته ألقاها إلى مريم، وروح منه، والجنّة حقّ، والنّار حقّ، أدخله الله الجنّة على ما كان من العمل.

702. عن عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من شهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وان محمدا عبده ورسوله، وان عيسى عبدالله ورسوله، وكلمته القاها إلى مريم، وروح منه، والجنة حق، والنار حق، ادخله الله الجنة على ما كان من العمل.

703. عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده ليوشكنَّ أن ينـزل فيكم ابنُ مريم حكماً عدلاً، فيكسر الصّليب، ويقتل الخنـزير، ويضع الجزية، ويفيض المالُ حتى لا يقبله أحدٌ حتّى تكون السّجدة الواحدة خير من الدّنيا وما فيها. ثم يقول أبو هريرة: واقرأوا إن شئتُم: وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدً [سورة النساء: 159] .

703. عن ابي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينـزل فيكم ابن مريم حكما عدلا، فيكسر الصليب، ويقتل الخنـزير، ويضع الجزية، ويفيض المال حتى لا يقبله احد حتى تكون السجدة الواحدة خير من الدنيا وما فيها. ثم يقول ابو هريرة: واقراوا إن شئتم: وإن من اهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيد [سورة النساء: 159] .

704. عن أبي هريرة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تقومُ السّاعةُ حتى ينْزلَ الرُّومُ بالأعماقِ أو بدابق، فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ فإذا تصافُّوا، قالت الرُّوم: خلوا بيننا وبين الذين سَبَوْا مِنّا نقاتلهم. فيقول المسلمون: لا والله لا نخلِّي بينكم وبين إخواننا فيقاتلونهم، فينهزمُ ثلثٌ لا يتوب الله عليهم أبداً، ويُقتل ثلثُهم أفضل الشّهداء عند الله، ويفتتحُ الثُّلث لا يُفتنون أبداً، فيفتتحون قسطنطينيّةَ، فبينما هم يَقتسمُون الغنائم قد عَلَّقوا سيوفَهم بالزّيتون إذْ صاح فيهم الشّيطان إنّ المسيحَ قد خلفكم في أهليكم فيخرجون وذلك باطل فإذا جاؤوا الشّام خرج، فبينما هم يُعِدُّون للقتال يُسَوُّون الصُّفُوفَ، إِذْ أُقِيمتِ الصَّلاةُ. فينْزِلُ عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم فأمَّهُم، فإذا رآه عدُوُّ الله ذاب كما يذوبُ الملح في الماء فلو تركه لانْذابَ حتى يَهْلك، ولكنْ يَقْتُلُه اللهُ بيده، فَيُريهمْ دَمَهُ في حَرْبَتِه.

704. عن ابي هريرة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالاعماق او بدابق، فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومئذ فإذا تصافوا، قالت الروم: خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم. فيقول المسلمون: لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا فيقاتلونهم، فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا، ويقتل ثلثهم افضل الشهداء عند الله، ويفتتح الثلث لا يفتنون ابدا، فيفتتحون قسطنطينية، فبينما هم يقتسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم بالزيتون إذ صاح فيهم الشيطان إن المسيح قد خلفكم في اهليكم فيخرجون وذلك باطل فإذا جاؤوا الشام خرج، فبينما هم يعدون للقتال يسوون الصفوف، إذ اقيمت الصلاة. فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم فامهم، فإذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتى يهلك، ولكن يقتله الله بيده، فيريهم دمه في حربته.

705. عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف أنتم إذا نزل ابنُ مريم، وإمامُكم منكم.
وفي رواية: كيف أنتم إذا نزل ابن مريم من السّماء فيكم وإمامُكم منكم.

705. عن ابي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف انتم إذا نزل ابن مريم، وإمامكم منكم.
وفي رواية: كيف انتم إذا نزل ابن مريم من السماء فيكم وإمامكم منكم.