الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2058. 10- باب ما جاء في الزجر عن أكل الربا وبيعه
سود خوری اور اس کی خرید و فروخت پر وارد ہونے والی سخت ممانعت و زجر کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 5691
5691. عن عون بن أبي جحيفة قال: رأيت أبي اشترى عبدا حجاما، فأمر بمحاجمه، فكُسِرَتْ، فسألته، فقال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب، وثمن الدم، ونهى عن الـواشمة، والموشومة، وآكل الربا، ومؤكله، ولعن المصور.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في البيوع (2238) عن حجاج بن منهال، حدثنا شعبة، قال: أخبرني عون بن أبي جحيفة، قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 5692
5692. عن سمرة بن جندب قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: رأيت الليلة رجلين أتياني، فأخرجاني إلى أرض مقدسة، فانطلقنا حتى أتينا على نهر من دم، فيه رجل قائم، وعلى وسط النهر رجل بين يديه حجارة، فأقبل الرجل الذي في النهر، فإذا أراد الرجل أن يخرج رمى الرجل بحجر في فيه، فرده حيث كان، فجعل كلما جاء ليخرج رمى في فيه بحجر، فيرجع كما كان. فقلت: ما هذا؟ فقال: الذي رأيته في النهر آكل الربا.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في البيوع (2085) ومسلم في الفضائل (2275) كلاهما من حديث جرير بن حازم، حدثنا أبو رجاء العطاردي، عن سمرة بن جندب، فذكره، وا للفظ للبخاري، واختصره مسلم.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 5693
5693. عن جابر قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا، وموكله، وكاتبه، وشاهديه. وقال: هم سواء.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في المساقاة (1598) من طريق هشيم، أخبرنا أبو الزبير، عن جابر قال فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 5694
5694. عن عبد الله بن مسعود قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا، وموكله. قال: قلت: وكاتبه، وشاهديه؟ قال: إنا نحدث بما سمعنا.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في المساقاة (1597: 105) من طريق جرير، عن مغيرة قال: سأل شِباكٌ إبراهيمَ، فحدثنا عن علقمة، عن عبد الله قال فذكره. وشِباكٌ –بكسر أوله- الضبي الكوفي الأعمى.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 5695
5695. عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما أحد أكثر من الربا إلا كان عاقبة أمره إلى قلة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه ابن ماجه (2279)، عن العباس بن جعفر قال: حدثنا عمرو بن عون، حدثنا يحيى بن أبي زائدة، عن إسرائيل، عن رُكين بن الربيع بن عميلة، عن أبيه، عن ابن مسعود فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 5696
5696. عن ابن عباس قال: آخر آية نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم آية الربا.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في التفسير (4544) عن قبيصة بن عقبة، حدثنا سفيان، عن عاصم، عن الشعبي، عن ابن عباس فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 5697
5697. عن عمر بن الخطاب قال: إن آخر ما نزل من القرآن آية الربا، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض، ولم يفسرها، فدعوا الربا والريبة.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن ماجه (2276) عن الخالد بن الحارث، والإمام أحمد (246) عن يحيى بن سعيد، والأصبهاني في الترغيب والترهيب (1405) عن عبدالوهاب بن عطاء، كلهم عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب فذكره. وإسناده حسن من أجل عبد الوهاب بن عطاء الخفاف فإنه حسن الحديث إذا لم يأت بما يُنكر عليه.»
الحكم على الحديث: حسن
2059. 11- باب جريان ربا الفضل والنسيئة في الأصناف الربوية
ربوی اجناس میں ربا الفضل اور ربا النسئیہ کے جاری ہونے اور ان کے اطلاق کا بیان۔
حدیث نمبر: 5698
5698. عن مالك بن أوس بن الحدثان النصري: أنه التمس صرفا بمائة دينار. قال: فدعاني طلحة بن عبيدالله، فتراوضنا حتى اصطرف مني، وأخذ الذهب يقلبها في يده، ثم قال: حتى يأتيني خازني من الغابة، وعمر بن الخطاب يسمع، فقال عمر: والله لا تفارقه حتى تأخذ منه، ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء، والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء، والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء، والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في البيوع (38) عن ابن شهاب، عن مالك بن أوس فذكره. ورواه البخاري في البيوع (2174) من طريق مالك به مثله.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 5699
5699. عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل، ولا تُشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا منها شيئا غائبا بناجز.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في البيوع (30) عن نافع، عن أبي سعيد به.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 5700
5700. عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح مثلا بمثل، يدا بيد، فمن زاد أو استزاد فقد أربى، الآخذ والمعطي فيه سواء.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في المساقاة (1584) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، حدثنا إسماعيل بن مسلم العبدي، حدثنا أبو المتوكل الناجي، عن أبي سعيد الخدري قال:فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح