🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
2224. 12- باب إنما الولاء لمن أعتق
اس بیان میں کہ یقیناً ”ولاء (میراث و تعلق کا حق) تو صرف اسی کا ہے جس نے آزاد کیا ہو“۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6148
6148- عن عائشة أنها اشترت بريرة من أناس من الأنصار، واشترطوا الولاء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الولاء لمن ولى النعمة. وخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان زوجها عبدا، وأهدت لعائشة لحما، فقــــال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو صنعتم لنا من هذا اللحم. قالت عائشة: تصدق به على بريرة، فقال: هو لها صدقة، ولنا هدية.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مسلم في العتق (1504: 11) عن أبي بكر بن أبى شيبة، حدثنا حسين بن على، عن زائدة، عن سماك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة فذكرته.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6149
6149- عن أيمن قال: دخلت على عائشة -رضي الله عنها-، فقلت: كنت غلاما لعتبة بن أبي لهب، ومات، وورثني بنوه، وإنهم باعوني من ابن أبي عمرو، فأعتقني ابن أبي عمرو، واشترط بنو عتبة الولاء، فقالت: دخلت بريرة، وهي مكاتبة، فقالت: اشتريني، وأعتقيني. قالت: نعم. قالت: لا يبيعوني حتى يشترطوا ولائي، فقالت: لا حاجة لي بذلك، فسمع بذلك النبي صلى الله عليه وسلم، أو بلغه، فذكر لعائشة فذكرت عائشة ما قالت لها، فقال: اشتريها، وأعتقيها، ودعيهم يشترطون ما شاؤوا. فاشترتها عائشة، فأعتقتها، واشترط أهلها الولاء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الولاء لمن أعتق، وإن اشترطوا مائة شرط.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في المكاتب (2565) عن أبي نعيم، حدثنا عبدالواحد بن أيمن، حدثني أبي أيمن فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6150
6150- عن أبى هريرة قال: أرادت عائشة أن تشترى جارية تعتقها، فأبى أهلها إلا أن يكون لهم الولاء، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: لا يمنعك ذلك؛ فإنما الولاء لمن أعتق.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في العتق (1505) عن أبي بكر بن أبى شيبة، حدثنا خالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال، حدثنى سهيل بن أبى صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6151
6151- عن عائشة قالت: اشتريت بريرة، فاشترط أهلها ولاءها، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أعتقيها؛ فإن الولاء لمن أعطى الورِق. فأعتقتها، فدعاها النبي صلى الله عليه وسلم، فخيرها من زوجها، فقالت: لو أعطاني كذا وكذا ما ثبتُّ عنده، فاختارت نفسها.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في العتق (2536) عن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة فذكرته.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
2225. 13- باب النهي عن بيع الولاء، وهبته
ولاء (حقِ وراثتِ عتاق) کی بیع اور اسے ہبہ کرنے کی ممانعت کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6152
6152- عن عبد الله بن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء، وعن هبته.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في العتق والولاء (20) عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر فذكره. ورواه البخاري في العتق (2535) من طريق شعبة-، ومسلم في العتق (1506) من طريق سليمان بن بلال، وغيره، كلهم عن عبدالله بن دينار به.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6153
6153- عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الولاء لحمة كلحمة النسب، لا يباع، ولا يوهب.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه ابن حبان (4950) عن أبي يعلى قال: قرئ على بشر بن الوليد، عن يعقوب بن إبراهيم، عن عبيدالله بن عمر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر فذكره. وإسناده صحيح. ويعقوب بن إبراهيم هو أبو يوسف القاضي، صاحب أبي حنيفة.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
2226. 14- باب الترهيب من أن ينتسب العتيق إلى غير مواليه
اس امر کی شدید وعید اور ڈراوے کے بیان میں کہ آزاد کردہ غلام اپنے ان مربیوں اور آقاؤں کے سوا جنہوں نے اسے آزاد کیا ہو، اپنی نسبت کسی اور کی طرف کرے۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6154
6154- عن علي بن أبي طالب قال: ما عندنا شيء إلا كتاب الله، وهذه الصحيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم: المدينة حرم ما بين عائر إلى كذا، من أحدث فيها حدثا، أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل.
وقال: ذمة المسلمين واحدة، فمن أخفر مسلما، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف، ولا عدل، ومن تولى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في فضائل المدينة (1870)، ومسلم في العتق (1370: 20) من طريق الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن علي فذكره. والسياق للبخاري.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6155
6155- عن جابر بن عبدالله قال: كتب النبي صلى الله عليه وسلم على كل بطن عقوله، ثم كتب: أنه لا يحل لمسلم أن يتولى مولى رجل مسلم بغير إذنه. ثم أخبرت أنه لعن فى صحيفته من فعل ذلك.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في العتق (1507) عن محمد بن رافع، حدثنا عبدالرزاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرنى أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6156
6156- عن أبي هريرة أن رسول الله قال: من تولى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة، لا يقبل منه عدل، ولا صرف.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في العتق (1508: 18) عن قتيبة بن سعيد، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
2227. 15- باب ما جاء في بيع المدبر
مدبر غلام کی خرید و فروخت کے سلسلے میں منقول روایات کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6157
6157- عن جابر بن عبدالله أن رجلا من الأنصار أعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: من يشتريه منى؟. فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانمائة درهم، فدفعها إليه.
قال عمرو: سمعت جابر بن عبدالله يقول: عبدا قبطيا مات عام أول.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في العتق (2534) من طريق شعبة-، ومسلم في الأيمان والنذزر (997: 58) من طريق حماد بن زيد- كلاهما عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله فذكره. واللفظ لمسلم.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں