الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2227. 15- باب ما جاء في بيع المدبر
مدبر غلام کی خرید و فروخت کے سلسلے میں منقول روایات کا بیان۔
حدیث نمبر: 6158
6158- عن جابر قال: أعتق رجل من بنى عُذْرة عبدا له عن دبر، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ألك مال غيره؟. فقال: لا. فقال: من يشتريه مني؟. فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوى بثمانمائة درهم، فجاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدفعها إليه، ثم قال: ابدأ بنفسك، فتصدق عليها؛ فإن فضل شىء فلأهلك، فإن فضل عن أهلك شىء فلذى قرابتك، فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا. يقول: فبين يديك، وعن يمينك، وشمالك.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مسلم في الزكاة (997) عن قتيبة بن سعيد، عن الليث، عن أبى الزبير، عن جابر فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
2228. 16- باب بيع أمهات الأولاد
اُمّہاتُ الاولاد (وہ لونڈیاں جو اپنے مالک کے بچے کی ماں بن چکی ہوں) کی خرید و فروخت کا بیان۔
حدیث نمبر: 6159
6159- عن جابر بن عبد الله يقول: كنا نبيع سرارينا، وأمهات أولادنا، والنبي صلى الله عليه وسلم فينا، لا نرى بذلك بأسا.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه عبدالرزاق (13211)، وعنه أحمد (14446)، وابن ماجه (2517)، وابن حبان (4323)، والدارقطني (4/135)، والبيهقي (10/348) كلهم عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول فذكره. وإسناده صحيح.»
الحكم على الحديث: صحيح
2229. 17- باب ما جاء أن عمر بن الخطاب هو الذي نهى عن بيع أمهات الأولاد
اس بیان میں کہ بلا شبہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ ہی وہ شخصیت ہیں جنہوں نے ”امہات الاولاد“ (صاحبِ اولاد لونڈیوں) کی خرید و فروخت سے منع فرمایا تھا۔
حدیث نمبر: 6160
6160- عن جابر بن عبد الله قال: كنا نبيع أمهات الأولاد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، فلما كان عمر نهى عن بيعهن.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (3954)، وابن حبان (4324)، والحاكم (2/18-19)، والبيهقي (10/347) كلهم من طرق عن حماد بن سلمة، عن قيس بن سعد، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر فذكره.وإسناده صحيح.»
الحكم على الحديث: صحيح
2230. 18- باب من أعتق في الجاهلية، ثم أسلم
”اس شخص کے بیان میں جس نے زمانہ جاہلیت میں کسی کو غلامی سے آزاد کیا اور پھر وہ خود بھی مشرف بہ اسلام ہو گیا۔“
حدیث نمبر: 6161
6161- عن حكيم بن حزام أنه أعتق في الجاهلية مائة رقبة، وحمل على مائة بعير، فلما أسلم حمل على مائة بعير، وأعتق مائة رقبة. قال: فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، أرأيت أشياء كنت أصنعها في الجاهلية كنت أتحنث بها، يعني أتبرر بها. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أسلمت على ما سلف لك من خير.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في العتق (2538)، ومسلم في الإيمان (123: 195) كلاهما من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن حكيم بن حزام فذكره، والسياق للبخاري.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
2231. 19- باب اتخاذ الرقيق من العرب
”اہلِ عرب کو غلام بنانے کا بیان“۔
حدیث نمبر: 6162
6162- عن أبي سعيد الخدري قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق، فأصبنا سبيا من سبي العرب، فاشتهينا النساء، واشتدت علينا العزبة، وأحببنا الفداء، فأردنا أن نعزل، فقلنا: نعزل ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا قبل أن نسأله، فسألناه عن ذلك، فقال: ما عليكم أن لا تفعلوا، ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا وهي كائنة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في الطلاق (95) عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن محمد بن يحيى بن حَبَّان، عن ابن مُحَيريز أنه قال: دخلت المسجد، فرأيت أبا سعيد الخدري، فجلست إليه، فسألته عن العزل، فقال أبو سعيد الخدري فذكره. ورواه البخاري في العتق (2542)، ومسلم في النكاح (1438: 127) كلاهما من طريق مالك به.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 6163
6163- عن ابن عون قال: كتبت إلى نافع، فكتب إلي أن النبي صلى الله عليه وسلم أغار على بني المصطلق وهم غارون، وأنعامهم تسقى على الماء، فقتل مقاتلتهم، وسبى ذراريهم، وأصاب يومئذ جويرية. حدثني به عبدالله بن عمر، وكان في ذلك الجيش.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في العتق (2541) من طريق عبد الله بن المبارك-، ومسلم في الجهاد والسير (1730) من طريق سليم بن أخضر-، كلاهما عن ابن عون قال فذكره. والسياق للبخاري.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
2232. 20- باب الإشهاد في العتق
غلام کی آزادی کے موقع پر گواہ مقرر کرنے کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 6164
6164- عن أبي هريرة أنه لما أقبل يريد الإسلام، ومعه غلامه ضل كل واحد منهما من صاحبه، فأقبل بعد ذلك، وأبو هريرة جالس مع النبيصلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة، هذا غلامك قد أتاك. فقال: أما إني أشهدك أنه حر، قال فهو حين يقول:
يا ليلة من طولها وعنائها على أنها من دارة الكفر نجت
يا ليلة من طولها وعنائها على أنها من دارة الكفر نجت
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في العتق (2530) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن محمد بن بشر، عن إسماعيل، عن قيس، عن أبي هريرة فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
2233. 21- باب ما جاء في الوعيد الشديد في العبد الآبق
مفرور غلام کے حق میں وارد ہونے والی سخت ترین وعید کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 6165
6165- عن جرير بن عبد الله البجلي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم.
وفي لفظ: أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة.
وفي لفظ آخر: إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة.
وفي لفظ: أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة.
وفي لفظ آخر: إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الإيمان (68) من طريق إسماعيل ابن علية، عن منصور بن عبد الرحمن، عن الشعبي، عن جرير فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
2234. 22- باب عتق ولد الزنا
ولد الزنا (ناجائز اولاد) کو غلامی سے آزاد کرنے کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 6166
6166- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولد الزنا شر الثلاثة. قال أبو هريرة: لأن أمتع بسوط في سبيل الله أحب إلي من أن أعتق ولد زنية.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (3963) عن إبراهيم بن موسى، أخبرنا جرير، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
2235. 23- باب فضل العتق في الصحة
حالتِ صحت و تندرستی میں غلام آزاد کرنے کی فضیلت کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 6167
6167- عن أبي حبيبة الطائي قال: أوصى إليَّ أخي بطائفة من ماله فلقيت أبا الدرداء، فقلت: إن أخي أوصى إلي بطائفة من ماله، فأين ترى لي وضعه: في الفقراء، أو المساكين، أو المجاهدين في سبيل الله؟ فقال: أما أنا فلو كنت لم أعدل بالمجاهدين. سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلم يقول: مثل الذي يعتق عند الموت كمثل الذي يهدي إذا شبع.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (3968)، والترمذي (2123)، والنسائي (6/238)، وأحمد (21718، 21719)،وصحّحه ابن حبان (3336)، والحاكم (2/213)، والبيهقي (10/273) كلهم من طرق عن أبي إسحاق، عن أبي حُبيبة الطائي فذكره. ومنهم من اختصره بدون القصة.»
الحكم على الحديث: حسن