الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2277. 5- باب النظر إلى المخطوبة
اس عورت کو دیکھنے کے بیان میں جس سے نکاح کا ارادہ یا منگنی کا پیغام دیا گیا ہو۔
حدیث نمبر: 6280
6280- عن أبي حُميد أو أبي حميدة - وقد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا خطب أحدكم امرأة فلا جناح عليه أن ينظر إليها، إذا كان إنما ينظر لخطبة، وإن كانت لا تعلم
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أحمد (23603) عن أبي كامل، حدثنا زهير، حدثنا عبدالله بن عيسى، حدثني موسى بن عبدالله بن يزيد، عن أبي حُميد أو أبي حميدة فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 6281
6281- عن المغيرة بن شعبة، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرت له امرأة أخْطُبُها، فقال: اذهب فانظر إليها، فإنه أجدر أن يُؤْدم بينكما. قال: فأتيت امرأة من الأنصار، فخطبتها إلى أبويها، وأخبرتهما بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكأنهما كرها ذلك، قال: فسمعت ذلك المرأة وهي في خِدرها، فقالت: إنْ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمَرَكَ أن تنظر، فانظر، وإلا إني أنشُدُك. كأنهما عظّمت ذلك عليه. قال: فنظرتُ إليها: فتزوجتُها. فذكر من موافقتها.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الترمذي (1087) والنسائي (3235) وابن ماجة (1866) وأحمد (18137) واللفظ له، والبيهقي (7/84-85) وابن الجارود (675) كلهم من حديث بكر بن عبد الله المزني، عن المغيرة بن شعبة فذكره. واختصر البعض. وزاد البيهقي: فما وقعت عندي امرأة بمنزلتها، ولقد تزوجت سبعين، أو بضع وسبعين امرأة.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 6282
6282- عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا خطب أحدكم المرأة، فقَدَرَ أن يرى منها بعض ما يدعوه إليها فليفعل
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الإمام أحمد (14869) عن يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني داود بن الحصين مولى عمرو بن عثمان، عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، عن جابر بن عبدالله فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
2278. 6- باب ما جاء في غض البصر وتحريم النظر إلى الأجنبية بغير قصد الخِطبة
”نگاہیں نیچی رکھنے کے بیان میں، اور پیغامِ نکاح کے ارادے کے بغیر کسی اجنبیہ (غیر محرم) عورت کی طرف دیکھنے کی حرمت کے متعلق جو احادیث و آثار وارد ہوئے ہیں“۔
حدیث نمبر: Q6283
قال الله تعالى: قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ [النور:30]
حدیث نمبر: 6283
6283- عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا، أدرك ذلك لا محالة، فزنا العين النظر، وزنا اللسان المنطق، والنفس تمني وتشتهي، والفرج يصدق ذلك كله ويُكذبه
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الإستئذان (6243) ومسلم في القدر (2657) كلاهما من حديث عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس قال: ما رأيت شيئاً أشبه باللمم مما قال قال أبو هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 6284
6284- عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كُتب على ابن آدم نصيبُه من الزنا، مدرك ذلك لا محالة، فالعينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناهما البطش، والرجل زناها الخُطا، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفَرْجُ ويكذبه
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في القدر (21:2657) عن إسحاق بن منصور، أخبرنا أبو هشام المخزومي، حدثنا وُهيب، حدثنا سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 6285
6285- عن جرير بن عبد الله قال: سألتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نَظَرِ الفُجَاءةِ فأمرني أن أَصْرِف بصري.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الآداب (2159) من طرق عن عمرو بن سعيد، عن أبي زرعة، عن جرير بن عبد الله، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 6286
6286- عن ابن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي، لا تُتبع النظرةَ النظرةَ، فإن لك الأولى، وليست لك الآخرة
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (2148) والترمذي (2777) والحاكم (2/194) والبيهقي (7/90) وأحمد (22974) والطحاوي في مشكله (1866) كلهم من حديث شريك، عن أبي ربيعة، عن ابن بريدة، عن أبيه فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 6287
6287- عن علي بن أبي طالب قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:لا تُتبع النظرَ النظرَ، فإن الأولى لك، وليست لك الآخرة.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أحمد (1369) والبزار – كشف الأستار (907) والدارمي (2751) والطحاوي في مشكله (1865) وابن حبان (5570) والحاكم (3/123) كلهم من طرق عن حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن سلمة بن أبي الطفيل، عن علي فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
2279. 7- باب للإمام أن يخطب إلى من أحب على من أحب من رعيته
اس امر کی وضاحت میں کہ ”امام یعنی مقتدرِ اعلیٰ کو یہ اختیار حاصل ہے کہ وہ اپنی رعایا میں سے جس شخص کی جانب سے چاہے، اس کے لیے جس کی طرف چاہے نکاح کا پیغام بھیجے۔“
حدیث نمبر: 6288
6288- عن أبي برزة الأسلمي: أن جُليبيباً كان امرأً يدخل على النساء ويلاعبهن، فقلت لامرأتي: لا تدخلن عليكم جُليبيباً، فإنه إن دخل عليكم لأفعلنَّ ولأفعلنَّ. قال: وكانت الأنصار إذا كان لأحدهم أيم، لم يُزوّجها حتى يعلم هل للنبي صلى الله عليه وسلم فيها حاجة أم لا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل من الأنصار: زوّجني ابنتك فقال: نعم وكَرامة يا رسول الله، ونُعم عيني. قال: إني لست أريدها لنفسي قال: فلمن يا رسول الله؟ قال: لجليبيب قال: فقال: يارسول الله، أشاوِرُ أمّها. فأتى أمّها، فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب ابنتك. فقالت: نَعَم ونُعْمة عيني. فقال: إنه ليس يخطبها لنفسه، إنما يخطبها لجليبيب. فقالت: أجُليبيبٌ إنيهِ؟ أجُليبيبٌ إنيهِ؟ أجُليبيبٌ إنيهِ؟ لا لعمرُ الله، لا نزوّجه. فلما أراد أن يقوم ليأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيخبره بما قالت أمُّها، قالت الجارية: من خطبني إليكم؟ فأخبرتها أمُّها. فقالت: أتردّون على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره، ادفعوني، فإنّه لم يضيّعني. فانطلق أبوها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: شأنك بها. فزوّجها جليبيباً.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الإمام أحمد (19784) عن عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن كنانة بن نُعيم العَدوي، عن أبي برزة الأسلمي فذكره. قال أحمد: ما حدّث به في الدنيا أحد إلا حماد بن سلمة ما أحسنه من حديث.»
الحكم على الحديث: صحيح