الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
291. 17- باب كراهية رفع النّبيّ صلى الله عليه وسلم فوق المنزلة التي أنزله الله سبحانه وتعالى
نبی کریم ﷺ کو اس مقام و منزلت سے بھی بلند کرنے کی کراہت جس پر اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے آپ ﷺ کو فائز فرمایا ہے۔
حدیث نمبر: 785
785. عن المغيرة بن شعبة، أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى حتى انتفختْ قدماه، فقيل له: أتُكلّف هذا، وقد غفر الله لك ما تقدّم من ذنبك وما تأخّر؟ فقال: أفلا أكونُ عبداً شكوراً.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في التهجّد (1130)، ومسلم في صفات المنافقين (2819) كلاهما من حديث زياد بن علاقة، عن المغيرة بن شعبة، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 786
786. عن ابن عباس قال: سمعت عمر يقول على المنبر: سمعتُ النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: لا تطْروني كما أَطْرتِ النّصارى ابنَ مريم، فإنّما أنا عبده، فقولوا: عبدالله ورسوله.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاريّ في أحاديث الأنبياء (3445) عن الحميديّ، حدّثنا سفيان، قال: سمعتُ الزّهريّ يقول: أخبرني عبيدالله بن عبدالله، عن ابن عباس، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 787
787. عن عمر يقول: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تُطروني كما أطرتِ النّصارى ابنَ مريم، فإنّما أنا عبده، فقولوا: عبدالله ورسوله.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاريّ في أحاديث الأنبياء (3445) عن الحميديّ، حدّثنا سفيان، قال: سمعت الزّهريّ يقول: أخبرني عبيد الله بن عبدالله، عن ابن عباس، سمع عمر يقول على المنبر، فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 788
788. عن أنس: أنّ رجلاً قال: يا محمد، يا خيرنا، وابن خيرنا، ويا سيّدنا، وابن سيّدنا. فقال: قولوا بقولكم، ولا يستجركم الشّيطان - أو الشّياطين (إحدى الكلمتين) - أنا محمد، عبدالله ورسوله، ما أحبُّ أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أحمد (13596) عن عفّان، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، فذكره.ومن هذا الطّريق رواه البيهقيّ في "المدخل" (536)، وانظر فيه مزيداً من التخريج.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 789
789. عن الحسين بن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أيها الناسُ لا ترفعوني فوق قدري، فإنّ اللهَ اتخذني عبدًا قبل أن يتخذني نبيًّا.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الطبراني في الكبير (3/138)، والحاكم (3/179) كلاهما من طريق علي بن قادم، حدثنا عبد السلام بن حرب، عن يحيى بن سعيد (هو الأنصاري)، عن علي بن الحسين، عن أبيه (وهو الحسين بن علي بن أبي طالب) قال: أحبّونا بحبّ الإسلام، ثم ذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 790
790. عن مطرّف بن عبدالله بن الشّخير، قال: قال أبي: انطلقتُ في وفد بني عامر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلنا: أنت سيدنا، فقال: السيد الله تبارك وتعالى. قلنا: وأفضلنا فضلاً، وأعظمنا طولاً. فقال: قولوا بقولكم أو بعض قولكم، ولا يستجرنّكم الشّيطان.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (4806) عن مسدّد، حدّثنا بشر -يعني ابن المفضَّل-، حدّثنا أبو سلمة، سعيد بن يزيد، عن أبي نضرة، عن مطرف، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
292. 18- ذكر ما يدل على أنّ رفع الصّوت على النّبيّ صلى الله عليه وسلم من الكبائر ومحبط للأعمال
ان دلائل کا تذکرہ جو اس بات پر دلالت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ کی آواز پر اپنی آواز بلند کرنا کبیرہ گناہوں میں سے ہے اور یہ اعمال کو ضائع کر دینے والا ہے۔
حدیث نمبر: 791
791. عن أنس بن مالك: أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس، فقال رجل: يا رسول الله، أنا أعلم لك علمه، فأتاه فوجده جالساً في بيته مُنكّساً رأسه، فقال: ما شأنك؟ فقال: شرّ، كان يرفع صوته فوق صوت النّبيّ صلى الله عليه وسلم فقد حبط عملُه، وهو من أهل النّار! فأتى الرّجلُ فأخبره أنه قال: كذا وكذا.
فقال موسى بن أنس: فرجع المرّة الأخيرة ببشارة عظيمة فقال:
اذهب إليه فقل له: إنّك لستَ من أهل النّار، ولكن من أهل الجنّة.
فقال موسى بن أنس: فرجع المرّة الأخيرة ببشارة عظيمة فقال:
اذهب إليه فقل له: إنّك لستَ من أهل النّار، ولكن من أهل الجنّة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في المناقب (3613)، وفي التفسير (4846) عن علي بن عبدالله، حدّثنا أزهر بن سعد، أخبرنا ابنُ عون، قال: أنبأني موسى بن أنس، عن أنس بن مالك، فذكر مثله.ورواه مسلم في الإيمان من وجه آخر كما يأتي.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 792
792. عن أنس بن مالك، قال: لما نزلت: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ [سورة الحجرات] . قال: قال ثابت بن قيس: أنا والله الذي كنت أرفع صوتي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أخشى أن أكون من أهل النّار. فقال النّبيّ صلى الله عليه وسلم: بل هو من أهل الجنّة. قال: فكنا نراه يمشي بين أظهرنا رجل من أهل الجنّة. أو كما قال.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الإيمان (119: 188) عن هُريم بن عبدالأعلى الأسديّ، حدّثنا المعتمر بن سليمان، سمعت أبي يذكر عن ثابت، عن أنس، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
293. 19- باب مضاعفة أجر الكتابي إذا آمن بالنبيّ صلى الله عليه وسلم
اہل کتاب میں سے اس شخص کے اجر و ثواب کے دو گنا (دو چند) کیے جانے کا بیان جو نبی ﷺ پر ایمان لائے۔
حدیث نمبر: Q793
قال الله تعالى: الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52) وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (53) أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (54) [سورة القصص: 52-54] .
نزلت هذه الآية في طائفة آمنوا بالنّبيّ صلى الله عليه وسلم كعبدالله بن السّلام من اليهود، وسلمان الفارسيّ من النّصارى.
نزلت هذه الآية في طائفة آمنوا بالنّبيّ صلى الله عليه وسلم كعبدالله بن السّلام من اليهود، وسلمان الفارسيّ من النّصارى.
حدیث نمبر: 793
793. عن أبي سفيان، قال: كان في رسالة النبيّ صلى الله عليه وسلم إلى هرقل: باسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الرّوم. سلامٌ على من اتّبع الهدى أما بعد: فإنّي أدعوك بدعاية الإسلام، أسْلم تَسْلم، وأسْلم يؤتكَ الله أجرك مرّتين، وإنْ تولّيتَ فإنّ عليك إثم الأريسيين. قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ [سورة آل عمران: 64] .
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في التفسير (4553)، ومسلم في الجهاد (1773) كلاهما من حديث عبدالرزّاق، أخبرنا معمر، عن الزّهريّ، عبدالله بن عبدالله بن عتبة، عن ابن عباس، أنّ أبا سفيان أخبره من فِيهِ إلى فِيهِ قال (فذكر الحديث).»
الحكم على الحديث: متفق عليه