الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2506. 2- باب الترهيب من قتل المؤمن
کسی مومن کو قتل کرنے پر وارد ہونے والی سخت وعید اور اس فعلِ شنیع سے ڈرانے کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 6800
6800- عن سعد بن أبي وقاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قتال المسلم كفر، وسبابه فسق.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أحمد (1537) والبخاري في الأدب المفرد (429) وابن نصر في تعظيم قدرالصلاة (1099) كلهم من حديث زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن محمد بن سعد بن مالك، عن أبيه فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 6801
6801- عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يجيء الرجل آخذاً بيد الرجل، فيقول: يا رب هذا قتلني، فيقول الله له: لم قتلته؟ فيقول: قتلته لتكون العزة لك. فيقول: فإنها لي، ويجيء الرجل آخذاً بيد الرجل فيقول: إن هذا قتلني. فيقول الله له: لم قتلته؟ فيقول: لتكون العزة لفلان. فيقول: إنها ليست لفلان فيبوء بإثمه.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه النسائي (3997) والبيهقي (8/191) كلاهما من حديث معتمر، عن أبيه، عن الأعمش، عن شقيق بن سلمة، عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله بن مسعود فذكره. وإسناده صحيح.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 6802
6802- عن أبي عمران قال: قلت لجندب: إني قد بايعت هؤلاء- يعني ابن الزبير- وإنهم يريدون أن أخرج معهم إلى الشام. فقال: أمسك. فقلت: إنهم يأبون. فقال: افتدِ بمالك. قال: قلت: إنهم يأبون إلا أن أضرب معهم بالسيف. فقال جندب: حدثني فلان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يجيء المقتول بقاتله يوم القيامة. فيقول: يا رب سلْ هذا فيم قتلني؟ قال شعبة: فأحسبه قال: فيقول: علام قتلته؟ فيقول: قتلته على ملك فلان فقال جندب: فاتقها.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه النسائي (3998) وأحمد (16600) كلاهما من حديث حجاج بن محمد المصيصي قال: حدثنا شعبة، عن أبي عمران فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 6803
6803- عن ابن عباس أنه سئل عن رجل قتل مؤمناً، ثم تاب، وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى قال: ويحك وأنى له الهدى؟ سمعت نبيكم يقول: يجيء المقتول متعلقا بالقاتل يقول: يا رب سلْ هذا فيم قتلني؟ والله لقد أنزلها الله على نبيكم، وما نسخها بعد إذ أنزلها. قال: ويحك، وأني له الهدى؟
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن ماجة (2621) والنسائي (3999) وأحمد (1941) كلهم من طريق سفيان بن عيينة، عن عمار بن معاوية الدهني، عن سالم بن أبي الجعد قال: سئل ابن عباس قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 6804
6804- عن بريدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه النسائي (3990) عن الحسن بن إسحاق المروزي ثقة، حدثني خالد بن خداش، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن بشير بن المهاجر، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
2507. 3- باب أول من سنّ القتل وبيان إثمه
اس شخص کا تذکرہ جس نے سب سے پہلے قتل کی طرح ڈالی اور اس کے گناہ کی سنگینی کا بیان۔
حدیث نمبر: Q6805
قال الله تعالى: وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30) فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (31) [المائدة:٢٧-3١]
حدیث نمبر: 6805
6805- عن عبد الله بن مسعود، قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقتل نفس ظلماً، إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها، لانه كان أول من سنّ القتل.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الديات (6867) ومسلم في القسامة (27:1677) كلاهما من طريق الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله قال فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
2508. 4- باب أن أول ما يُقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء
اس بیان میں کہ بلا شبہ قیامت کے دن لوگوں کے مابین سب سے پہلے جس معاملے کا فیصلہ کیا جائے گا وہ خون ریزی (کے مقدمات) کے متعلق ہو گا“۔
حدیث نمبر: 6806
6806- عن عبد الله بن مسعود قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أول ما يُقضى بين الناس في الدماء.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الديات (6864) ومسلم في القسامة (1678) كلاهما من طريق الأعمش، عن أبي وائل، عن ابن مسعود، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
2509. 5- باب تحريم قتل الأولاد خوفا من الفقر
”فقر و افلاس کے اندیشے سے اولاد کو قتل کرنے کی حرمت کا بیان۔“
حدیث نمبر: Q6807
قال الله تعالى: وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ [سورة الأنعام: ١٥١]
وقال تعالى: قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ [سورة الأنعام: ١٤٠]
وقال تعالى: قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ [سورة الأنعام: ١٤٠]
حدیث نمبر: 6807
6807- عن عبد الله بن مسعود: قال رجل: يا رسول الله أي الذنب أكبر عند الله؟ قال: أن تدعو لله نداً وهو خلقك قال: ثم أي؟ قال: ثم أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك قال: ثم أي؟ قال: ثم أن تزاني حليلة جارك فأنزل الله تصديقها وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا [الفرقان: ٦٨ ]
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الديات (6861) ومسلم في الإيمان (142:86) كلاهما من طريق جرير، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عمرو بن شرحبيل، قال عبد الله، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه