الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2510. 6- باب تحريم وأد البنات وأنه من أفعال الجاهلية
بیٹیوں کو زندہ درگور کرنے کی حرمت اور اس بات کا بیان کہ یہ زمانہ جاہلیت کے افعال میں سے ہے۔
حدیث نمبر: Q6808
قال الله تعالى: وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (58) يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (59) [النحل: ٥٨ - ٥٩ ]
وقال تعالى: وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (9) [التكوير:٨- ٩]
وقال تعالى: وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (9) [التكوير:٨- ٩]
حدیث نمبر: 6808
6808- عن المغيرة بن شعبة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله حرم عليكم: عقوق الأمهات، ووأد البنات، ومنع وهات. وكره لكم: قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الخصومات (2408)، ومسلم في الأقضية (12:593) كلاهما من طريق جرير، عن منصور، عن الشعبي، عن ورّاد مولى المغيرة بن شعبة، عن المغيرة بن شعبة، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
2511. 7- باب قتل النفس بغير حق من أكبر الكبائر
”کسی جان کو ناحق قتل کرنا سب سے بڑے کبیرہ گناہوں میں سے ہے۔“
حدیث نمبر: 6809
6809- عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اجتنبوا السبع الموبقات. قالوا: يا رسول الله، وما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الحدود (6857)، ومسلم في الإيمان (89) كلاهما من طريق سليمان بن بلال، عن ثور بن زيد، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 6810
6810- عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أكبر الكبائر الإشراك بالله، وقتل النفس، وعقوق الوالدين، وقول الزور أو قال: وشهادة الزور.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الديات (6871) ومسلم في الإيمان (88) كلاهما من طريق شعبة، أخبرنا عبيد الله بن أبي بكر، عن أنس، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 6811
6811- عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أبغض الناس إلى الله ثلاثة: ملحد في الحرم، ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلية، ومطَّلِب دم امرئ بغير حق ليهريق دمه.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في الديات (6882) عن أبي اليمان، أخبرنا شعيب، عن عبدالله بن أبي حسين، حدثنا نافع بن جبير، عن ابن عباس، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 6812
6812- عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الإيمان (48) ومسلم في الإيمان (64) كلاهما من حديث شعبة، عن زبيد، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 6813
6813- عن جرير، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له في حجة الوداع: استنصت الناس فقال: لا ترجعوا بعدي كفارا، يضرب بعضكم رقاب بعض.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في العلم (121) ومسلم في الإيمان (65) كلاهما من حديث شعبة، قال: أخبرني علي بن مدركة، عن أبي زرعة، عن جده جرير، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 6814
6814- عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ويلكم أو ويحكم - قال شعبة: شك هو- لا ترجعوا بعدي كفاراً، يضرب بعضكم رقاب بعض.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (6166) ومسلم في الإيمان (66) كلاهما من حديث شعبة، عن واقد بن محمد، أنه سمع أباه يحدث عن عبد الله بن عمر، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 6815
6815- عن أبي بكرة، قال: خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر، فذكر الحديث وفي آخره: قال: اللهم اشهد، فليبلغ الشاهد الغائب، فرب مبلغ أوعى من سامع، فلا ترجعوا بعدي كفاراً، يضرب بعضكم رقاب بعض.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الحج (1741) ومسلم في القسامة (31:1679) كلاهما من طريق أبي عامر عبدالملك بن عمر، حدثنا قرة بن خالد، حدثنا محمد بن سيرين، أخبرني عبدالرحمن بن أبي بكرة، عن أبي بكرة، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 6816
6816- عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر، فذكر الحديث وفي آخره: قال ابن عباس رضي الله عنهما: فو الذي نفسي بيده، إنها لوصيته إلى أمته: فليبلغ الشاهد الغائب، لا ترجعوا بعدي كفارا، يضرب بعضكم رقاب بعض.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري (1739) عن علي بن عبد الله (هو ابن المديني) حدثني يحيى بن سعيد (هو القطان) حدثنا فضيل بن غزوان، حدثنا عكرمة، عن ابن عباس، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح