الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2823. 17- باب بيعة من به عاهة
اس شخص کی بیعت کا بیان جو کسی جسمانی نقص یا دائمی عارضے میں مبتلا ہو۔
حدیث نمبر: 7654
7654- عن الشريد قال: كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم: إنا قد بايعناك فارجع.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في السلام (2231) من طريقين عن يعلى بن عطاء، عن عمرو بن الشريد، عن أبيه فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
2824. 18- باب لا تصح بيعة الصغير
اس امر کے بیان میں کہ ”نابالغ بچے کی بیعت شرعاً صحیح اور معتبر نہیں ہوتی“۔
حدیث نمبر: 7655
7655- عن عبد الله بن هشام: -وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم- وذهبت به أمه زينب بنت حميد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله بايعْه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هو صغير فمسح رأسه، ودعا له، وكان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع أهله.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في الأحكام (7210) عن علي بن عبد الله، حدثنا عبد الله بن يزيد، حدثنا سعيد بن أبي أيوب قال: حدثني أبو عقيل زهرة بن معبد، عن جده عبد الله بن هشام فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 7656
7656- عن الهرماس بن زياد قال: مددتُ يدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأنا غلام ليبايعني فلم يبايعني.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه النسائي (4183) عن عبد الرحمن بن محمد بن سلام، حدثنا عمرو بن يونس، عن عكرمة بن عمار، عن الهرماس بن زياد قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
2825. 19- باب الوفاء ببيعة الإمام الأول، ولا يباع لأكثر من إمام في البلد الواحد
پہلے امام کی بیعت کی پاسداری کرنے اور ایک ہی ملک میں ایک سے زائد امام کی بیعت نہ کیے جانے کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 7657
7657- عن أبي هريرة، عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: كانت بنو إسرائيل تسوسُهم الأنبياء كلما هلكَ نبيٌّ خلفه نبيٌّ، وإنه لا نبيَّ بعدي، وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا: فما تأمرنا؟ قال: فُوا ببيعة الأوّل فالأوّل، أعطوهم حقَّهم، فإنّ اللهَ سائلهم عما استرعاهم.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (3455)، ومسلم في الإمارة (1842: 44) كلاهما عن محمد بن بشار، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن فرات القزاز، قال: سمعت أبا حازم قال: قاعدت أبا هريرة خمس سنين فسمعته يحدث فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 7658
7658- عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فنزلنا منزلا، فمنا من يصلح خباءه، ومنا من ينتضل، ومنا من هو في جشره، إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصلاة جامعة، فاجتمعنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
» إنه لم يكن نبيٌّ قبلي إلا كان حقا عليه أن يدلّ أمته على خير ما يعلمه لهم، وينذرهم شر ما يعلمه لهم، وإنَّ أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها، وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها، وتجيء فتنة، فيرقق بعضها بعضها، وتجيء الفتنة، فيقول المؤمن: هذه مهلكتي، ثم تنكشف وتجيء الفتنة، فيقول المؤمن: هذه هذه، فمن أحب أن يزحزح عن النار، ويدخل الجنة، فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر، وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه، ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه، فليطعه إن استطاع، فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر«
فدنوت منه فقلت: أنشدك الله آنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فأهوى إلى أذنيه وقلبه بيديه، وقال: سمعته أذناي ووعاه قلبي، فقلت له: هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل، ونقتل أنفسنا، والله يقول: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا قال: فسكتَ ساعة، ثم قال: أطِعْه في طاعة الله، واعْصِه في معصية الله.
» إنه لم يكن نبيٌّ قبلي إلا كان حقا عليه أن يدلّ أمته على خير ما يعلمه لهم، وينذرهم شر ما يعلمه لهم، وإنَّ أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها، وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها، وتجيء فتنة، فيرقق بعضها بعضها، وتجيء الفتنة، فيقول المؤمن: هذه مهلكتي، ثم تنكشف وتجيء الفتنة، فيقول المؤمن: هذه هذه، فمن أحب أن يزحزح عن النار، ويدخل الجنة، فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر، وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه، ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه، فليطعه إن استطاع، فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر«
فدنوت منه فقلت: أنشدك الله آنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فأهوى إلى أذنيه وقلبه بيديه، وقال: سمعته أذناي ووعاه قلبي، فقلت له: هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل، ونقتل أنفسنا، والله يقول: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا قال: فسكتَ ساعة، ثم قال: أطِعْه في طاعة الله، واعْصِه في معصية الله.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الإمارة (1844) من طريقين عن جرير، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبدالرحمن بن عبد رب الكعبة قال: دخلتُ المسجدَ، فإذا عبدالله بن عمرو بن العاص جالس في ظلّ الكعبة، والناس مجتمعون عليه، فأتيتهم، فجلستُ إليه قال: فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: صحيح
2826. 20- باب إثم من لم يفِ بالبيعة إلا من أجل الدنيا
اس شخص کے گناہ کا بیان جس نے بیعت کی پاسداری محض دنیاوی مفادات کی خاطر کی (یعنی دنیوی فائدہ حاصل ہونے پر وفا کی اور مفاد نہ ملنے کی صورت میں اسے پورا نہیں کیا)۔“
حدیث نمبر: 7659
7659- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: رجلٌ على فضل ماء بالطريق يمنع منه ابن السبيل، ورجلٌ بايع إماما لا يبايعه إلا لدنياه، إن أعطاه ما يريد وفى له وإلا لم يف له، ورجلٌ يبايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله، لقد أعطي بها كذا وكذا فصدقه فأخذها ولم يعط بها.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الأحكام (7212)، ومسلم في الإيمان (108: 173) كلاهما من طريق الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
2827. 21- باب الترهيب من نقض البيعة
بیعت کی عہد شکنی کرنے اور اسے توڑنے پر وارد ہونے والی سخت وعید اور اس قبیح فعل سے ڈرانے کا بیان۔
حدیث نمبر: 7660
7660- عن جابر بن عبد الله: أن أعرابيا بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأصاب الأعرابي وعك بالمدينة، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد! أقلني بيعتي، فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاءه فقال: أقلني بيعتي، فأبى، ثم جاءه فقال: أقلني بيعتي فأبى، فخرج الأعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما المدينة كالكير تنفي خبثها، وينصع طيبها.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في الجامع (4) عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله فذكره. ورواه البخاري في الأحكام (7211)، ومسلم في الحج (383: 489) كلاهما من طريق مالك به مثله.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 7661
7661- عن نافع قال لما خلع أهل المدينة يزيد بن معاوية جمع ابن عمر حشمه وولده فقال إنى سمعت النبى صلي الله عليه وسلم يقول: ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة. وإنا قد بايعنا هذا الرجل على بيع الله ورسوله، وإنى لا أعلم غدرا أعظم من أن يبايع رجل على بيع الله ورسوله، ثم ينصب له القتال، وإنى لا أعلم أحدا منكم خلعه، ولا بايع فى هذا الأمر، إلا كانت الفيصل بينى وبينه.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الفتن (7111) عن سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن نافع ذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
2828. 22- باب إثم من مات وليس في عنقه بيعة
اس شخص کے گناہ کا بیان جو اس حال میں فوت ہوا کہ اس کی گردن میں بیعت کا کوئی قلادہ نہ تھا۔“
حدیث نمبر: 7662
7662- عن نافع قال: جاء عبد الله بن عمر إلى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ما كان زمن يزيد بن معاوية فقال: اطرحوا لأبي عبدالرحمن وسادة فقال: إني لم آتك لأجلس، أتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الإمارة (1851: 58) عن عبيد الله بن معاذ العنبري، حدثنا أبي، حدثنا عاصم -وهو بن محمد بن زيد- عن زيد بن محمد، عن نافع قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 7663
7663- عن جندب بن عبدالله البجلي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قتل تحت راية عمية، يدعو عصبية أو ينصر عصبية، فقتلة جاهلية.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الإمارة (1850: 57) عن هُريم بن عبد الأعلى، حدثنا المعتمر قال: سمعت أبي يحدث عن أبي مجلز عن جندب بن عبد الله البجلي قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح