8236- عن أبي ثعلبة الخشني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الجن ثلاثة أصناف، صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء، وصنف حيات وكلاب، وصنف يحلون ويظعنون.

8236- عن ابي ثعلبة الخشني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الجن ثلاثة اصناف، صنف لهم اجنحة يطيرون في الهواء، وصنف حيات وكلاب، وصنف يحلون ويظعنون.

8237- عن أبي هريرة قال: وكّلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت، فجعل يحثو من الطعام فأخذته وقلت: والله لأرفعنَّك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إني محتاج وعليَّ عيال ولي حاجة شديدة قال: فخلّيتُ عنه فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة؟ قال: قلت: يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته، فخليت سبيله قال: أما إنه قد كذبك وسيعود. فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه سيعود. فرصدته، فجاء يحثو من الطعام، فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: دعني فإني محتاج، وعلي عيال لا أعود فرحمته، فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة ما فعل أسيرك؟ قلت: يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال: أما إنه قد كذبك وسيعود. فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم لا تعود ثم تعود قال: دعني أعلِّمُك كلماتٍ ينفعك الله بها قلت: ما هو؟ قال: إذا أويتَ إلى فراشـك فاقرأ آية الكرسي اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطانٌ حتى تصبح، فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله:صلى الله عليه وسلم ما فعل أسيرك البارحة؟ قلت: يا رسول الله، زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال: ما هي؟ قلت: قال لي: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح، وكانوا أحرص شيء على الخير فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما إنه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟ قال: لا، قال: ذاك شيطان.

8237- عن ابي هريرة قال: وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني آت، فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت: والله لارفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال: فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة؟ قال: قلت: يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته، فخليت سبيله قال: اما إنه قد كذبك وسيعود. فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه سيعود. فرصدته، فجاء يحثو من الطعام، فاخذته فقلت: لارفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: دعني فإني محتاج، وعلي عيال لا اعود فرحمته، فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا ابا هريرة ما فعل اسيرك؟ قلت: يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال: اما إنه قد كذبك وسيعود. فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت: لارفعنك إلى رسول الله وهذا آخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال: دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت: ما هو؟ قال: إذا اويت إلى فراشـك فاقرا آية الكرسي الله لا إله إلا هو الحي القيوم حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح، فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله:صلى الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة؟ قلت: يا رسول الله، زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال: ما هي؟ قلت: قال لي: إذا اويت إلى فراشك فاقرا آية الكرسي من اولها حتى تختم الآية الله لا إله إلا هو الحي القيوم وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح، وكانوا احرص شيء على الخير فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اما إنه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة؟ قال: لا، قال: ذاك شيطان.

8238- عن أبي بن كعب: أنه كان له جرن من تمر، فكان ينقص، فحرسه ذات ليلة فإذا هو بدابة شبه الغلام المحتلم، فسلم عليه فرد عليه السلام فقال: ما أنت جني أم إنسي؟ قال: لا بل جني قال: فناولني يدك، فناوله يده، فإذا يده يد كلب، وشعره شعر كلب قال: هكذا خلق الجن قال: قد علمت الجن أن ما فيهم رجل أشد مني قال: فما جاء بك؟ قال: بلغنا أنك تحب الصدقة، فجئنا نصيب من طعامك قال: فما ينجينا منكم؟ قال: هذه الآية التي في سورة البقرة اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ من قالها حين يمسي، أجير منا حتى يصبح، ومن قالها حين يصبح أجير منا حتى يمسي، فلما أصبح أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال: صدق الخبيثُ.

8238- عن ابي بن كعب: انه كان له جرن من تمر، فكان ينقص، فحرسه ذات ليلة فإذا هو بدابة شبه الغلام المحتلم، فسلم عليه فرد عليه السلام فقال: ما انت جني ام إنسي؟ قال: لا بل جني قال: فناولني يدك، فناوله يده، فإذا يده يد كلب، وشعره شعر كلب قال: هكذا خلق الجن قال: قد علمت الجن ان ما فيهم رجل اشد مني قال: فما جاء بك؟ قال: بلغنا انك تحب الصدقة، فجئنا نصيب من طعامك قال: فما ينجينا منكم؟ قال: هذه الآية التي في سورة البقرة الله لا إله إلا هو الحي القيوم من قالها حين يمسي، اجير منا حتى يصبح، ومن قالها حين يصبح اجير منا حتى يمسي، فلما اصبح اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال: صدق الخبيث.

8239- عن أبي أيوب الأنصاري: أنه كانت له سهوة فيها تمر فكانت تجيء الغول فتأخذ منه قال: فشكا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: فاذهب فإذا رأيتها فقل: بسم الله أجيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فأخذها فحلفت أن لا تعود فأرسلها. فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما فعل أسيرك؟ قال: حلفت أن لا تعود فقال: كذبت وهي معاودة للكذب قال: فأخذها مرة أخرى فحلفت أن لا تعود، فأرسلها فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما فعل أسيرك؟ قال: حلفت أن لا تعود فقال: كذبت وهي معاودة للكذب فأخذها فقال: ما أنا بتاركك حتى أذهب بك إلى النبيصلى الله عليه وسلم فقالت: إني ذاكرة لك شيئا آية الكرسي اقرأها في بيتك فلا يقربك شيطان ولا غيره قال: فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما فعل أسيرك؟ قال: فأخبره بما قالت قال: صدقت، وهي كذوب.

8240- عن أبي الأسود الدؤلي قال: قلت لمعاذ بن جبل: أخبرني عن قصة الشيطان قال: جعلني رسول الله صلى الله عليه وسلم على تمر الصدقة، فكنت أدخل الغرفة فأجد في التمر نقصانا فذكرته لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن الشيطان يأخذ قال: ودخلت الغرفة، وأغلقت الباب علي فجاء سواد عظيم، فغشي الباب، ثم دخل من شق الباب، فتحول في صورة فيل فجعل يأكل فشددت ثوبي على وسطي، فأخذته فالتقت يداي على وسطه وقلت: يا عدو الله ما أدخلك بيتي تأكل التمر؟ قال: أنا شيخ كبير فقير ذو عيال وقد كانت لنا هذه القرية قبل أن يبعث محمد صلى الله عليه وسلم صاحبكم فلما بعث أخرجنا منها، ونحن من جن نصيبين، خلِّ عني؛ فإني لن أعود إليك، وجاء جبرئيل عليه السلام فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بخبره فلما صلى الغداة، نادى مناديه: أين معاذ ما فعل أسيرك؟ فأخبرته فقال: أما إنه سيعود إليك. فجئت الغرفة ليلا، وأغلقت الباب، فجاء فجعل يأكل التمر فقبضت يداي عليه فقلت: يا عدو الله قال: إني لن أعود إليك بعد قال: قد قلت إنك لا تعود قال: إني أخبرك بشيء إذا قلته لم يدخل الشيطان البيت: لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ إلى آخر السورة. [سورة البقرة: 284]

8241- عن بُريدة بن الحصيب قال: كان لي طعامٌ فتبينتُ فيه النقصان فكنت في الليل، فإذا غولٌ قد سقطت عليه، فقبضت عليها. فقلت: لا أفارقك حتى أذهب بك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إني امرأة كثيرة العيال لا أعود فحلفت لي فخليتها فجئت، فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم؛ فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: كذبت وهي كذوب، وتبين لي النقصان قال: فإذا هي قد وقعت على الطعام فأخذتها، فقالت لي كما قالت لي في الأولى، وحلفت أن لا تعود، فجئت فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلمفقال: كذبت وهي كذوب. ثم تبين لي النقصان، فكمنت لها، فأخذتها فقلت: لا أفارقك أو أذهب بك إلى النبي صلى الله عليه وسلم. فقالت ذرني حتى أعلِّمُك شيئا إذا قلته لم يقرب متاعك أحد منا، إذا أويت إلى فراشك فاقرأ على نفسِك ومالِك آية الكرسي فخليتها، فجئت، فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلمفقال: صدقت وهي كذوب، صدقت وهي كذوب.

8241- عن بريدة بن الحصيب قال: كان لي طعام فتبينت فيه النقصان فكنت في الليل، فإذا غول قد سقطت عليه، فقبضت عليها. فقلت: لا افارقك حتى اذهب بك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إني امراة كثيرة العيال لا اعود فحلفت لي فخليتها فجئت، فاخبرت النبي صلى الله عليه وسلم؛ فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: كذبت وهي كذوب، وتبين لي النقصان قال: فإذا هي قد وقعت على الطعام فاخذتها، فقالت لي كما قالت لي في الاولى، وحلفت ان لا تعود، فجئت فاخبرت النبي صلى الله عليه وسلمفقال: كذبت وهي كذوب. ثم تبين لي النقصان، فكمنت لها، فاخذتها فقلت: لا افارقك او اذهب بك إلى النبي صلى الله عليه وسلم. فقالت ذرني حتى اعلمك شيئا إذا قلته لم يقرب متاعك احد منا، إذا اويت إلى فراشك فاقرا على نفسك ومالك آية الكرسي فخليتها، فجئت، فاخبرت النبي صلى الله عليه وسلمفقال: صدقت وهي كذوب، صدقت وهي كذوب.

8242- عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب، ولكن في التحريش بينهم.
وفي رواية: إن عرش إبليس على البحر، فيبعث سراياه فيفتنون الناس، فأعظمهم عنده أعظمهم فتنة
وفي رواية: إن إبليس يضع عرشه على الماء، ثم يبعثُ سراياه فأدنَاهم منه منزلةً أعظمُهم فتنةً، يجئ أحدُهم فيقولُ: فعلتُ كذا وكذا فيقولُ: ما صنعتَ شيئًا قال: ثم يجئُ أحدُهم فيقولُ: ما تركتُه حتى فرّقتُ بينَه وبينَ امرأتِه قال: فيُدْنيه منه ويقول: نِعْمَ أنتَ.

8242- عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الشيطان قد ايس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب، ولكن في التحريش بينهم.
وفي رواية: إن عرش إبليس على البحر، فيبعث سراياه فيفتنون الناس، فاعظمهم عنده اعظمهم فتنة
وفي رواية: إن إبليس يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة، يجئ احدهم فيقول: فعلت كذا وكذا فيقول: ما صنعت شيئا قال: ثم يجئ احدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين امراته قال: فيدنيه منه ويقول: نعم انت.

8243- عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة يجيء أحدهم فيقول: فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيئا قال ثم يجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته قال: فيدنيه منه ويقول: نِعْمَ أنتَ قال الأعمش: أراه قال: فيلتزمه.

8244- عن أبي سعيد الخدري قال: لقيه –يعني ابن صياد- رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتشهد أني رسول الله؟ فقال هو: أتشهد أني رسول الله؟ فقال رسول الله:صلى الله عليه وسلم آمنت بالله وملائكته وكتبه. ما ترى؟، قال: أرى عرشا على الماء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ترى عرش إبليس على البحر. وما ترى؟ قال: أرى صادقَيْنِ وكاذبا أو كاذِبَيْن وصادقا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لُبِس عليه دعوه.

8244- عن ابي سعيد الخدري قال: لقيه –يعني ابن صياد- رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتشهد اني رسول الله؟ فقال هو: اتشهد اني رسول الله؟ فقال رسول الله:صلى الله عليه وسلم آمنت بالله وملائكته وكتبه. ما ترى؟، قال: ارى عرشا على الماء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ترى عرش إبليس على البحر. وما ترى؟ قال: ارى صادقين وكاذبا او كاذبين وصادقا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لبس عليه دعوه.

8245- عن بريدة بن الحصيب عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه نهى أن يقعد بين الشمس والظل.

8245- عن بريدة بن الحصيب عن النبي صلى الله عليه وسلم: انه نهى ان يقعد بين الشمس والظل.