الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
3240. 6- باب أول وحي جاء والنبي صلى الله عليه وسلم في غار حراء
اس پہلی وحی کی آمد کا بیان جب نبی کریم ﷺ غارِ حرا میں تشریف فرما تھے۔
حدیث نمبر: 8557
8557- عن يحيى بن كثير قال: سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن عن أول ما نزل من القرآن فقال: يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ [المدثر: ١] قلت: يقولون: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ فقال أبو سلمة: سألت جابر بن عبدالله عن ذلك وقلت له مثل الذي قلت فقال جابر: لا أحدثك إلا ما حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: جاورت بحراء، فلما قضيت جواري هبطت، فنوديت، فنظرت عن يميني فلم أر شيئاً، ونظرت عن شمالي فلم أر شيئاً، ونظرت أمامي فلم أر شيئاً، ونظرت خلفي فلم أر شيئاً، فرفعت رأسي فرأيت شيئاً، فأتيت خديجة فقلت: دثروني، وصبوا علي ماءً بارداً قال: فدثروني وصبّوا علي ماءً بارداً، قال: فنزلت: يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) [المدثر: ١ - ٣]
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4922) ومسلم في الإيمان (160-257) كلاهما من حديث يحيى بن أبي كثير فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
3241. 7- باب ما جاء في ذكر فترة انقطاع الوحي
وحی کے منقطع ہونے کے زمانے (فترتِ وحی) کے تذکرے میں جو روایات وارد ہوئی ہیں ان کا بیان۔
حدیث نمبر: 8558
8558- عن جابر بن عبد الله قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه: فبينا أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء، فرفعت رأسي فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض فجئثت منه رعباً فرجعت فقلت: زمّلوني زملوني فدثروني فأنزل الله عز وجل: يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ إلى قوله تعالى: وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ قبل أن تفرض الصلاة – وهي الأوثان – ثم حمي الوحي وتتابع
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4925) ومسلم في الإيمان (161) كلاهما من حديث الزهري، قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر بن عبد الله قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
3242. 8- انقطاع الوحي مرة أخرى
وحی کا ایک بار پھر منقطع ہونا۔
حدیث نمبر: 8559
8559- عن جندب بن عبد الله بن سفيان قال: اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يقم ليلتين أو ثلاثا، فجاءت امرأة فقالت: يا محمد إني لأرجو أن يكون شيطانك قد تركك، لم أره قَرِبَك منذ ليلتين أو ثلاثا. فأنزل الله عزوجل: وَالضُّحَى (1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (3)
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4950) ومسلم في الجهاد (1797: 114) كلاهما من حديث زهير، حدثنا الأسود بن قيس قال: سمعت جندب بن عبد الله بن سفيان يقول فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
3243. 9- باب جمع القرآن في صدر النبي صلى الله عليه وسلم
نبی کریم ﷺ کے قلبِ اطہر میں قرآنِ مجید کے جمع و محفوظ ہونے کا بیان۔“
حدیث نمبر: 8560
8560- عن ابن عباس في قوله تعالى: لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ [القيامة: ١٦] قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة، كان يحرك شفتيه. قال سعيد بن جبير: فقال لي ابن عباس: أنا أحركها كما كان النبيصلى الله عليه وسلم يحركها. فقال سعيد: أنا أحركها كما كان ابن عباس يحركها. فحرّك شفتيه فأنزل الله تعالى: لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (17) [القيامة: ١٦ - ١٧] قال: جمعه في صدرك ثم تقرأه فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ [القيامة: ١٨] قال: فاستمع وأنصت. ثم إن علينا أن تقرأه. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاه جبريل استمع، فإذا انطلق جبريل قرأه النبي صلى الله عليه وسلم كما أقرأه.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الصلاة (148:448) عن قتيبة بن سعيد، حدثنا أبو عوانة، عن موسى بن أبي عائشة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
3244. 10- باب أكثر ما كان الوحي عند وفاته صلى الله عليه وسلم
نبی کریم ﷺ کی وفاتِ اقدس کے قریب وحی کے سب سے زیادہ کثرت کے ساتھ نازل ہونے کا بیان۔“
حدیث نمبر: 8561
8561- عن أنس بن مالك أن الله تعالى تابع على رسوله صلى الله عليه وسلم قبل وفاته حتى توفاه الله أكثر ما كان الوحي، ثم توفي صلى الله عليه وسلم.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في فضائل القرآن (4982) ومسلم في أول التفسير (3016) كلاهما عن عمرو بن محمد الناقد، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبي، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب قال: أخبرني أنس بن مالك فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
3245. 11- باب ما جاء في الدعوة السرية
مخفی طور پر دعوت و تبلیغ کے متعلق وارد ہونے والی مرویات کا بیان۔
حدیث نمبر: A199
بعد فترة الوحي نزل قوله تعالى يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) أي اترك الخلود إلى الراحة، وشمر عن ساق العزم وأنذر الناس، فإن زمان المضجع بين الزوجة والأولاد قد تولى.
3246. 12- باب ما جاء في الدعوة الجهرية
ان مرویات کے بیان میں جو اعلانیہ اور برملا دعوتِ حق پیش کرنے کے متعلق وارد ہوئی ہیں۔
حدیث نمبر: Q8562
فلما نزل قوله تعالى: فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ [الحجر: ٩٤] وقوله تعالى: وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ [الشعراء:٢١٤]
قال ابن اسحاق:"ثم دخل الناس في الإسلام أرسالاً من الرجال والنساء، حتى فشا ذكر الإسلام بمكة، وتُحدث به. ثم إن الله عز وجل أمر رسوله صلى الله عليه وسلم أن يصدع بما جاءه منه، وأن يبادي الناس بأمره، وأن يدعو إليه، وكان بين ما أخفى رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره واستتر به إلى أن أمره الله تعالى بإظهار دينه ثلاث سنين – فيما بلغني – من مبعثه، ثم قال الله تعالى له: فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ وقال تعالى: وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ [الشعراء:٢١٤] . وقوله: اصدع – يعني افرق بين الحق والباطل.
انظر سيرة ابن هشام (1/262) .
قال ابن اسحاق:"ثم دخل الناس في الإسلام أرسالاً من الرجال والنساء، حتى فشا ذكر الإسلام بمكة، وتُحدث به. ثم إن الله عز وجل أمر رسوله صلى الله عليه وسلم أن يصدع بما جاءه منه، وأن يبادي الناس بأمره، وأن يدعو إليه، وكان بين ما أخفى رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره واستتر به إلى أن أمره الله تعالى بإظهار دينه ثلاث سنين – فيما بلغني – من مبعثه، ثم قال الله تعالى له: فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ وقال تعالى: وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ [الشعراء:٢١٤] . وقوله: اصدع – يعني افرق بين الحق والباطل.
انظر سيرة ابن هشام (1/262) .
حدیث نمبر: 8562
8562- عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآية وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ [الشعراء:٢١٤] ورهطك منهم المخلصين خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا، فهتف"يا صباحاه" فقالوا: من هذا الذي يهتف؟ قالوا: محمد. فاجتمعوا إليه، فقال:"يا بني فلان! يا بني فلان! يا بني فلان! يا بني عبد مناف! يا بني عبد المطلب!" فاجتمعوا إليه فقال:"أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلاً تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقي؟" قالوا: ما جربنا عليك كذبا. قال:"فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد".
قال: فقال أبو لهب: تبا لك! أما جمعتنا إلا لهذا؟ ثم قال: فنزلت هذه السورة: تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ سورة المسد كذا قرأ الأعمش إلى آخر السورة.
قال: فقال أبو لهب: تبا لك! أما جمعتنا إلا لهذا؟ ثم قال: فنزلت هذه السورة: تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ سورة المسد كذا قرأ الأعمش إلى آخر السورة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4971) ومسلم في الإيمان (208) كلاهما من حديث أبي أسامة، حدثنا الأعمش، حدثنا عمرو بن مرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 8563
8563- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل عليه: وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ يا معشر قريش! اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئاً. يا بني عبد المطلب! لا أغني عنكم من الله شيئاً. يا عباس بن عبد المطلب! لا أغني عنك من الله شيئاً. يا صفية عمة رسول الله! لا أغني عنك من الله شيئاً. يا فاطمة بنت رسول الله! سليني من مالي بما شئت، لا أغني عنك من الله شيئاً.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الوصايا (2753) ومسلم في الإيمان (206) كلاهما من حديث الزهري قال: أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 8564
8564- عن أبي هريرة قال: لما أنزلت هذه الآية: وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشاً، فاجتمعوا، فعم وخصّ فقال: يا بني كعب بن لؤي! أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني مرة بن كعب! أنقذوا أنفسكم من النار. يا بني عبد شمس! أنقذوا أنفسكم من النار. يا بني عبد مناف! أنقذوا أنفسكم من النار. يا فاطمة! أنقذي نفسك من النار. فإني لا أملك لكم من الله شيئاً غير أن لكم رحماً سأبلّها ببلالها.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الإيمان (204) من طريق عن جرير، عن عبد الملك بن عمير، عن موسى بن طلحة، عن أبي هريرة فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح