8548- عن عبد الله بن الزبير وهو يقول لعبيد بن عمير بن قتادة الليثي: حدثنا يا عبيد، كيف كان بدء ما ابتدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من النبوة، حين جاءه جبريل عليه السلام؟ قال: فقال: عبيد – وأنا حاضر يحدث عبد الله بن الزبير ومن عنده من الناس: - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في حراء من كل سنة شهراً، وكان ذلك مما تحنّث به قريش في الجاهلية، والتحنث التبرّر.
وقال عبيد: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور ذلك الشهر من كل سنة، يعظم من جاءه من المساكين، فإذا قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم جواره من شهره ذلك كان أول ما بدأ به إذا انصرف من جواره الكعبة قبل أن يدخل بيته. فيطوف بها سبعا أو ما شاء الله من ذلك. ثم يرجع إلى بيته.

8548- عن عبد الله بن الزبير وهو يقول لعبيد بن عمير بن قتادة الليثي: حدثنا يا عبيد، كيف كان بدء ما ابتدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من النبوة، حين جاءه جبريل عليه السلام؟ قال: فقال: عبيد – وانا حاضر يحدث عبد الله بن الزبير ومن عنده من الناس: - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في حراء من كل سنة شهرا، وكان ذلك مما تحنث به قريش في الجاهلية، والتحنث التبرر.
وقال عبيد: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور ذلك الشهر من كل سنة، يعظم من جاءه من المساكين، فإذا قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم جواره من شهره ذلك كان اول ما بدا به إذا انصرف من جواره الكعبة قبل ان يدخل بيته. فيطوف بها سبعا او ما شاء الله من ذلك. ثم يرجع إلى بيته.

8549- عن ابن عمر – أن زيد بن عمرو بن نفيل خرج إلى الشام يسأل عن الدين ويتبعه، فلقي عالماً من اليهود فسأله عن دينهم فقال: إني لعلّي أن أدين دينكم فأخبرني. فقال: لا تكون على ديننا حتى تأخذ بنصيبك من غضب الله. قال زيد: ما أفرّ إلا من غضب الله، ولا أحمل من غضب الله شيئا أبداً وأنَّى أستطيعه؟ فهل تدلّني على غيره؟ قال: ما أعلمه إلا أن يكون حنيفا. قال زيد: وما الحنيف؟ قال: دين إبراهيم، لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد إلا الله فخرج زيد فلقي عالما من النصارى، فذكر مثله فقال: لن تكون على ديننا حتى تأخذ بنصيبك من لعنة الله. قال: ما أفرّ إلا من لعنة الله، ولا أحمل من لعنة الله ولا من غضبه شيئاً أبدا، وأنَّى أستطيع؟ فهل تدلني على غيره؟ قال: ما أعلمه إلا أن يكون حنيفاً. قال: وما الحنيف؟ قال: دين إبراهيم، لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد إلا الله. فلما رأى زيد قولهم في إبراهيم عليه السلام خرج، فلما برز رفع يديه فقال: (اللهم إني أشهد أني على دين إبراهيم) .

8549- عن ابن عمر – ان زيد بن عمرو بن نفيل خرج إلى الشام يسال عن الدين ويتبعه، فلقي عالما من اليهود فساله عن دينهم فقال: إني لعلي ان ادين دينكم فاخبرني. فقال: لا تكون على ديننا حتى تاخذ بنصيبك من غضب الله. قال زيد: ما افر إلا من غضب الله، ولا احمل من غضب الله شيئا ابدا وانى استطيعه؟ فهل تدلني على غيره؟ قال: ما اعلمه إلا ان يكون حنيفا. قال زيد: وما الحنيف؟ قال: دين إبراهيم، لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد إلا الله فخرج زيد فلقي عالما من النصارى، فذكر مثله فقال: لن تكون على ديننا حتى تاخذ بنصيبك من لعنة الله. قال: ما افر إلا من لعنة الله، ولا احمل من لعنة الله ولا من غضبه شيئا ابدا، وانى استطيع؟ فهل تدلني على غيره؟ قال: ما اعلمه إلا ان يكون حنيفا. قال: وما الحنيف؟ قال: دين إبراهيم، لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد إلا الله. فلما راى زيد قولهم في إبراهيم عليه السلام خرج، فلما برز رفع يديه فقال: (اللهم إني اشهد اني على دين إبراهيم) .

8550- عن عبد الله بن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بلدح قبل أن ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم الوحي، فقُدِّمَتْ إلى النبيصلى الله عليه وسلم سفرة، فأبى أن يأكل منها، ثم قال زيد: إني لست آكل مما تذبحون على أنصابكم، ولا آكل إلا ما يذكر اسم الله عليه. وأن زيد بن عمرو كان يعيب على قريش ذبائحهم، ويقول: الشاة خلقها الله، وأنزل لها من السماء الماء، وأنبت لها من الأرض، ثم تذبحونها على غير اسم الله، إنكاراً لذلك وإعظاماً له.

8550- عن عبد الله بن عمر: ان النبي صلى الله عليه وسلم لقي زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح قبل ان ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم الوحي، فقدمت إلى النبيصلى الله عليه وسلم سفرة، فابى ان ياكل منها، ثم قال زيد: إني لست آكل مما تذبحون على انصابكم، ولا آكل إلا ما يذكر اسم الله عليه. وان زيد بن عمرو كان يعيب على قريش ذبائحهم، ويقول: الشاة خلقها الله، وانزل لها من السماء الماء، وانبت لها من الارض، ثم تذبحونها على غير اسم الله، إنكارا لذلك وإعظاما له.

8551- عن أسماء بنت أبي بكر قالت: رأيتُ زيد بن عمرو بن نفيل، وهو مسندٌ ظهرَه إلى الكعبة، يقول: يا معشر قريش، ما منكم اليوم أحدٌ على دين إبراهيم عليه السلام غيري، وكان يصلي في الكعبة، ويقول: إلهي إله إبراهيم، وديني دين إبراهيم عليه السلام، وكان يحيي الموؤودةَ، فيقول للرجل إذا أراد أن يقتل ابنته: لا تَقْتُلْها، إليّ، فأنا أكفيك مئونتها حتى إذا ترعرعتْ قال: إنْ شئتَ فخُذْها الآن، وإنْ شئتَ فدَعْها، أكفيك مئونتَها، وسئل عنه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «يبعث يوم القيامة أمة وحده» .

8551- عن اسماء بنت ابي بكر قالت: رايت زيد بن عمرو بن نفيل، وهو مسند ظهره إلى الكعبة، يقول: يا معشر قريش، ما منكم اليوم احد على دين إبراهيم عليه السلام غيري، وكان يصلي في الكعبة، ويقول: إلهي إله إبراهيم، وديني دين إبراهيم عليه السلام، وكان يحيي الموؤودة، فيقول للرجل إذا اراد ان يقتل ابنته: لا تقتلها، إلي، فانا اكفيك مئونتها حتى إذا ترعرعت قال: إن شئت فخذها الآن، وإن شئت فدعها، اكفيك مئونتها، وسئل عنه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «يبعث يوم القيامة امة وحده» .

8552- عن زيد بن حارثة قال: خرجتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مردفي في يوم حار من أيام مكة، ومعنا شاة قد ذبحناها وأصلحناها فجعلناها في سفرة، فلقيه زيد بن عمرو بن نفيل، فحيّا كلُّ واحدٍ منهما صاحبه بتحية الجاهلية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا زيد -يعني زيد بن عمرو- مالي أرى قومك قد شَنِفُوا لك» ؟ قال: والله يا محمد، إنَّ ذلك لغيرِ تِرَةٍ لي فيهم، ولكن خرجتُ أطلبُ هذا الدينَ حتى أقدم على أحبار خيبر، فوجدتهم يعبدون الله، ويشركون به، فقلتُ: ما هذا بالدين الذي أبتغي، فخرجتُ حتى أقدم على أحبار الشام، فوجدتهم يعبدون الله، ويشركون به، فقلتُ ما هذا بالدين الذي أبتغي، فقال رجل منهم: إنك لتسأل عن دين ما نعلم أحدًا يعبد الله به إلا شيخٌ بالجزيرة، فخرجتُ حتى أقدم عليه، فلما رآني قال: إنَّ جميعَ من رأيت في ضلال، فمن أين أنت؟ قلت: أنا من أهل بيت الله من أهل الشرك والقرظ، قال: إن الذي تطلب قد ظهر ببلدك، قد بعث نبي قد طلع نجمه، فلم أحسّ بشيْءٍ بعدُ يا محمد.
قال: فقرّب إليه السفرةَ، فقال: ما هذا؟ قال: «شاة ذبحناها لنصبٍ من هذه الأنصاب» ، قال: ما كنتُ لآكلَ شيئا ذُبِحَ لغير الله، وتفرقا.
قال زيد بن حارثة: فأتى النبيُّ صلى الله عليه وسلم البيتَ، وأنا معه، فطاف به، وكان عند البيت صنمان: أحدهما من نحاس يقال لأحدهما: يساف، وللآخر: نائلة، وكان المشركون إذا طافوا تمسحوا بهما، فقال النبيُّصلى الله عليه وسلم: «لا تَمْسَحْهما فإنهما رجسٌ» قال: فقلتُ في نفسي: لأمسحنَّهما حتى أنظر ما يقول؟ فمسحتُهما، فقال: يا زيد ألم تنهه، قال: وأُنزِلَ على النبي، قال: ومات زيد بن عمرو، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «‏‏‏‏يبعث أمة وحده» .

8552- عن زيد بن حارثة قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مردفي في يوم حار من ايام مكة، ومعنا شاة قد ذبحناها واصلحناها فجعلناها في سفرة، فلقيه زيد بن عمرو بن نفيل، فحيا كل واحد منهما صاحبه بتحية الجاهلية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا زيد -يعني زيد بن عمرو- مالي ارى قومك قد شنفوا لك» ؟ قال: والله يا محمد، إن ذلك لغير ترة لي فيهم، ولكن خرجت اطلب هذا الدين حتى اقدم على احبار خيبر، فوجدتهم يعبدون الله، ويشركون به، فقلت: ما هذا بالدين الذي ابتغي، فخرجت حتى اقدم على احبار الشام، فوجدتهم يعبدون الله، ويشركون به، فقلت ما هذا بالدين الذي ابتغي، فقال رجل منهم: إنك لتسال عن دين ما نعلم احدا يعبد الله به إلا شيخ بالجزيرة، فخرجت حتى اقدم عليه، فلما رآني قال: إن جميع من رايت في ضلال، فمن اين انت؟ قلت: انا من اهل بيت الله من اهل الشرك والقرظ، قال: إن الذي تطلب قد ظهر ببلدك، قد بعث نبي قد طلع نجمه، فلم احس بشيء بعد يا محمد.
قال: فقرب إليه السفرة، فقال: ما هذا؟ قال: «شاة ذبحناها لنصب من هذه الانصاب» ، قال: ما كنت لآكل شيئا ذبح لغير الله، وتفرقا.
قال زيد بن حارثة: فاتى النبي صلى الله عليه وسلم البيت، وانا معه، فطاف به، وكان عند البيت صنمان: احدهما من نحاس يقال لاحدهما: يساف، وللآخر: نائلة، وكان المشركون إذا طافوا تمسحوا بهما، فقال النبيصلى الله عليه وسلم: «لا تمسحهما فإنهما رجس» قال: فقلت في نفسي: لامسحنهما حتى انظر ما يقول؟ فمسحتهما، فقال: يا زيد الم تنهه، قال: وانزل على النبي، قال: ومات زيد بن عمرو، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «‏‏‏‏يبعث امة وحده» .

8553- عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال: سألتُ أنا وعمر بنُ الخطاب يعني النبي صلى الله عليه وسلم عن زيد بن عمرو بن نفيل، فقال: «يأتي يوم القيامة أمة وحده» .

8553- عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال: سالت انا وعمر بن الخطاب يعني النبي صلى الله عليه وسلم عن زيد بن عمرو بن نفيل، فقال: «ياتي يوم القيامة امة وحده» .

8554- عن ابن عباس قال: بُعث رسول الله صلى الله عليه وسلم لأربعين سنة، فمكث بمكة، ثلاث عشرة سنة يُوحى إليه، ثم أمر بالهجرة فهاجر عشر سنين، ومات وهو ابن ثلاث وستين.

8554- عن ابن عباس قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم لاربعين سنة، فمكث بمكة، ثلاث عشرة سنة يوحى إليه، ثم امر بالهجرة فهاجر عشر سنين، ومات وهو ابن ثلاث وستين.

قال الله تعالى حاكيا عن عيسى بن مريم: وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ [الصف: ٦]

قال الله تعالى حاكيا عن عيسى بن مريم: وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين [الصف: ٦]

8555- عن عائشة أنها قالت: أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم. فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح... الحديث بطوله.

8555- عن عائشة انها قالت: اول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم. فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح... الحديث بطوله.

8556- عن عائشة أم المؤمنين قالت: كان أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء، فكان يخلو بغار حراء يتحنث فيه، (وهو التعبد) الليالي أولات العدد قبل أن يرجع إلى أهله، ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها حتى فجئه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك فقال: اقرأ قال ما أنا بقارئ قال: فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: اقرأ، قلت: ما أنا بقارئ قال: فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني، فقال: اقرأ، فقلت: ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) [العلق: ١ – ٣] فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ترجف بوادره حتى دخل على خديجة، فقال: زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع، ثم قال لخديجة: أي خديجة ما لي وأخبرها الخبر، قال: لقد خشيت على نفسي فقالت له خديجة:"كلا، أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا، والله إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق، فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى وهو ابن عم خديجة، أخي أبيها. وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الإنجيل بالعربية ما شاء الله أن يكتب. وكان شيخا كبيرا قد عمي، فقالت له خديجة: أي عم اسمع من ابن أخيك. قال له ورقة بن نوفل: يا ابن أخي ماذا ترى؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رآه. فقال له ورقة:هذا الناموس الذي أنزل على موسى عليه السلام، يا ليتني فيها جذعا، يا ليتني أكون حيا حين يخرجك قومك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أومخرجي هم؟ قال ورقة: نعم، لم يأت رجل قط بما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا".

8556- عن عائشة ام المؤمنين قالت: كان اول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء، فكان يخلو بغار حراء يتحنث فيه، (وهو التعبد) الليالي اولات العدد قبل ان يرجع إلى اهله، ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها حتى فجئه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك فقال: اقرا قال ما انا بقارئ قال: فاخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد، ثم ارسلني فقال: اقرا، قلت: ما انا بقارئ قال: فاخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني، فقال: اقرا، فقلت: ما انا بقارئ فاخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد، ثم ارسلني فقال: اقرا باسم ربك الذي خلق (1) خلق الإنسان من علق (2) اقرا وربك الاكرم (3) [العلق: ١ – ٣] فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ترجف بوادره حتى دخل على خديجة، فقال: زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع، ثم قال لخديجة: اي خديجة ما لي واخبرها الخبر، قال: لقد خشيت على نفسي فقالت له خديجة:"كلا، ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا، والله إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق، فانطلقت به خديجة حتى اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزى وهو ابن عم خديجة، اخي ابيها. وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الإنجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب. وكان شيخا كبيرا قد عمي، فقالت له خديجة: اي عم اسمع من ابن اخيك. قال له ورقة بن نوفل: يا ابن اخي ماذا ترى؟ فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رآه. فقال له ورقة:هذا الناموس الذي انزل على موسى عليه السلام، يا ليتني فيها جذعا، يا ليتني اكون حيا حين يخرجك قومك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اومخرجي هم؟ قال ورقة: نعم، لم يات رجل قط بما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك انصرك نصرا مؤزرا".