🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
577. 27- باب ترك الوضوء مما مسته النار
آگ کی پکی ہوئی چیزوں کے استعمال سے وضو نہ کرنے کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1649
1649. عن عائشة قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يمرُّ بالقِدْرِ، فيأخذ العرقَ، فيُصيبُ منهن ثم يصلّي ولم يتوضّأْ، ولم يمسَّ ماءً.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أحمد (25282)، وأبو يعلى (4449) كلاهما من طريق حسين بن علي، عن زائدة، عن عبد العزيز بن رُفيع، عن عكرمة وابن أبي مليكة، عن عائشة فذكرته.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1650
1650. عن عبدالله بن الحارث بن جَزْء الزبيدي قال: كنا يوماً عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصُفَّة، فوُضِع لنا طعامٌ فأكلنا، ثم أقيمتِ الصلاةُ، فصلينا ولم نتوضأ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أحمد (17705) عن هارون – قال ابنه عبدالله أبو عبدالرحمن – وسمعتُه أنا من هارون قال: حدَّثنا عبدالله بن وهب، قال: أخبرني حيوة بن شُريح، قال: أخبرني عُقبة بن مسلم، عن عبدالله بن الحارث بن جَزْء فذكر مثله.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1651
1651. عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل كَتِف شاةٍ فمضمض، وغسل يديه، وصلَّى.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن ماجه (493) قال:حدَّثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، ثنا عبد العزيز بن المختار، ثنا سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكر الحديث.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
578. 28- باب المضمضة من شرب اللّبن
دودھ نوش فرمانے کے بعد کلی کرنے کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1652
1652. عن ابن عباس قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبناً، ثم دعا بماء فمضمض وقال: إنَّ له دَسَماً.
تخریج الحدیث: «متَّفقٌ عليه: البخاري في الوضوء (211) ومسلم في الحيض 0358) كلاهما عن قتيبة بن سعيد، ثنا الليث، عن عُقيل، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عن ابن عباس، فذكر الحديث.» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1653
1653. عن أنس بن مالك يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبناً فلم يُمضمض، ولم يتوضأ وصلى.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (197) قال: حدَّثنا عثمان بن أبي شيبة، عن زيد بن الحباب، عن مطيع بن راشد، عن توبة العنبري، أنه سمع أنس بن مالك فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
579. 29- باب أن النوم ليس حَدَثاً بل مَظِنَّةٌ للحدث
اس بیان میں کہ نیند حدث (ناقضِ وضو) نہیں ہے، بلکہ یہ حدث کا مظنہ (احتمال) ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1654
1654. عن أنس قال: أقيمت الصلاة والنبي صلى الله عليه وسلم يناجي رجلاً في جانب المسجد، فما قام إلى الصلاة حتَّى نام القوم.
تخریج الحدیث: «متَّفقٌ عليه: رواه البخاري في الاذان (642) وفي الاستئذان (6292) ومسلم في الحيض (376) كلاهما من طريق عبد العزيز بن صهيب، عن أنس، واللفظ للبخاري، وفي رواية مسلم عن قتادة قال: سمعت أنساً يقول:((كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون، ثم يصلون ولا يتوضأون)). قال: قلت: سمعته من أنس؟ قال: إي والله!. وفي رواية أبي داود (200):((ينتظرون العشاء الاخرة حتَّى تخفق رؤوسُهم، ثم يصلون ولا يتوضأون)). وفي رواية عنده عن ثابت، عن أنس قال:((أقيمت صلاة العشاء، فقال رجل: لي حاجة، فقام النبي صلى الله عليه وسلم يناجيه حتَّى نام القوم – أو بعض القوم – ثم صلوا)). وفي البخاري (642):((فحبسه بعدما أقيمتِ الصلاة)).»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1655
1655. عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شُغل عنها (أي صلاة العشاء) ليلة، فأخّرها حتَّى رقدنا في المسجد، ثم استيقظنا، ثم رقدنا، ثم استيقظنا، ثم خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال: ليس أحد من أهل الأرض ينتظر الصلاة غيركم.
تخریج الحدیث: «متَّفقٌ عليه: رواه البخاري في مواقيت الصلاة (570) ومسلم في المساجد» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1656
1656. عن عائشة قالت: أَعْتَم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعشاء حتَّى ناداه عمرُ: الصلاةَ؛ نام النساء والصبيانُ. فخرج فقال: ما ينتظرها من أهل الأرض غيركم. قال: لا يُصلَّى يومئذ إلاَّ بالمدينة.
تخریج الحدیث: «متَّفقٌ عليه: رواه البخاري في المواقيت (569) ومسلم في المساجد (638) كلاهما من طريق ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة قالت، فذكرت الحديث. ومن وجه آخر عند مسلم: حتَّى نام أهل المسجد.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1657
1657. عن عبد الله بن عباس قال: بِتُّ عند خالتي ميمونة ليلة، فقام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل، فلما كان في بعض الليل قام النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ من شّنٍّ معلَّق وضوءاً خفيفا - يخفِّفه عمرو ويقلِّله - وقام يصلي فتوضأتُ نحوا مما توضأ، ثم جئتُ فقمت عن يساره - وربما قال سفيان: عن شماله - فحوَّلني فجعلني عن يمينه، ثم صلَّى ما شاء الله، ثم اضطجع فنام حتَّى نَفَخَ، ثم أتاه المنادي فآذنه بالصلاة، فقام معه إلى الصلاة، فصلَّى ولم يتوضّأ.
قلنا لعمرو: إن ناساً يقولون: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم تنامُ عينُه ولا ينام قلبه؟ قال عمرو: سمعت عبيد بن عمير يقول: رؤيا الانبياء وحي، ثم قرأ: إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ [الصافات: 102] .
تخریج الحدیث: «متَّفقٌ عليه: رواه البخاري في الوضوء (138) واللفظ له، من حديث عمرو بن دينار، قال أخبرني كُريب، عن ابن عباس، فذكره. وفي مسلم، صلاة المسافرين (763): صلَّى من الليل ثلاث عشرة ركعة، ثم اضطجع فنام حتَّى نفخ، وكان إذا نام نفخ، فأتاه بلال فآذنه بالصلاة، فقام فصلى ولم يتوضأ. من حديث سلمة بن كُهَيل، عن كريب، عن ابن عباس، فذكر الحديث، وفيه ذكر للدعاء. ومن هذا الوجه أخرجه أيضاً البخاري في كتاب الدعاء (6316)، وسيأتي في كتاب الدعاء.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1658
1658. عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام حتَّى ينفُخ، ثم يقوم فيُصلِّي ولا يتوضأ.
قال الطنافسي: قال وكيع: تعني وهو ساجد.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه ابن ماجه (474) قال: حدَّثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد قالا: ثنا وكيع، ثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، فذكر الحديث. والحديث في مصنف ابن أبي شيبة (1/132). وإسناده صحيح.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں