الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
579. 29- باب أن النوم ليس حَدَثاً بل مَظِنَّةٌ للحدث
اس بیان میں کہ نیند حدث (ناقضِ وضو) نہیں ہے، بلکہ یہ حدث کا مظنہ (احتمال) ہے۔
حدیث نمبر: 1659
1659. عن عبدالله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينام مستلقيا حتَّى ينفُخ، ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو يعلى (3570) والبزار (زوائده 2437) كلاهما من طريق منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
580. 30- باب من لم يتوضأ من الغشي إلاَّ إذا كان مُثْقِلاً
اس شخص کے بیان میں جس نے غشی (بے ہوشی) طاری ہونے پر وضو نہیں کیا، سوائے اس صورت کے کہ جب وہ (بے ہوشی) گہری ہو کر غالب آ جائے۔
حدیث نمبر: 1660
1660. عن أسماء بنت أبي بكر أنها قالت: أتيتُ عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين خسفت الشمس، فإذا الناس قيام يُصلون، وإذا هي قائمة تصلي، فقلت: ما للناس؟ فأشارت بيدها نحو السماء، وقالت: سبحان الله! فقلت: آية، فأشارت أي نعم، فقمتُ حتَّى تجلاني الغَشي، وجعلت أصُبّ فوق رأسي ماءً، فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حمد الله وأثنى عليه، ثم قال: ما من شيء كنتُ لم أرَه إلاَّ قد رأيتُه في مقامي هذا، حتَّى الجنة والنار، ولقد أُوحي إليّ أنكم تُفتنون في القبور مثلَ أو قريباً من فتنة الدَّجال - لا أدري أي ذلك قالت أسماء - يُؤتَى أحدكم فيقال: ما علمُك بهذا الرجل؟ فأما المُؤمِن أو المُوقِن - لا أدري أي ذلك قالت أسماء - فيقول: هو محمد رسول الله، جاءنا بالبينات والهدى، فأجَبْنا وآمنّا واتَّبعْنا، فيقال له: نَمْ صالحاً، فقد علمنا إن كنتَ لمؤمناً، وأما المنافقُ أو المرتابُ - لا أدري أي ذلك قالت أسماء - فيقول: لا أدري، سمعتُ الناس يقولون شيئاً فقلته.
تخریج الحدیث: «متَّفقٌ عليه: رواه مالك في الكسوف (4) عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر (وهي امرأته)، عن أسماء بنت أبي بكر (وهي جدتها) فذكرت الحديث، ومن طريقه البخاري (184).»
الحكم على الحديث: متفق عليه
581. 31- باب الوضوء من مسّ الفرج
شرمگاہ کو چھونے سے وضو کا بیان۔
حدیث نمبر: 1661
1661. عن عروة بن الزبير يقول: دخلتُ على مروان بن الحكم، فتَذاكرنا ما يكون منه الوضوءُ، فقال مروان: ومِنْ مسِّ الذكرِ الوضوءُ، فقال عروة: ما علمتُ هذا، فقال مروانُ بن الحكم: أخْبَرتْني بُسْرةُ بنتُ صفوان أنها سمِعتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا مسّ أحدُكم ذكرَه فليتوضَّأ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مالك في الطهارة (58) عن عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم، أنه سمع عُروة، فذكر الحديث. ومن طريق مالك رواه أبو داود (181) والنسائي (163). وفي رواية عند النسائي (1/101) قال عروة: فلم أزل أُماري مروان حتَّى دعا رجلاً من حرسه، فأرسله إلى بُسْرَة يسألها عما حدّثتْ من ذلك، فأرسلتْ بسرةُ بمثل الذي حدَّثني عنها مروان.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 1662
1662. عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه، وليس بينهما سِتر ولا حجاب فليتوضّأ.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الطبراني في "الأوسط" (1871) و"الصغير" (110) وابن حبّان (1118) كلُّهم من طريق أحمد بن سعيد الهمداني، قال: حدَّثنا أصبغ بن الفرج، قال: حدَّثنا عبدالرحمن بن القاسم، عن نافع بن أبي نعيم القاري، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 1663
1663. عن أم حبيبة قالت: سمعت رسول الله يقول: من مسَّ فرجَه فليتوضّأْ
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه ابن ماجه (481) من وجهين عن الهيثم بن حميد، قال: حدثنا العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة فذكرته.»
الحكم على الحديث: صحيح
582. 32- باب ترك الوضوء من مسّ الذكر
عضوِ مخصوص کو چھونے سے وضو نہ کرنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 1664
1664. عن قيس بن طلـق، عن أبيه، قال: قَدِمنـا على نبي الله صلى الله عليه وسلم، فجاء رجل كأنه بدوي فقال: يا نبي الله! ما ترى في مسّ الرجل ذكره بعدما يتوضأ؟ فقال: وهل هو إلاَّ مُضْغة منه؟!، أو قال: بَضعة منه.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (183) والترمذي (85) واللفظ لهما، ورواه أيضاً النسائي (165) ولفظه:((حتَّى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبايعناه وصلينا معه، فلما قضى الصلاة جاء رجل كأنه بدوي فقال: يا رسول الله! ما ترى في رجـل مسّ ذكره في الصـلاة؟ قال:((وهل هو إلاَّ مُضغة منك؟، أو بَضْعة منك)). كلهم رووه من حديث ملازم بن عمرو الحنفي، حدَّثنا عبدالله بن بدر، عن قيس بن طلق به.»
الحكم على الحديث: حسن
583. 33- باب إذا شكَّ في الحَدَثِ
جب حدث (بے وضو ہونے) میں شک ہو جائے۔
حدیث نمبر: 1665
1665. عن سعيد بن المُسَيِّب وعَبّاد بن تميم، عن عمه أنه شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم: الرجلُ يُخيَّل إليه أنَّه يجد الشيءَ في الصلاة، قال: لا ينصرفُ حتَّى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً.
تخریج الحدیث: «متَّفقٌ عليه: رواه البخاري (137) ومسلم في الحيض (361) كلاهما من حديث سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد وعبّاد، فذكر مثله.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 1666
1666. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا وجد أحدكم في بطنه شيئاً فأشكل عليه، أَخَرَج منه شيءٌ أم لا؛ فلا يخرجنَّ من المسجد حتَّى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الحيض (362) عن زهير بن حرب، عن جرير، عن سُهَيْل، عن أبيه، عن أبي هريرة.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 1667
1667. عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يأتي أحدكم الشيطان في صلاته حتَّى ينفخ في مقعدته، فيُخيل إليه أنه قد أحدث ولم يُحدِث، فإذا وجد ذلك أحدكم فلا ينصرفَنَّ حتَّى يسمع صوته بأُذنه، أو يجد ريحاً بأنفه.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه البزار - كشف الأستار (1/147 رقم 281): حدَّثنا محمد بن عمر، ثنا إسماعيل بن صبيح، ثنا أبو أويس، عن ثور بن يزيد، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
584. 34- باب ما جاء في نقض الوضوء من خروج الصوت من الدبر
دبر سے آواز خارج ہونے کی صورت میں وضو ٹوٹ جانے کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 1668
1668. عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يزال العبدُ في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يُحدِث.
فقال رجل أعجمي: ما الحدث يا أبا هريرة؟ قال: الصوت.
يعني الضرطة. وفي لفظ: لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتَّى يتوضأ.
فقال رجل أعجمي: ما الحدث يا أبا هريرة؟ قال: الصوت.
يعني الضرطة. وفي لفظ: لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتَّى يتوضأ.
تخریج الحدیث: «متَّفقٌ عليه: رواه البخاري في الوضوء (176)، من طريق سعيد المقبري، ومسلم في الطهارة (225)، من طريق همَّام بن منبِّه، كلاهما عن أبي هريرة.. فذكر الحديث. وسيأتي بقية الأحاديث في كتاب الصلاة باب انتظار الصلاة.»
الحكم على الحديث: متفق عليه