ولمكة المكرمة أسماء كثيرة منها ما ذكرت في القرآن الكريم وهي:
1.مـكـة.
وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا [الفتح: ٢٤] .
2.بـكـة.
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ [آل عمران: ٩٦] .قوله:بكة أي: التي تبكُّ أعناقَ الجبابرةِ وتدُقّها
3.أم القـرى.
وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا [الأنعام: 92] .لا خلاف بين المفسرين بأن أم القرى هي مكة، لأنها أشرف من سائر البلاد، وأحبّها إلى الله، فسُمِّيَتْ بأم القرى.
4.البـلـد.
لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (1) وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ (2) [البلد: 1-2] .
5.البـلدة.
إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ [النمل: 91] .وهذه البلدة التي حرّمها الله تعالى المراد بها مكة، لأن هذه هي البلدة التي حرّمها الله فيها سفك الدماء، وتنفير الصيد وغيرها منذ خلق السماوت والأرض.
6.البلد الأمين.
وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ (2) وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (3) [سورة التين: 1- 3] .وُصِفَ بأنه"البلد الأمين" لأن من دخله كان آمنا، وليس هذا لغيره من البلدان، وفي هذه الآية الكريمة ذكرُ ثلاثةٍ من الأنبياء أُولي العَزْم، فقوله"والتين والزيتون"، ومحلُّها بيتُ المقدس، وبُعِثَ إليهم نبيُّ اللهِ عيسى بن مريم عليه السلام، وقوله:"وطور سينين"، محلُّه طورُ سيناء، وبُعِثَ إليهم نبيُّ اللهِ موسى بن عمران عليه السلام، وقوله"البلد الأمين": محله مكة وبُعِثَ إليهم محمدُ بنُ عبدِالله عليه أفضلُ الصلاةِ والتسليمِ.
7.المسجد الحرام.
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا [الإسراء: 1] .
8.مـعـاد.
إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ [القصص: 85] .جاء في صحيح البخاري عن ابن عباس: المعاد هي مكة.
9.القـريـة.
وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ [النحل: 112] .
وهذه الأسماء ثابتة وردت في القرآن الكريم وهناك أسماء أخرى مثل: الباسَّة والناسَّة والحاطمة وغيرها إلا أنها لم تصح.
قال النووي رحمه الله:"واعلمْ أن كثرة الأسماء تدل على عظم المسمى كما في أسماء الله تعالى، وأسماء رسوله صلى الله عليه وسلم، ولا نعلم بلدا أكثر اسماءً من مكة والمدينة لكونهما أفضل الأرض، وذلك لكثرة الصفات المقتضية للتسمية.تهذيب الأسماء والصفات (3/157) .

ولمكة المكرمة اسماء كثيرة منها ما ذكرت في القرآن الكريم وهي:
1.مـكـة.
وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا [الفتح: ٢٤] .
2.بـكـة.
إن اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين [آل عمران: ٩٦] .قوله:بكة اي: التي تبك اعناق الجبابرة وتدقها
3.ام القـرى.
وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القرى ومن حولها [الانعام: 92] .لا خلاف بين المفسرين بان ام القرى هي مكة، لانها اشرف من سائر البلاد، واحبها إلى الله، فسميت بام القرى.
4.البـلـد.
لا اقسم بهذا البلد (1) وانت حل بهذا البلد (2) [البلد: 1-2] .
5.البـلدة.
إنما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شيء [النمل: 91] .وهذه البلدة التي حرمها الله تعالى المراد بها مكة، لان هذه هي البلدة التي حرمها الله فيها سفك الدماء، وتنفير الصيد وغيرها منذ خلق السماوت والارض.
6.البلد الامين.
والتين والزيتون (1) وطور سينين (2) وهذا البلد الامين (3) [سورة التين: 1- 3] .وصف بانه"البلد الامين" لان من دخله كان آمنا، وليس هذا لغيره من البلدان، وفي هذه الآية الكريمة ذكر ثلاثة من الانبياء اولي العزم، فقوله"والتين والزيتون"، ومحلها بيت المقدس، وبعث إليهم نبي الله عيسى بن مريم عليه السلام، وقوله:"وطور سينين"، محله طور سيناء، وبعث إليهم نبي الله موسى بن عمران عليه السلام، وقوله"البلد الامين": محله مكة وبعث إليهم محمد بن عبدالله عليه افضل الصلاة والتسليم.
7.المسجد الحرام.
سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا [الإسراء: 1] .
8.مـعـاد.
إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد [القصص: 85] .جاء في صحيح البخاري عن ابن عباس: المعاد هي مكة.
9.القـريـة.
وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون [النحل: 112] .
وهذه الاسماء ثابتة وردت في القرآن الكريم وهناك اسماء اخرى مثل: الباسة والناسة والحاطمة وغيرها إلا انها لم تصح.
قال النووي رحمه الله:"واعلم ان كثرة الاسماء تدل على عظم المسمى كما في اسماء الله تعالى، واسماء رسوله صلى الله عليه وسلم، ولا نعلم بلدا اكثر اسماء من مكة والمدينة لكونهما افضل الارض، وذلك لكثرة الصفات المقتضية للتسمية.تهذيب الاسماء والصفات (3/157) .

10585- عَنْ هِشَام بن عروة عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لمَّا سَارَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم عَامَ الْفَتْحِ فَبَلَغَ ذَلِكَ قُرَيْشًا فذكر الحديث بطوله، وفيه: فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: يَا أَبَا سُفْيَانَ الْيَوْمَ يَوْمُ المَلْحَمَةِ، الْيَوْمَ تُسْتَحَلُّ الْكَعْبَةُ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ للنبي صلى الله عليه وسلم: أَلَمْ تَعْلَمْ مَا قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ؟ قَالَ: مَا قَالَ؟ قَالَ: كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ: كَذَبَ سَعْدٌ، وَلَكِنْ هَذَا يَوْمٌ يُعَظِّمُ الله فِيهِ الْكَعْبَةَ، وَيَوْمٌ تُكْسَى فِيهِ الْكَعْبَةُ.

10585- عن هشام بن عروة عن ابيه قال: لما سار رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فبلغ ذلك قريشا فذكر الحديث بطوله، وفيه: فقال سعد بن عبادة: يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة، اليوم تستحل الكعبة، فقال ابو سفيان للنبي صلى الله عليه وسلم: الم تعلم ما قال سعد بن عبادة؟ قال: ما قال؟ قال: كذا وكذا، فقال: كذب سعد، ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة، ويوم تكسى فيه الكعبة.

10586- عن عائشة قالت: كانوا يصومون عاشوراء قبل أن يُفرض رمضان، وكان يوما تُستر فيه الكعبة.

10586- عن عائشة قالت: كانوا يصومون عاشوراء قبل ان يفرض رمضان، وكان يوما تستر فيه الكعبة.

10587- عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فتح مكة: لا هجرة ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا وقال يوم الفتح فتح مكة: إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة، وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي، ولم يحل لي إلا ساعة من نهار، فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة، لا يعضد شوكه، ولا ينفر صيده، ولا يلتقط إلا من عرفها، ولا يختلى خلاها فقال العباس يا رسول الله: إلا الإذخر فإنه لقينهم ولبيوتهم فقال: إلا الإذخر.

10587- عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فتح مكة: لا هجرة ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا وقال يوم الفتح فتح مكة: إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة، وإنه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي، ولم يحل لي إلا ساعة من نهار، فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة، لا يعضد شوكه، ولا ينفر صيده، ولا يلتقط إلا من عرفها، ولا يختلى خلاها فقال العباس يا رسول الله: إلا الإذخر فإنه لقينهم ولبيوتهم فقال: إلا الإذخر.

10588- عن أبي هريرة قال: لما فتح الله عز وجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قام في الناس، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إن الله حبس عن مكة الفيل، وسلط عليها رسوله والمؤمنين، وإنها لن تحل لأحد كان قبلي، وإنها أحلت لي ساعة من نهار، وإنها لن تحل لأحد بعدي، فلا ينفر صيدها، ولا يختلى شوكها، ولا تحل ساقطتها إلا لمنشد، ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين، إما أن يفدى وإما أن يقتل.فقال العباس: إلا الإذخر يا رسول الله؟ فإنا نجعله في قبورنا وبيوتنا.فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إلا الإذخر.فقام أبوشاه رجل من أهل اليمن فقال: اكتبوا لي يا رسول الله.فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اكتبوا لأبي شاه قال الوليد: فقلت للأوزاعي: ما قوله اكتبوا لي يا رسول الله؟ قال هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

10588- عن ابي هريرة قال: لما فتح الله عز وجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قام في الناس، فحمد الله واثنى عليه، ثم قال: إن الله حبس عن مكة الفيل، وسلط عليها رسوله والمؤمنين، وإنها لن تحل لاحد كان قبلي، وإنها احلت لي ساعة من نهار، وإنها لن تحل لاحد بعدي، فلا ينفر صيدها، ولا يختلى شوكها، ولا تحل ساقطتها إلا لمنشد، ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين، إما ان يفدى وإما ان يقتل.فقال العباس: إلا الإذخر يا رسول الله؟ فإنا نجعله في قبورنا وبيوتنا.فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إلا الإذخر.فقام ابوشاه رجل من اهل اليمن فقال: اكتبوا لي يا رسول الله.فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اكتبوا لابي شاه قال الوليد: فقلت للاوزاعي: ما قوله اكتبوا لي يا رسول الله؟ قال هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

10589- عن أبي شريح العدوي أنه قال لعمرو بن سعيد: وهو يبعث البعوث إلى مكة ائذن لي أيها الأمير، أحدثك قولا قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح، سمعته أذناي، ووعاه قلبي، وأبصرته عيناي، حين تكلم به: إنه حمد الله وأثنى عليه ثم قال: إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس، فلا يحل لإمرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دما، ولا يعضد بها شجرة، فإن أحد ترخص بقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقولوا له: إن الله أذن لرسوله ولم يأذن لكم، وإنما أذن لي فيها ساعة من نهار، وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس وليبلغ الشاهد الغائب فقيل لأبي شريح: ما قال لك عمرو: قال: أنا أعلم بذلك منك يا أبا شريح إن الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة.

10589- عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد: وهو يبعث البعوث إلى مكة ائذن لي ايها الامير، احدثك قولا قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح، سمعته اذناي، ووعاه قلبي، وابصرته عيناي، حين تكلم به: إنه حمد الله واثنى عليه ثم قال: إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس، فلا يحل لإمرئ يؤمن بالله واليوم الآخر ان يسفك بها دما، ولا يعضد بها شجرة، فإن احد ترخص بقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقولوا له: إن الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم، وإنما اذن لي فيها ساعة من نهار، وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغائب فقيل لابي شريح: ما قال لك عمرو: قال: انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح إن الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة.

10590- عن عبدالله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة وهو مسند ظهر إلى الكعبة: إن هذا البلد لا يعضد شوكه، ولا ينفر صيده، ولا يختلى خلاه، ولم تحل لأحد قبلي، ولا تحل لأحد بعدي، وإني سألت ربي فأحلت لي ساعة من نهار فناداه العباس فقال: إلا الإذخر يا رسول الله؛ فإن الناس يجعلونه على ظهور بيوتهم، فقال صلى الله عليه وسلم: إلا الإذخر.

10590- عن عبدالله بن عمرو بن العاص ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة وهو مسند ظهر إلى الكعبة: إن هذا البلد لا يعضد شوكه، ولا ينفر صيده، ولا يختلى خلاه، ولم تحل لاحد قبلي، ولا تحل لاحد بعدي، وإني سالت ربي فاحلت لي ساعة من نهار فناداه العباس فقال: إلا الإذخر يا رسول الله؛ فإن الناس يجعلونه على ظهور بيوتهم، فقال صلى الله عليه وسلم: إلا الإذخر.

10591- عن صفية بنت شيبة قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب عام الفتح، فقال: يا أيها الناس! إن الله حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض، فهي حرام إلى يوم القيامة، لا يعضد شجرها، ولا ينفر صيده، ولا يأخذ لقطتها إلا منشد فقال العباس: إلا الإذخر، فإنه للبيوت والقبور، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إلا الإذخر.

10591- عن صفية بنت شيبة قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب عام الفتح، فقال: يا ايها الناس! إن الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض، فهي حرام إلى يوم القيامة، لا يعضد شجرها، ولا ينفر صيده، ولا ياخذ لقطتها إلا منشد فقال العباس: إلا الإذخر، فإنه للبيوت والقبور، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إلا الإذخر.

10592- عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض، السنة اثنا عشر شهراً منها أربعة ٌ حرمٌ، ثلاثة متواليات ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان ثم قال: أي شهر هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم قال: فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: أليس ذا الحجة؟ قلنا: بلى.قال: أي بلد هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم.قال: فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: أليس البلدة؟ قلنا: بلى قال: فأي يومٍ هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم قال: فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: أليس يوم النحر؟ قلنا: بلى يا رسول الله.قال: فإن دماءكم وأموالكم -قال محمد وأحسبه قال- وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم فلا ترجعن بعدي كفاراً أو ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعضٍ ألا ليبلغ الشاهد الغائب فلعل بعض من يبلغه يكون أوعى له من بعض من سمعه ثم قال: ألا هل بلغت.

10593- عن ابن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم بمنى: أتدرون أي يوم هذا؟.قالوا: الله ورسوله أعلم، فقال: فإن هذا يوم حرام، أفتدرون أي بلد هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: بلد حرام، أفتدرون أي شهر هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: شهر حرام قال: فإن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا.

10593- عن ابن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم بمنى: اتدرون اي يوم هذا؟.قالوا: الله ورسوله اعلم، فقال: فإن هذا يوم حرام، افتدرون اي بلد هذا؟ قالوا: الله ورسوله اعلم، قال: بلد حرام، افتدرون اي شهر هذا؟ قالوا: الله ورسوله اعلم، قال: شهر حرام قال: فإن الله حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا.