قوله: وَتَرْهَقُهُمْ أي تعتريهم، وتعلوهم ذلة من معاصيهم وخوفهم منها.كما قال تعالى في سورة الشورى [45] : وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ.

قوله: وترهقهم اي تعتريهم، وتعلوهم ذلة من معاصيهم وخوفهم منها.كما قال تعالى في سورة الشورى [45] : وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي.

قوله: تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ أي أنه مصدقا للكتب السابقة بأنها من عند الله من حيث الجملة، وإن كان وقع فيها من التحريف والتغيير، ومع ذلك فيها من الأخبار مايصدقها القرآن مثل البشارة ببعث النبي صلى الله عليه وسلم، وصفاته وأخلاقه.

قوله: تصديق الذي بين يديه اي انه مصدقا للكتب السابقة بانها من عند الله من حيث الجملة، وإن كان وقع فيها من التحريف والتغيير، ومع ذلك فيها من الاخبار مايصدقها القرآن مثل البشارة ببعث النبي صلى الله عليه وسلم، وصفاته واخلاقه.

لأنه في جميع أعماله متفضل عادل، وجاء في الصحيح:

لانه في جميع اعماله متفضل عادل، وجاء في الصحيح:

12532- عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: فيما روى عن الله تبارك وتعالى أنه قال: يا عبادي! إني حرّمت الظلم على نفسى، وجعلته بينكم محرما، فلا تظالموا، يا عبادي! كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم، يا عبادي! كلكم جائع إلا من أطعمته، فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي! كلكم عار إلا من كسوته، فاستكسوني أكسكم، يا عبادي! إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعا، فاستغفروني أغفر لكم، يا عبادي! إنكم لن تبلغوا ضري، فتضروني، ولن تبلغوا نفعي، فتنفعوني، يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك فى ملكي شيئا، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئا، يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا فى صعيد واحد، فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر، يا عبادي! إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك، فلا يلومن إلا نفسه.

12532- عن ابي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: فيما روى عن الله تبارك وتعالى انه قال: يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسى، وجعلته بينكم محرما، فلا تظالموا، يا عبادي! كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني اهدكم، يا عبادي! كلكم جائع إلا من اطعمته، فاستطعموني اطعمكم، يا عبادي! كلكم عار إلا من كسوته، فاستكسوني اكسكم، يا عبادي! إنكم تخطئون بالليل والنهار، وانا اغفر الذنوب جميعا، فاستغفروني اغفر لكم، يا عبادي! إنكم لن تبلغوا ضري، فتضروني، ولن تبلغوا نفعي، فتنفعوني، يا عبادي! لو ان اولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك فى ملكي شيئا، يا عبادي لو ان اولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئا، يا عبادي! لو ان اولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا فى صعيد واحد، فسالوني فاعطيت كل إنسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا ادخل البحر، يا عبادي! إنما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم إياها، فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك، فلا يلومن إلا نفسه.

أنكر الله تعالى على المشركين الذين حرموا وحلّلوا مثل تحريمهم: البحيرة، والسائبة، والوصيلة، والحام وغيرها من الأنعام، ومن الحرث ما يجعلونها لأوثانهم كما قال تعالى: وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَائِهِمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (136) وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (137) [الأنعام: ١٣٦ – ١٣٨]

انكر الله تعالى على المشركين الذين حرموا وحللوا مثل تحريمهم: البحيرة، والسائبة، والوصيلة، والحام وغيرها من الانعام، ومن الحرث ما يجعلونها لاوثانهم كما قال تعالى: وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا فما كان لشركائهم فلا يصل إلى الله وما كان لله فهو يصل إلى شركائهم ساء ما يحكمون (136) وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاؤهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون (137) [الانعام: ١٣٦ – ١٣٨]

12533- عن مالك بن نضلة قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا قشف الهيئة، فقال: هل لك مال؟ قال: قلت: نعم.قال: من أي المال؟ قال: قلت: من كل المال من الإبل والرقيق والخيل والغنم.فقال: إذا آتاك الله مالا، فَلْيُرَ عليك.ثم قال: هل تنتج إبل قومك صحاحا آذانها، فتعمد إلى موسى فتقطع آذانها، فتقول: هذه بحر، وتشقها، أو تشق جلودها، وتقول: هذه صرم، وتحرمها عليك، وعلى أهلك؟.قال: نعم، قال: فإن ما آتاك الله عز وجل لك، وساعد الله أشد، وموسى الله أحد- وربما قال: ساعد الله أشد من ساعدك، وموسى الله أحد من موساك.قال: فقلت: يا رسول الله! أرأيت رجلا نزلت به، فلم يكرمني، ولم يقرني، ثم نزل بي أجزيه بما صنع، أم أقريه؟.قال:اقره.

12533- عن مالك بن نضلة قال: اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا قشف الهيئة، فقال: هل لك مال؟ قال: قلت: نعم.قال: من اي المال؟ قال: قلت: من كل المال من الإبل والرقيق والخيل والغنم.فقال: إذا آتاك الله مالا، فلير عليك.ثم قال: هل تنتج إبل قومك صحاحا آذانها، فتعمد إلى موسى فتقطع آذانها، فتقول: هذه بحر، وتشقها، او تشق جلودها، وتقول: هذه صرم، وتحرمها عليك، وعلى اهلك؟.قال: نعم، قال: فإن ما آتاك الله عز وجل لك، وساعد الله اشد، وموسى الله احد- وربما قال: ساعد الله اشد من ساعدك، وموسى الله احد من موساك.قال: فقلت: يا رسول الله! ارايت رجلا نزلت به، فلم يكرمني، ولم يقرني، ثم نزل بي اجزيه بما صنع، ام اقريه؟.قال:اقره.

قوله: أَوْلِيَاءَ اللَّهِ هم الذين ذكرهم الله تعالى في الآية التي بعدها وهم الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ يعني كل من وُصف بالإيمان والتقوى فهو من أولياء الله، وقد جاء في الأحاديث والآثار أن المتحابين في الله أيضا من الأولياء.

قوله: اولياء الله هم الذين ذكرهم الله تعالى في الآية التي بعدها وهم الذين آمنوا وكانوا يتقون يعني كل من وصف بالإيمان والتقوى فهو من اولياء الله، وقد جاء في الاحاديث والآثار ان المتحابين في الله ايضا من الاولياء.

12534- عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من عباد الله ناسا يغبطهم الأنبياء والشهداء، ما هم بأنبياء ولا شهداء، قال: قلنا: يا رسول الله اذكرهم لنا، فإنا نحبهم قال: هم المتحابون في الله على غير أرحام، ولا أموال يتعاطونها بينهم، لا يفزعون إذا فزع الناس، ولا يحزنون إذا حزنوا ثم تلا: أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

12534- عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من عباد الله ناسا يغبطهم الانبياء والشهداء، ما هم بانبياء ولا شهداء، قال: قلنا: يا رسول الله اذكرهم لنا، فإنا نحبهم قال: هم المتحابون في الله على غير ارحام، ولا اموال يتعاطونها بينهم، لا يفزعون إذا فزع الناس، ولا يحزنون إذا حزنوا ثم تلا: الا إن اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون

12535- عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من العباد عبادا يغبطهم الأنبياء والشهداء قيل: من هم يا رسول الله؟ قال: هم قوم تحابوا بروح الله على غير أموال ولا أنساب، وجوههم نور، يعني على منابر من نور، لا يخافون إنْ خاف الناسُ، ولا يحزنون إنْ حزنَ الناسُ ثم تلا هذه الآية: أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ.

12535- عن ابي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من العباد عبادا يغبطهم الانبياء والشهداء قيل: من هم يا رسول الله؟ قال: هم قوم تحابوا بروح الله على غير اموال ولا انساب، وجوههم نور، يعني على منابر من نور، لا يخافون إن خاف الناس، ولا يحزنون إن حزن الناس ثم تلا هذه الآية: الا إن اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.

12536- عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء، يغبطهم الشهداء والنبيون يوم القيامة لقربهم من الله تعالى ومجلسهم منه، فجثا أعرابي على ركبتيه فقال: يا رسول الله صِفْهم لنا، وجَلِّهم لنا، قال: قوم من أقناء الناس من نُزّاع القبائل، تصادقوا في الله، وتحابوا فيه، يضع الله عز وجل لهم يوم القيامة منابر من نور يخاف الناس ولا يخافون هم أولياء الله عز وجل لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ.

12536- عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء، يغبطهم الشهداء والنبيون يوم القيامة لقربهم من الله تعالى ومجلسهم منه، فجثا اعرابي على ركبتيه فقال: يا رسول الله صفهم لنا، وجلهم لنا، قال: قوم من اقناء الناس من نزاع القبائل، تصادقوا في الله، وتحابوا فيه، يضع الله عز وجل لهم يوم القيامة منابر من نور يخاف الناس ولا يخافون هم اولياء الله عز وجل لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.