قوله: وَرَاوَدَتْهُ أي راوغتْه لحسنه وجماله، فحملها ذلك على أن تجملت له، وغلّقت الأبواب، ودعتْه إلى نفسها.

قوله: وراودته اي راوغته لحسنه وجماله، فحملها ذلك على ان تجملت له، وغلقت الابواب، ودعته إلى نفسها.

12566- عن عبد الله بن مسعود قال: ﭽ هَيْتَ لَكَ قال: وإنما نقرأها كما عُلِّمناها.

12566- عن عبد الله بن مسعود قال: ﭽ هيت لك قال: وإنما نقراها كما علمناها.

قوله: وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ جملة مستأنفة، وليست معطوفة على قوله: وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ، وقُدِّمَ جواب الشرط لأهميته أي: لولا أن رأى برهان ربه لهمَّ بها، ومعناه: أنه لم يهمّ بها، لأنه رأى برهان ربه، وبذلك يظهر أن يوسف عليه السلام لم يخالطه همٌّ بامرأة العزيز؛ لأن الله تعالى عصمه من الهمّ بالمعصية.
قال أبوحاتم: كنت أقرا غريب القرآن على أبي عبيدة فلما أتيت على قوله: وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا الآية، قال أبو عبيدة: هذا على التقديم والتأخير أي تقديم الجواب وتأخير الشرط كأنه قال: ولقد همّت به ولولا أن رأى برهان ربه لهمَّ بها.
وقوله: لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ أي أنه استشعر في قلبه عظمة الله سبحانه وتعالى، وأنه بكل شيء محيط.

قوله: وهم بها لولا ان راى برهان ربه جملة مستانفة، وليست معطوفة على قوله: ولقد همت به، وقدم جواب الشرط لاهميته اي: لولا ان راى برهان ربه لهم بها، ومعناه: انه لم يهم بها، لانه راى برهان ربه، وبذلك يظهر ان يوسف عليه السلام لم يخالطه هم بامراة العزيز؛ لان الله تعالى عصمه من الهم بالمعصية.
قال ابوحاتم: كنت اقرا غريب القرآن على ابي عبيدة فلما اتيت على قوله: ولقد همت به وهم بها الآية، قال ابو عبيدة: هذا على التقديم والتاخير اي تقديم الجواب وتاخير الشرط كانه قال: ولقد همت به ولولا ان راى برهان ربه لهم بها.
وقوله: لولا ان راى برهان ربه اي انه استشعر في قلبه عظمة الله سبحانه وتعالى، وانه بكل شيء محيط.

وقوله: وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا الظاهر منه أنه رجل كبير، وقد قال ابن عباس:"كان ذا لحية" كما عند ابن جرير في تفسيره.

وقوله: وشهد شاهد من اهلها الظاهر منه انه رجل كبير، وقد قال ابن عباس:"كان ذا لحية" كما عند ابن جرير في تفسيره.

وقوله: وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ أي: قلن ذلك لحسنه وجماله، فقد كان يوسف عليه السلام أعطي شطر الحسن، كما جاء في الصحيح:

وقوله: وقلن حاش لله ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم اي: قلن ذلك لحسنه وجماله، فقد كان يوسف عليه السلام اعطي شطر الحسن، كما جاء في الصحيح:

12567- عن أنس بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث الإسراء الطويل، أنه قال: ....فإذا أنا بيوسف، إذا هو قد أعطي شطر الحسن... الحديث.

12567- عن انس بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث الإسراء الطويل، انه قال: ....فإذا انا بيوسف، إذا هو قد اعطي شطر الحسن... الحديث.

قوله: قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ استعمل صيغة الجمع للإشارة إلى أن صواحب امرأة العزيز أيضا أرَدْنَ منه السوءَ.
ثم قال: وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ استعمل أيضا صيغة الجمع، وطلب من الله العون والمنعة في مراودتهن إياه على أنفسهن.
وقوله: أَصْبُ إِلَيْهِنَّ أي أميل إليهن مثل قول القائل: صبا فلان إلى كذا.
وقوله: فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ مع أنه لم يدع الله بصرف كيدهن، ولكن شكواه وإخباره بأن السجن أحبّ إليّ يتضمن الدعاء، فاستجاب اللهُ ليوسف دعاءه، فصرف عنه ما أرادت منه امرأة العزيز وصواحباتها من معصية الله.
وجاء في الصحيح:

قوله: قال رب السجن احب إلي مما يدعونني إليه استعمل صيغة الجمع للإشارة إلى ان صواحب امراة العزيز ايضا اردن منه السوء.
ثم قال: وإلا تصرف عني كيدهن اصب إليهن استعمل ايضا صيغة الجمع، وطلب من الله العون والمنعة في مراودتهن إياه على انفسهن.
وقوله: اصب إليهن اي اميل إليهن مثل قول القائل: صبا فلان إلى كذا.
وقوله: فاستجاب له ربه مع انه لم يدع الله بصرف كيدهن، ولكن شكواه وإخباره بان السجن احب إلي يتضمن الدعاء، فاستجاب الله ليوسف دعاءه، فصرف عنه ما ارادت منه امراة العزيز وصواحباتها من معصية الله.
وجاء في الصحيح:

12568- عَنْ عبدالله بن عمر قَالَ: لمَّا اشْتَدَّ بِرَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم وَجَعُهُ، قِيلَ لَهُ فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ: مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ، قَالَتْ عَائِشَةُ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ، إِذَا قَرَأَ غَلَبَهُ الْبُكَاءُ، قَالَ: مُرُوهُ، فَيُصَلِّي، فَعَاوَدَتْهُ، قَالَ: مُرُوهُ، فَيُصَلِّي، إِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ.

12568- عن عبدالله بن عمر قال: لما اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه، قيل له في الصلاة، فقال: مروا ابا بكر فليصل بالناس، قالت عائشة: إن ابا بكر رجل رقيق، إذا قرا غلبه البكاء، قال: مروه، فيصلي، فعاودته، قال: مروه، فيصلي، إنكن صواحب يوسف.

قوله: وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أي أخرجوه من السجن.

قوله: وقال الملك ائتوني به اي اخرجوه من السجن.

12569- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يرحم الله لوطا، لقد كان يأوي إلى ركن شديد، ولو لبثت فى السجن ما لبث يوسف لأجبت الداعي، ونحن أحق من إبراهيم، إذ قال له: أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي [سورة البقرة:260]