الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
5182. باب
باب۔
حدیث نمبر: Q12748
وهي مكية، وعدد آياتها 112
وجه تسميتها سورة الأنبياء أنها ذكر فيها ستة عشر نبيا، ولم يذكر هذا العدد إلا في سورة الأنعام وفيها ثمانية عشر نبيا.
ولكنها سميت بالأنعام لاختصاصها بذكر أحكام الأنعام.
وجه تسميتها سورة الأنبياء أنها ذكر فيها ستة عشر نبيا، ولم يذكر هذا العدد إلا في سورة الأنعام وفيها ثمانية عشر نبيا.
ولكنها سميت بالأنعام لاختصاصها بذكر أحكام الأنعام.
حدیث نمبر: 12748
12748- عن عبد الله بن مسعود قال: بني إسرائيل، والكهف، ومريم، وطه، والأنبياء، هن من العتاق الأول، وهن من تلادي.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في التفسير (4739) عن محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت عبدالرحمن بن يزيد، عن عبدالله فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
5183. 1- باب قوله: وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ (19) يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ (20)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں ہے کہ ”اور آسمانوں اور زمین میں جو بھی ہے وہ اسی کی ملکیت ہے، اور جو (فرشتے) اس کے حضور ہیں وہ اس کی عبادت سے نہ تو تکبر کرتے ہیں اور نہ ہی تھکتے ہیں، وہ رات اور دن اللہ کی تسبیح بیان کرتے ہیں اور ذرا بھی سستی نہیں کرتے۔“
حدیث نمبر: Q12749
قوله: وَمَنْ عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ أي: الملائكة دائبون في طاعة الله عزوجل وعبادته ليلا ونهارا دون انقطاع، كما جاء في الحديث.
حدیث نمبر: 12749
12749- عن حكيم بن حزام، قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه إذ قال لهم: تسمعون ما أسمع؟ قالوا: ما نسمع من شيء، قال: إني لأسمع أطيط السماء، وما تُلام أن تئط، وما فيها موضع شبر إلا وعليه ملك ساجد أو قائم.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (1/258) والطبراني في "الكبير" (3/224-225)، وأبو الشيخ في "العظمة" (3/986) كلهم من طريق عبدالوهاب بن عطاء، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن صفوان بن محرز، عن حكيم بن حزام، فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: حسن
5184. 2- باب قوله: أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ (30)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں ہے کہ ”کیا ان کافروں نے یہ نہیں دیکھا کہ بے شک آسمان اور زمین دونوں باہم جڑے ہوئے تھے، پھر ہم نے ان دونوں کو پھاڑ کر جدا کر دیا، اور ہم نے پانی سے ہر جاندار چیز کو پیدا کیا، تو کیا وہ ایمان نہیں لاتے؟“
حدیث نمبر: 12750
12750- عن أبي هريرة، قال: قلت: يا رسول الله، إني إذا رأيتك طابت نفسي، وقرت عيني، فأنبئني عن كل شيء. فقال: كل شيء خلق من ماء. قال: قلت: أنبئني عن أمر إذا أخذت به دخلت الجنة. قال: أفش السلام، وأطعم الطعام، وصل الأرحام، وقم بالليل، والناس نيام، ثم ادخل الجنة بسلام.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أحمد (7932)، وصحّحه ابن حبان (508)، والحاكم (4/160) كلهم من طريق همام بن يحيى، عن قتادة، عن أبي ميمونة، عن أبي هريرة، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 12751
12751- عن أبي هريرة قال: قلت: يارسول الله! أخبرني ممّ خُلِق الخلق؟ فقال: من الماء.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه إسحاق بن راهويه (301) عن أبي معاوية، نا حمزة الزيات، عن أبي مجاهد سعد الطائي، عن أبي مدلّة، عن أبي هريرة، فذكره في حديث طويل.»
الحكم على الحديث: حسن
5185. 3- باب قوله: وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ (47)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے متعلق کہ ”اور ہم قیامت کے دن انصاف کے ترازو قائم کریں گے، پس کسی شخص پر کچھ بھی ظلم نہیں کیا جائے گا، اور اگر (عمل) رائی کے دانے کے برابر بھی ہو گا تو ہم اسے (حساب کے لیے) لے آئیں گے، اور ہم حساب لینے والوں کے طور پر کافی ہیں۔“
حدیث نمبر: 12752
12752- عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كلمتان حبيبتان إلى الرحمن، خفيفتان على اللسان، ثقيلتان فى الميزان: سبحان الله العظيم، سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في التوحيد (7563)، ومسلم في الذكر والدعاء والتوبة والإستغفار (2694) كلاهما من طريق محمد بن فضيل، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، فذكره. واللفظ للبخاري.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 12753
12753- عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله سيخلّص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة، فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر، ثم يقول: أتنكر من هذا شيئا؟. أظلمك كتبتي الحافظون؟. فيقول: لا يا رب، فيقول: أفلك عذر؟. فيقول: لا يارب، فيقول: بلى إن لك عندنا حسنة، فإنه لا ظلم عليك اليوم، فتخرج بطاقة فيها: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فيقول: احضر وزنك، فيقول: يارب! ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فقال: إنك لا تُظلَم قال: فتوضع السجلات في كفة، والبطاقة في كفة، فطاشت السجلات، وثقلت البطاقة، فلا يثقل مع اسم الله شيء.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الترمذي (2639)- واللفظ له-، وابن ماجه (4300)، وأحمد (6994)، وصحّحه ابن حبان (225)، والحاكم (1/6) كلهم من حديث الليث بن سعد، حدثني عامر بن يحيى، عن أبي عبد الرحمن المعافري ثم الحبلي، قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص، يقول: فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
5186. 4- باب قوله: قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ (63)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کی تفسیر میں کہ ”(ابراہیم علیہ السلام نے) فرمایا بلکہ ان کے اس بڑے (بت) نے یہ کام کیا ہے، سو تم انھی سے دریافت کر لو اگر وہ بولتے ہوں۔“
حدیث نمبر: 12754
12754- عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لم يكذب إبراهيم النبي عليه السلام قط إلا ثلاث كذبات: ثنتين في ذات الله: إِنِّي سَقِيمٌ [سورة الصافات: ٨٩] . وقوله بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا، وواحدة في شأن سارة، فإنه قدم أرض جبار، ومعه سارة، وكانت أحسن الناس، فقال لها: إن هذا الجبار إن يعلم أنك امراتي يغلبني عليك، فإن سألك فأخبريه أنكِ أختي، فإنك أختي في الإسلام، فإني لا أعلم في الأرض مسلما غيري وغيرك، فلما دخل أرضه رآها بعض أهل الجبار أتاه، فقال له: لقد قدم أرضك امرأةٌ لا ينبغي لها أن تكون إلا لك، فأرسل إليها، فأتى بها، فقام إبراهيم عليه السلام إلى الصلاة، فلما دخلت عليه لم يتمالك أن بسط يده إليها، فقبضت يده قبضة شديدة، فقال لها: ادعي الله أن يطلق يدي، ولا أضرك، ففعلت، فعاد، فقبضت أشد من القبضة الأولى، فقال لها مثل ذلك، ففعلت، فعاد، فقبضت أشد من القبضتين الأوليين فقال: ادعي الله أن يطلق يدي، فلك الله أن لا أضرك، ففعلت، وأطلقت يده، ودعا الذي جاء بها، فقال له: إنك إنما أتيتني بشيطان، ولم تأتني بإنسان، فأخرجها من أرضي، وأعطها هاجر. قال: فأقبلت تمشي فلما رآها إبراهيم عليه السلام انصرف فقال لها: مهيم؟ قالت: خيرا كف الله يد الفاجر، وأخدم خادما.
قال أبو هريرة: فتلك أمكم يا بني ماء السماء.
قال أبو هريرة: فتلك أمكم يا بني ماء السماء.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (3357، 3358)، ومسلم في الفضائل (2371: 154) كلاهما من طرق عن أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة فذكره. وهذا لفظ مسلم.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
5187. 5- باب قوله: قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ (68) قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ (69)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ ”انہوں نے کہا کہ اسے جلا ڈالو اور اپنے معبودوں کی نصرت کرو اگر تم کچھ کرنے والے ہو۔ ہم نے (حکم دیا اور) کہا کہ اے آگ! تو ابراہیم کے لیے ٹھنڈی اور سلامتی والی بن جا۔“
حدیث نمبر: 12755
12755- عن ابن عباس: الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ [آل عمران: 173] ، قالها إبراهيم عليه السلام حين ألقى فى النار، وقالها محمد صلى الله عليه وسلمحين قالوا: إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (4563) عن أحمد بن يونس أراه قال: حدثنا أبو بكر، عن أبي حصين، عن أبي الضحى، عن ابن عباس، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح