قوله: حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ أي السدّ وفيه يقدر المضاف، وهو أمة يأجوج ومأجوج، فإنهما قبيلتان، فيكتسب التأنيث من المضاف إليه.
وقوله: مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ أي نشز وتل، والحدب هو المكان المرتفع.
ويأجوج ومأجوج هم من سلالة آدم عليه السلام، وقد جاء ذكرهم في سورة الكهف [94] ويكون ظهورهم قبل يوم القيامة كما جاء في الصحيح.

قوله: حتى إذا فتحت ياجوج وماجوج اي السد وفيه يقدر المضاف، وهو امة ياجوج وماجوج، فإنهما قبيلتان، فيكتسب التانيث من المضاف إليه.
وقوله: من كل حدب ينسلون اي نشز وتل، والحدب هو المكان المرتفع.
وياجوج وماجوج هم من سلالة آدم عليه السلام، وقد جاء ذكرهم في سورة الكهف [94] ويكون ظهورهم قبل يوم القيامة كما جاء في الصحيح.

12760- عن النواس بن سمعان قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فذكر حديثا طويلا جاء فيه: فبينما هو كذلك، إذ أوحى الله إلى عيسى: إني قد أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم، فحرز عباديي إلى الطور. ويبعث الله يأجوج ومأجوج، وهم من كل حدب ينسلون، فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية، فيشربون ما فيها، ويمر آخرهم، فيقولون: لقد كان بهذه مرة ماء. ويحصر نبي الله عيسى وأصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرا من مائة دينار لأحدكم اليوم، فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه، فيرسل الله عليهم النَغَف في رقابهم، فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة، ثم يهبط نبي الله عيسى وأصحابه إلى الأرض، فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم، فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله، فيرسل الله طيرا كأعناق البخت، فتحملهم، فتطرحهم حيث شاء الله، ثم يرسل الله مطرا لا يَكُنُّ منه بيتُ مدر ولا وبر، فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة، ثم يقال للأرض: أنبتي ثمرتك، ورُدِّي بركتك. فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة.... الحديث.

12760- عن النواس بن سمعان قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فذكر حديثا طويلا جاء فيه: فبينما هو كذلك، إذ اوحى الله إلى عيسى: إني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم، فحرز عباديي إلى الطور. ويبعث الله ياجوج وماجوج، وهم من كل حدب ينسلون، فيمر اوائلهم على بحيرة طبرية، فيشربون ما فيها، ويمر آخرهم، فيقولون: لقد كان بهذه مرة ماء. ويحصر نبي الله عيسى واصحابه حتى يكون راس الثور لاحدهم خيرا من مائة دينار لاحدكم اليوم، فيرغب نبي الله عيسى واصحابه، فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم، فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة، ثم يهبط نبي الله عيسى واصحابه إلى الارض، فلا يجدون في الارض موضع شبر إلا ملاه زهمهم ونتنهم، فيرغب نبي الله عيسى واصحابه إلى الله، فيرسل الله طيرا كاعناق البخت، فتحملهم، فتطرحهم حيث شاء الله، ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر، فيغسل الارض حتى يتركها كالزلفة، ثم يقال للارض: انبتي ثمرتك، وردي بركتك. فيومئذ تاكل العصابة من الرمانة.... الحديث.

12761- عن ابن عباس، قال: آية في كتاب الله لا يسألني الناس عنها، ولا أدري: أعرفوها، فلا يسألوني عنها، أم جهلوها، فلا يسألوني عنها؟. قيل: وما هي؟ قال: آية لما نزلت: إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ شق ذلك على أهل مكة، وقالوا: شتم محمد آلهتنا، فقام ابن الزبعرى، فقال: ما شأنكم؟ قالوا: شتم محمد آلهتنا، قال: وما قال؟ قالوا: قال: إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ قال: ادعوه لي، فدعي محمد صلى الله عليه وسلم، فقال ابن الزبعرى: يا محمد! هذا شيء لآلهتنا خاصة، أم لكل من عبد من دون الله؟ قال: بل لكل من عُبد من دون الله عز وجل. قال: فقال: خصمناه ورب هذه البنية، يا محمد ألست تزعم أن عيسى عبد صالح، وعزيرا عبد صالح، والملائكة عباد صالحون؟ قال: بلى. قال: فهذه النصارى يعبدون عيسى، وهذه اليهود تعبد عزيرا، وهذه بنو مليح تعبد الملائكة، قال: فضج أهل مكة، فنزلت: إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا عيسى، وعزير، والملائكة أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ قال: ونزلت: وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ [الزخرف: 57]

12761- عن ابن عباس، قال: آية في كتاب الله لا يسالني الناس عنها، ولا ادري: اعرفوها، فلا يسالوني عنها، ام جهلوها، فلا يسالوني عنها؟. قيل: وما هي؟ قال: آية لما نزلت: إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون شق ذلك على اهل مكة، وقالوا: شتم محمد آلهتنا، فقام ابن الزبعرى، فقال: ما شانكم؟ قالوا: شتم محمد آلهتنا، قال: وما قال؟ قالوا: قال: إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون قال: ادعوه لي، فدعي محمد صلى الله عليه وسلم، فقال ابن الزبعرى: يا محمد! هذا شيء لآلهتنا خاصة، ام لكل من عبد من دون الله؟ قال: بل لكل من عبد من دون الله عز وجل. قال: فقال: خصمناه ورب هذه البنية، يا محمد الست تزعم ان عيسى عبد صالح، وعزيرا عبد صالح، والملائكة عباد صالحون؟ قال: بلى. قال: فهذه النصارى يعبدون عيسى، وهذه اليهود تعبد عزيرا، وهذه بنو مليح تعبد الملائكة، قال: فضج اهل مكة، فنزلت: إن الذين سبقت لهم منا عيسى، وعزير، والملائكة اولئك عنها مبعدون قال: ونزلت: ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون [الزخرف: 57]

12762- عن محمد بن حاطب قال: سمعت عليا يخطب، وتلا هذه الآية: إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى الآية. قال: نزلت في عثمان وأصحابه.

12762- عن محمد بن حاطب قال: سمعت عليا يخطب، وتلا هذه الآية: إن الذين سبقت لهم منا الحسنى الآية. قال: نزلت في عثمان واصحابه.

12763- عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: للمهاجرين منابر من ذهبٍ يجلسون عليها يوم القيامة قد أمنوا من الفزع. قال أبو سعيد الخدري: لو حبوتُ بها أحدًا لحبوتُ بها قومي.

12763- عن ابي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: للمهاجرين منابر من ذهب يجلسون عليها يوم القيامة قد امنوا من الفزع. قال ابو سعيد الخدري: لو حبوت بها احدا لحبوت بها قومي.

قوله: يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ هذا يكون يوم القيامة، كما قال تعالى: وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ [سورة الزمر: ٦٧] ، وقد جاء في ذلك أحاديث، منها:

قوله: يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب هذا يكون يوم القيامة، كما قال تعالى: وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون [سورة الزمر: ٦٧] ، وقد جاء في ذلك احاديث، منها:

12764- عن عبدالله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يطوي الله عزوجل السماوات يوم القيامة، ثم يأخذهن بيده اليمنى، ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ ثم يطوي الأرضين بشماله، ثم يقول: أنا الملك، أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟

12764- عن عبدالله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يطوي الله عزوجل السماوات يوم القيامة، ثم ياخذهن بيده اليمنى، ثم يقول: انا الملك اين الجبارون؟ اين المتكبرون؟ ثم يطوي الارضين بشماله، ثم يقول: انا الملك، اين الجبارون؟ اين المتكبرون؟

12765- عن ابن عباس قال: خطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة غرلا كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ ثم إن أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم، ألا إنه يجاء برجال من أمتي، فيؤخذ بهم ذات الشمال، فأقول: يا رب أصحابي، فيقال: لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول كما قال العبد الصالح: وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ إلى قوله: شَهِيدٌ [سورة المائدة: ١١٧] ، فيقال: إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم

12765- عن ابن عباس قال: خطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة غرلا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ثم إن اول من يكسى يوم القيامة إبراهيم، الا إنه يجاء برجال من امتي، فيؤخذ بهم ذات الشمال، فاقول: يا رب اصحابي، فيقال: لا تدري ما احدثوا بعدك، فاقول كما قال العبد الصالح: وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم إلى قوله: شهيد [سورة المائدة: ١١٧] ، فيقال: إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على اعقابهم منذ فارقتهم

قوله: الزَّبُورِ إذا أطلق فالمقصود منه زبور داود عليه السلام، وعمّمَ بعضهم فقال: هو كل كتاب مسطور ومنه القرآن أيضا.
وقوله: الْأَرْضَ أي أرض الجنة.
وقوله: عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ هم من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، وكذلك الأنبياء السابقون والمؤمنون بهم، وهو شبيه بقوله تعالى: وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ [ الزمر: 74]

قوله: الزبور إذا اطلق فالمقصود منه زبور داود عليه السلام، وعمم بعضهم فقال: هو كل كتاب مسطور ومنه القرآن ايضا.
وقوله: الارض اي ارض الجنة.
وقوله: عبادي الصالحون هم من امة محمد صلى الله عليه وسلم، وكذلك الانبياء السابقون والمؤمنون بهم، وهو شبيه بقوله تعالى: وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين [ الزمر: 74]

قوله: لِلْعَالَمِينَ شامل للإنس والجن والبهائم، فكان النبي صلى الله عليه وسلم رحمة للجميع.

قوله: للعالمين شامل للإنس والجن والبهائم، فكان النبي صلى الله عليه وسلم رحمة للجميع.