الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
5199. باب
باب۔
حدیث نمبر: Q12768
وهي مدنية، وعدد آياتها 78
حدیث نمبر: 12768
12768- عن عقبة بن عامر قال: قلت: يا رسول الله فُضّلتْ سورةُ الحج بأن فيها سجدتين؟ قال: نعم، ومن لم يسجدهما فلا يقرأهما
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (1402)، والحاكم (2/390) كلاهما من حديث ابن وهب- والترمذي (578) عن قتيبة بن سعيد- وأحمد (17412) عن أبي عبدالرحمن (وهو عبدالله بن يزيد المقرئ)كلهم (ابن وهب وابن المقرئ، وقتيبة) قالوا: حدثنا عبد الله بن لهيعة، عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
5200. 1- باب قوله: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (1) يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ(2)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ ”اے لوگو! اپنے پروردگار (کی ناراضی) سے بچو، یقیناً قیامت کا زلزلہ ایک نہایت ہولناک چیز ہے۔ جس روز تم اس کا مشاہدہ کرو گے، ہر دودھ پلانے والی اپنے شیر خوار سے غافل ہو جائے گی اور ہر حاملہ اپنا حمل گرا دے گی، اور تمہیں لوگ مدہوشی کے عالم میں دکھائی دیں گے حالانکہ وہ نشے میں نہیں ہوں گے، بلکہ اللہ کا عذاب ہی نہایت سخت ہو گا (جس کے باعث ان کے حواس ٹھکانے نہیں رہیں گے)۔“
حدیث نمبر: Q12769
قوله: زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ أي يوم القيامة، والأحاديث في أهوال يوم القيامة كثيرة، منها:
حدیث نمبر: 12769
12769- عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول الله عز وجل: يا آدم! فيقول: لبيك وسعديك، والخير فى يديك، قال: يقول أخرج بعث النار. قال: وما بعث النار؟ قال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين. قال: فذاك حين يشيب الصغير، وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ. قال: فاشتد ذلك عليهم. قالوا: يا رسول الله! أينا ذلك الرجل، فقال: أبشروا، فإن من يأجوج ومأجوج ألفا ومنكم رجل قال: ثم قال: والذي نفسى بيده، إني لأطمع أن تكونوا ربع أهل الجنة. فحمدنا الله، وكبرنا. ثم قال: والذي نفسي بيده، إني لأطمع أن تكونوا ثلث أهل الجنة. فحمدنا الله، وكبرنا، ثم قال: والذي نفسي بيده، إني لأطمع أن تكونوا شطر أهل الجنة، إن مثلكم في الأمم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود، أو كالرقمة في ذراع الحمار.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4741)، ومسلم في الإيمان (222) كلاهما من طريق الأعمش، حدثنا أبو صالح، عن أبي سعيد الخدري، قال: فذكره. واللفظ لمسلم، ولفظ البخاري نحوه.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 12770
12770- عن أنس بن مالك قال: أنزلت يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ إلى قوله تعالى: وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ، قال: نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في مسير له، فرفع بها صوته حتى ثاب إليه أصحابه، فقال: أتدرون أي يوم هذا؟ يوم يقول الله لآدم: يا آدم قُمْ، فابعثْ بعثَ النار من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين إلى النار، وواحدا إلى الجنة، قال: فكَبُرَ ذلك على المسلمين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: سددوا وقاربوا وأبشروا، فوالذي نفسي بيده ما أنتم في الناس إلا كالشامة في جنب البعير، أو كالرقمة في ذراع الدابة، فإن معكم لخليقتين ما كانتا مع شيء قط إلا كثرتاه يأجوج ومأجوج، ومن هلك من كفرة الإنس والجن.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه عبد الرزاق في تفسيره (2/31) –واللفظ له-، وعبد بن حميد (1185)، وصحّحه ابن حبان (7354)، والحاكم (1/29، و 4/566) كلهم من طريق معمر، عن قتاة، عن أنس فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 12771
12771- عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تُحشَرون حفاة عراة غرلا. قالت عائشة: فقلت: يا رسول الله! الرجال والنساء ينظر بعضهم إلى بعض. فقال: الأمر أشد من أن يهمهم ذاك.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الرقاق (6527)، ومسلم في كتاب الجنة (2859) كلاهما من طريق حاتم بن أبى صغيرة، عن عبد الله بن أبى مليكة قال: حدثني القاسم بن محمد بن أبى بكر، أن عائشة قالت: فذكرت الحديث.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
5201. 2- باب قوله: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ (5)
اللہ تبارک و تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ ”اے لوگو! اگر تم دوبارہ جی اٹھنے کے متعلق کسی شک و شبہ میں مبتلا ہو تو (غور کرو کہ) ہم نے تمہیں مٹی سے پیدا کیا، پھر نطفے سے، پھر خون کے لوتھڑے سے، پھر گوشت کی ایسی بوٹی سے جس کی جسمانی ساخت مکمل بھی ہوتی ہے اور غیر مکمل بھی، تاکہ ہم تمہارے لیے (اپنی قدرت و حکمت) واضح کر دیں، اور ہم رحمِ مادر میں جسے چاہتے ہیں ایک مدتِ معین تک ٹھہرائے رکھتے ہیں، پھر تمہیں ایک بچے کی صورت میں باہر نکال لاتے ہیں، پھر (تمہاری پرورش کرتے ہیں) تاکہ تم اپنی بھرپور جوانی کی عمر کو پہنچ جاؤ، اور تم میں سے کوئی تو (پہلے ہی) وفات پا جاتا ہے اور کوئی تم میں سے وہ ہے جو بدترین عمر (انتہائی بڑھاپے) کی طرف لوٹا دیا جاتا ہے تاکہ وہ علم حاصل کر لینے کے بعد (دوبارہ) کچھ بھی نہ جان سکے، اور تم زمین کو مردہ اور خشک دیکھتے ہو، پھر جب ہم اس پر پانی برسا دیتے ہیں تو وہ حرکت میں آ جاتی ہے اور ابھرنے لگتی ہے اور ہر قسم کی خوش منظر و خوشنما نباتات کے جوڑے اگاتی ہے“۔
حدیث نمبر: Q12772
يذكر الله تعالى الدليل على قدرته على المعاد فإن من خلق الإنسان من نطفة أمشاج وجعله سميعا بصيرا، قادرٌ على أن يبعثه يوم القيامة، وقد جاء في الحديث ذكر المراحل التي يمر بها خلق الإنسان فمنها:
حدیث نمبر: 12772
12772- عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله عز وجل وكّل بالرّحم ملكا يقول: يا رب نطفة، يا رب علقة، يا رب مضغة. فإذا أراد أن يقضى خلقه قال: أذكر أم أنثى؟ شقي أم سعيد؟، فما الرزق والأجل؟ فيكتب في بطن أمه.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في القدر (6595)، ومسلم في القدر (2646) كلاهما من طريق حماد بن زيد، عن عبيد الله بن أبى بكر، عن أنس فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 12773
12773- عن عبد الله بن مسعود، حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو الصادق المصدوق، قال: إن أحدكم يُجمع خلقه فى بطن أمه أربعين يوما، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله ملكا، فيؤمر بأربع كلمات، ويقال له: اكتب عمله، ورزقه، وأجله، وشقى أو سعيد. ثم ينفخ فيه الروح... الحديث.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في القدر (6594)، ومسلم في كتاب القدر (2643) كلاهما من طريق الأعمش، عن زيد بن وهب، قال: عبد الله، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
5202. 3- باب قوله: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (11)
”اور لوگوں میں سے کوئی ایسا ہے جو اللہ کی عبادت ایک کنارے پر رہ کر (یعنی شک و تذبذب کے ساتھ) کرتا ہے، پس اگر اسے کوئی بھلائی پہنچ جائے تو وہ اس پر مطمئن ہو جاتا ہے اور اگر اسے کوئی آزمائش پہنچے تو وہ اپنے منہ کے بل پھر جاتا ہے، اس نے دنیا اور آخرت دونوں کھو دیں، یہی تو صریح اور کھلا نقصان ہے“۔
حدیث نمبر: 12774
12774- عن ابن عباس قال: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ قال:"كان الرجل يقدم المدينة، فإن ولدت امرأته غلاما، ونتجت خيله، قال: هذا دين صالح. وإن لم تلد امرأته، ولم تنتج خيله، قال: هذا دين سوء".
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في التفسير (4742) عن إبراهيم بن الحارث، حدثنا يحيى بن أبي بكر، حدثنا إسرائيل، عن أبي حصين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح