🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

جامع الکامل میں ترقیم دار ابن بشیر سے تلاش کل احادیث (16547)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
5380. 11- باب قوله: قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ (49)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ ”آپ فرما دیجیے کہ حق آ چکا ہے، اور باطل نہ تو کسی نئی چیز کی ابتدا کر سکتا ہے اور نہ ہی اسے دوبارہ لوٹا سکتا ہے“۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 13125
13125- عن عبد الله بن مسعود قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة وحول البيت ستون وثلاثمائة نصب، فجعل يطعنها بعود فى يده ويقول: جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا [الإسراء: ٨١ ] قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4720)، ومسلم في الجهاد (1781) كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن عبدالله بن مسعود فذكره. واللفظ للبخاري ولفظ مسلم نحوه وزاد في رواية: يوم الفتح، وكذلك ذكره البخاري أيضا في المغازي (4287).»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
5381. 12- باب قوله: قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ (50)
”آپ فرما دیجیے کہ اگر میں راہِ حق سے بھٹک جاؤں تو میری اس گمراہی کا وبال میری اپنی ہی ذات پر ہے، اور اگر میں ہدایت پا جاؤں تو یہ اس وحی کی برکت سے ہے جو میرا رب میری طرف نازل فرماتا ہے، بے شک وہ سب کچھ سننے والا اور بہت قریب ہے“۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 13126
13126- عن أبي موسى الأشعري قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فجعل الناس يجهرون بالتكبير، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اربعوا على أنفسكم، إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا، إنكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم... الحديث.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في المغازي (4202)، ومسلم في الذكر والدعاء (2704) كلاهما من طريق عاصم (هو الأحول)، عن أبي عثمان (هو النهدي)، عن أبي موسى الأشعري فذكره.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
5382. 13- باب قوله: وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ (51) وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (52) وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (53) وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ (54)
”اور کاش تم (وہ منظر) دیکھ سکو جب وہ (عذاب دیکھ کر) سخت گھبراہٹ میں ہوں گے، پھر وہ (گرفت سے) بچ نہ سکیں گے اور وہ قریب ہی کی جگہ سے پکڑ لیے جائیں گے، اور وہ کہیں گے کہ ”ہم اس (حق) پر ایمان لائے“، بھلا اب اتنی دور کی جگہ سے (ایمان کا) پا لینا ان کے لیے کہاں ممکن ہے؟ حالانکہ وہ اس سے پہلے اس کے ساتھ کفر کر چکے تھے اور بن دیکھے دور دراز مقام سے (حق کے خلاف) بے بنیاد باتیں ہانکتے تھے، اور ان کے درمیان اور ان کی خواہشات کے درمیان آڑ ڈال دی گئی جیسا کہ ان سے پہلے ان کے ہم مشرب لوگوں کے ساتھ کیا گیا تھا، بے شک وہ سب ایسے شک میں پڑے ہوئے تھے جس نے انہیں اضطراب میں ڈال رکھا تھا۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: A492
قوله: فَلَا فَوْتَ أي لا مفر لهم ولا نجاة.
وقوله: وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ أي لا يتمكنون من الهروب، بل يؤخذون من أول وهلة.
وقوله وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ التناوش معناه التناول، يعني أنى لهم تناول الإيمان وهم في الدار الآخرة دار الجزاء، ليس بدار الإيمان والعمل.
وقوله: بِأَشْيَاعِهِمْ أي بأمثالهم من الأمم السابقة المكذبة للرسل.

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں